林潔貞利的曼陀羅繪畫作品以正方形尺幅整齊排列，紅與金的撞色、同心圓的層疊結(jié)構(gòu)、細(xì)密如星軌的線條，構(gòu)成視覺與心靈的雙重磁場。這位集曼陀羅繪畫創(chuàng)作者、分析師、國家二級(jí)心理咨詢師等多重身份于一身的藝術(shù)家，正通過幾何圖形與色彩的編織，將起源于東方宗教的神秘符號(hào)，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人探索內(nèi)心的非言語載體。
▲林潔貞利作品《最早的一件往事》
11.7×11.7㎝ 紙本設(shè)色
▲林潔貞利作品《失得者》
11.7×11.7㎝ 紙本設(shè)色
曼陀羅：從宗教符號(hào)到心靈圖譜
曼陀羅（梵文“mandala”）最初是印度教與佛教的冥想工具，其同心圓結(jié)構(gòu)象征宇宙秩序與精神圓滿，藏傳佛教的沙畫、曼陀羅更以“解構(gòu)-重構(gòu)”儀式隱喻生命的無常與心靈的凈化。在20世紀(jì)二三十年代，心理分析學(xué)派創(chuàng)始人卡爾.榮格（C.G.Jung）把用于宗教修煉的曼陀羅繪畫應(yīng)用于自我治療并獲得成功。于是，榮格也讓患者嘗試?yán)L制曼陀羅，結(jié)果取得良好療效。慢慢地，曼陀羅繪畫成了心理分析學(xué)派重要的心理治療技術(shù)。提出曼陀羅是“自性原型”的可視化表達(dá)，認(rèn)為個(gè)體在繪制對稱圖形時(shí)，能通過色彩與線條的組織整合潛意識(shí)，實(shí)現(xiàn)心理療愈。
▲林潔貞利作品《重構(gòu)過去 開創(chuàng)未來》
11.7×11.7㎝ 紙本設(shè)色
林潔貞利的創(chuàng)作始于2014年，她將這一過程視為“無知者無畏的探索”。在她看來，曼陀羅繪畫是“畫自我，畫自己生活的樣子，畫自己真實(shí)的靈魂”。
▲林潔貞利作品《美是自我完成的過程》
23×23㎝ 紙本設(shè)色
她的“喜傳統(tǒng)文化曼陀羅系列”雖沿用傳統(tǒng)對稱框架，卻剝離了宗教符號(hào)的神秘性：《美是自我完成的過程》以規(guī)律的弧線交織成蓮花型圖案，花瓣上編織“囍”紋樣，既保留曼陀羅的莊嚴(yán)感，又注入祈福納吉的意識(shí)；《琴瑟和好》則引入單向螺旋結(jié)構(gòu)引導(dǎo)視線，以藍(lán)色的海浪波狀帶來平靜的心靈動(dòng)態(tài)，粉色與藍(lán)色的碰撞亮麗輕盈，令人望而生歡喜。這些作品證明，曼陀羅已從宗教儀式的載體，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代個(gè)體的心靈觀照。
▲林潔貞利作品《琴瑟和好》
23×23㎝ 紙本設(shè)色
格式塔心理學(xué)視角下的療愈機(jī)制
作為國際完形治療師，林潔貞利深諳格式塔心理學(xué)的“完形”原理：人類知覺具有將碎片化信息整合成完整圖形的本能。她的畫作巧妙運(yùn)用這一機(jī)制，通過幾何對稱與色彩對比，引導(dǎo)觀者在視覺層面完成“完形”，進(jìn)而觸發(fā)心理層面的整合。
▲林潔貞利作品《生命中的統(tǒng)一》
23×23㎝ 紙本設(shè)色
這幅《生命中的統(tǒng)一》就是代表作之一，這幅作品有著多樣的幾何圖形：圓、正方、近似三角等。這些圖形環(huán)環(huán)相扣、相互拼合而成對稱完滿的圓。另外，顏色也與圖形相輔相成。比如中心的紅色宛如寶珠，具有生命力、一切起源的宗教意義，萬法歸一從此始。那宛如蓮花心而展開的紫色，往往是高貴與靈性的象征，代表對更高精神層級(jí)的追求。人的智慧與心靈就如這幅曼陀羅，絢爛光輝而純粹。
▲林潔貞利作品《六字真言》
32×32㎝ 紙本設(shè)色
