《VIP世界》在如今的社會語境下更新了凡勃倫的理論，為我們理解消費行為，乃至更廣泛意義上的經(jīng)濟社會學，做出了至關重要的貢獻。
——維維安娜?A. 澤利澤
美國當代杰出經(jīng)濟社會學家
普林斯頓大學社會學教授
美國經(jīng)濟社會學協(xié)會首任主席
《VIP世界》
[美]阿什利·米爾斯 著
時川萌 譯
華東師范大學出版社
薄荷實驗
89元
978-7-5760-5577-1
本書是阿什利·米爾斯的第二本田野調(diào)查作品，繼廣受歡迎的《美麗的標價》之后，她再次以模特身份深入美貌經(jīng)濟學背后的交易市場。作者在呈現(xiàn)這一現(xiàn)象的同時進行了深刻的批判與反思，不僅剖析氛圍勞動如何刺激消費，更闡明了隱形勞動剝削如何滲透進西方社會的休閑社交領域。這為我們理解全球消費動態(tài)、經(jīng)濟結(jié)構、階層流動等提供了新的視角，是經(jīng)濟社會學領域的又一重要作品。
作者簡介
阿什利·米爾斯（Ashley Mears），荷蘭阿姆斯特丹大學文化社會學和新媒體教授兼系主任，曾就職于波士頓大學社會學系。主要致力于經(jīng)濟社會學、文化社會學與性別研究的交叉領域，包括勞動市場、審美價值、無償資源、精英階層、消費文化及社交媒體等場景中的價值生產(chǎn)與交換邏輯。著有《美麗的標價：模特行業(yè)的規(guī)則》《VIP世界》等作品。
譯者簡介
時川萌，哈佛大學文理學院區(qū)域國別研究方向文學碩士，埃默里大學社會學學士。關注文化社會學、時尚與藝術。
目錄
中譯本序言
致 謝
序 章
第一章我們是最酷的人
第二章白晝
第三章夸富宴
第四章模特營中的交易
第五章誰是支配者
第六章從底層起步
第七章尾聲
研究附錄
參考文獻
內(nèi)容節(jié)選
本書分析的是VIP派對圈。這個圈子業(yè)已成為展示奢華消費的國際舞臺，讓全球新興精英階層彰顯地位、積累人脈，并為其商業(yè)價值添彩。要想理解在一個不平等階層結(jié)構里上層地位的變化，我們必須掌握這個群體消費的社會意義。VIP派對圈并非邊緣性話題，它展現(xiàn)了社會發(fā)展的一個歷史性片段，即在21世紀資本主義條件下獲取社會地位的某種形式。
有錢從來都無法保證一個人確定能成為精英。人人都知道金錢并不能確保地位。金錢只是獲得社會地位的一種手段。你可以拿錢通過慈善事業(yè)來換取聲望。你能用錢購買諸如藝術品和美酒之類的高檔物品，驚艷來訪的客人。你可以花錢住在富裕的社區(qū)，讓你孩子上好的學校。其實，用法國社會理論家皮埃爾·布迪厄的說法，所有這些努力相加，就構成了寶貴的“文化資本”，他認定這是掌握了上流社會的文化密碼。精英的言談舉止和生活習性看似是“自然的”，然而這些在布迪厄看來，卻是長期社會化過程的產(chǎn)物，它們變成了上流社會品位和區(qū)隔的隱性規(guī)則。布迪厄認為，只有通過體驗，人們才能掌握正確的技能和知識，從而躋身精英階層。
專業(yè)人士、家長、教師、學生和日常消費者試圖把對上流社會文化的熟悉轉(zhuǎn)化為相對的社會優(yōu)勢，對此進行研究的學者們熱切援引布迪厄關于文化資本的概念，用以對這些人進行細微分析。然而，在對文化資本的所有關注中，學者們忽視了經(jīng)濟實力展示的重要性，或者用凡勃倫的術語講，就是“金錢力量”（pecuniary might）。文化資本只是獲得地位的行動策略之一。有些精英只擁有經(jīng)濟資本并借此謀求地位。
凡勃倫認為，毫無掩飾的金融競爭是美國資本主義的核心。但在今天，對文化層面區(qū)隔的關注遮蔽了我們的注意力，我們對身邊不斷升級的金錢炫耀視而不見：越來越大且不斷盛行的豪華游艇、創(chuàng)紀錄的藝術品價格和奢侈的生日派對。
經(jīng)濟學家把奢侈品消費的興起稱為“奢侈品狂熱”。這是一場節(jié)節(jié)攀升的高價驅(qū)動區(qū)隔擴展。人們?yōu)闋帄Z地位或確認地位而競相購買奢侈品，這些動力催生出藝術品和高檔酒之類高端奢侈品的新市場。
最近，一個與奢侈品體驗相關的另類市場出現(xiàn)了。這類市場基于相反的過程：浪費。VIP俱樂部便是“體驗經(jīng)濟”的一部分。在體驗經(jīng)濟中，體驗消費比擁有商品更重要。自20世紀90年代以來，越來越多的企業(yè)聽取建議，接受了場景主題。他們不僅要向客戶銷售商品和服務，還要銷售難忘時刻；體驗本身，連同體驗的美好記憶，也成為產(chǎn)品。
日漸增長的豪華體驗市場是理解VIP俱樂部涌現(xiàn)的必要背景，它促進了精心編排的炫耀性揮霍。這或許是經(jīng)濟支配的終極表現(xiàn)。從圣特羅佩和圣巴特到紐約市中心，大客戶燒掉大量的現(xiàn)金搞儀式化的揮霍……與通過收藏藝術品等方式積累價值相反，VIP派對提供揮霍金錢的體驗和記憶。就像賭場和豪華音樂節(jié)那樣，VIP派對為顧客提供了享受浮華體驗的舞臺?？涓谎缫云浼兇狻⒅卑椎男问巾灀P金錢：金錢乃是經(jīng)濟的主宰。
你未必能看到所有那些動員有錢人進行炫耀所需要的有組織的工作。就連揮金如土的人自己都形容組織炫富行為“極其荒謬”，乃至“令人作嘔”。在這樣的背景下，炫耀性消費帶來的不是地位，反倒是輕蔑；人們只需要考慮一下新聞媒體對精英生活方式的批評，以及客戶們說起自己高消費的輕蔑語氣，就略知一二。VIP俱樂部必須讓夸富宴換一種方式進行，把追逐地位置之度外，主要是讓它看起來更自然、更有趣。要辦成一場成功的夸富宴需要投入大量勞動。就像任何有組織的社會形式一樣，夸富宴是一種集體禮儀，需要在精心設計腳本的場景里展開，在過度消費的共享文化和對浪費的集體推崇下才能存在。
香檳夸富宴也預示全球流動精英們生活世界的轉(zhuǎn)變。VIP俱樂部在極度富有時代的民主化和全球化過程中涌現(xiàn)。前幾代富人都根植當?shù)厣鐓^(qū)，他們在那里彼此認識，共享社會空間和社會規(guī)則——例如波士頓的婆羅門圈和芝加哥社交名人錄里的精英。再看看歐洲貴族和他們在寄宿學校的后代——所有這些財富孤島都受到內(nèi)部行為和約束準則的控制，而且在精心安排的聯(lián)姻中得以復制。相比之下，新的精英階層則全球聯(lián)結(jié)，且高度流動，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)家和俄羅斯寡頭都是如此。他們與沙特王子和對沖基金巨頭共享社交空間，角逐社會地位。在這個扁平化的全球財富領域，精英們不再固守地方社區(qū)規(guī)范。他們的匿名程度也更高。任何持有美國運通黑卡的人都可以參加VIP派對。在這里，你遠離家人、鄰居和地方性習俗，可以隨心所欲、盡情狂歡。隨著追逐地位的選項增多，夸富宴演變成地位彰顯策略的諸多選項之一。然而在過去幾代人那里盛行的結(jié)構化地方秩序中，夸富宴確實意義不大。
為了滿足此類具有獨特流動性的新貴，一些城鎮(zhèn)、島嶼和地方經(jīng)濟整個都變成了炫耀型消費的中心。在從拉斯維加斯到迪拜，從邁阿密到戛納的VIP派對，你會看到富人揮霍無度，在精心策劃且自由自在的全球性舞臺上展示他們的經(jīng)濟實力。
在精英們控制著越來越多資源的時代，像紐約這樣的城市已轉(zhuǎn)向為暫住的超級富豪服務。對這些富豪來說，紐約成了全球商圈和休閑娛樂圈的理想目的地。其結(jié)果是，紐約人和其他全球性城市的居民一樣，正經(jīng)歷著一場富裕危機。高檔餐廳和娛樂場所等豪華設施蓬勃發(fā)展，而公共產(chǎn)品和公共空間卻日漸式微。由于富有的買家投資房地產(chǎn)，整個城市的房價飆升，但黃金住宅單元又大量空置。《紐約客》在2016年曾報道，在曼哈頓中城的大部分地區(qū)，近三分之一的公寓每年至少空置10個月，人們因此戲稱紐約為“富有的鬼城”。與此同時，中產(chǎn)家庭被擠出了曼哈頓公寓均價約200萬美元的住房市場。無家可歸者的比例也正在接近歷史最高水平。2016年，大約五分之一的紐約人生活在官方公布的貧困線以下。
然而，在這座迷人的城市里，在其富麗堂皇的聚居地，派對仍在繼續(xù)。VIP場景展示了現(xiàn)代體驗經(jīng)濟中價值創(chuàng)造的動力機制……經(jīng)紀人和他們的富有客戶都承認，搖晃數(shù)千美元的香檳向空中噴射確實“荒唐”，然而在那樣精心策劃的場景中，對那些貴賓要客們來說，這也的確無可厚非。
本文選自《VIP世界》，因篇幅有限，略有刪減
制作：邱瑾銘
關注并設為星標
點擊閱讀原文，進入官方微店購買《VIP世界》！423世界讀書日活動優(yōu)惠，有贊店鋪滿200-30！
熱門跟貼