此外，流暢的線條將圓形切割，在對稱結(jié)構(gòu)中形成“視覺缺口”，迫使觀者的目光在破損與完整之間往返，最終在心理層面完成“修復(fù)”的隱喻。這種“閉合原則”的運(yùn)用，暗合榮格所說的“通過創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)潛意識(shí)補(bǔ)償”。
▲林潔貞利作品《延伸邊界》
18×18㎝ 紙本設(shè)色
“真正的治愈來自內(nèi)心的領(lǐng)悟?！绷譂嵷懤膭?chuàng)作不僅是藝術(shù)表達(dá)，更是心理治療的延伸。她在工作坊中發(fā)現(xiàn)，參與者在繪制曼陀羅時(shí)，會(huì)不自覺地通過線條的疏密、色彩的選擇釋放壓抑的情緒，而對稱結(jié)構(gòu)的強(qiáng)迫性創(chuàng)作過程，本身就是對焦慮的疏導(dǎo)，正如格式塔理論強(qiáng)調(diào)的“整體大于部分之和”，曼陀羅的療愈力量，正源于視覺形式與心理機(jī)制的同頻共振。
▲林潔貞利作品《無名》
30×30㎝ 紙本設(shè)色
在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間編織“元語言”
林潔貞利的曼陀羅藝術(shù)之所以超越小眾領(lǐng)域，在于她成功構(gòu)建了一種無文化壁壘的“元語言”。她摒棄了傳統(tǒng)曼陀羅中的神像、經(jīng)文等特異性符號(hào)，轉(zhuǎn)而以純粹的幾何圖形、色彩關(guān)系作為表達(dá)核心。
▲林潔貞利作品《我之為我，自有我在》
23×23㎝ 紙本設(shè)色
她的作品尺寸統(tǒng)一，正方形邊框與中心對稱結(jié)構(gòu)形成“限定性自由”，在嚴(yán)格的幾何框架內(nèi)，色彩與線條擁有無限可能。這種克制的放縱暗合現(xiàn)代心理學(xué)對結(jié)構(gòu)化表達(dá)的需求：當(dāng)個(gè)體在安全的規(guī)則內(nèi)釋放情感，潛意識(shí)的呈現(xiàn)會(huì)更直接且富有建設(shè)性?！爱?dāng)行則行，當(dāng)止則止。應(yīng)無所住，而生其心?！甭恿_的邊界既是約束，也是保護(hù)，讓創(chuàng)作成為一種有方向的心靈漫游。
▲林潔貞利作品《獨(dú)立自由的可愛之人》
23×23㎝ 紙本設(shè)色
藝術(shù)療愈：在對稱中看見自己
林潔貞利的實(shí)踐揭示了藝術(shù)與治療的本質(zhì)關(guān)聯(lián)：二者都是對“完整自我”的追尋。她的曼陀羅繪畫不追求技法的精湛，而是強(qiáng)調(diào)“真實(shí)靈魂”的呈現(xiàn)?！蹲畛醯木壠稹分?，重復(fù)的筆觸、簡單的幾何圖形并存為燦爛的畫面，仿佛回歸童年的稚拙而自由的表達(dá)，這種“去專業(yè)化”的創(chuàng)作態(tài)度，讓藝術(shù)療愈擺脫了審美門檻，成為人人可及的心靈工具。
▲林潔貞利作品《最初的緣起》
23×23㎝ 紙本設(shè)色
作為箱庭療法治療師，她深知現(xiàn)代都市人面臨的異化感與孤獨(dú)感，而曼陀羅的對稱結(jié)構(gòu)恰似一面鏡子，讓個(gè)體在秩序中看見混亂，在重復(fù)中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特。當(dāng)我們凝視林潔貞利作品中那一組組由細(xì)點(diǎn)構(gòu)成的同心圓，會(huì)突然意識(shí)到：那些看似規(guī)律的圖案，每一個(gè)點(diǎn)的位置都略有不同，正如每個(gè)人的心靈，在共性中藏著獨(dú)一無二的褶皺。
廣州國際藝術(shù)博覽會(huì)
二〇二五年四月
藝術(shù)家簡介PROFILE
林潔貞利
曼陀羅繪畫藝術(shù)獨(dú)立創(chuàng)作者
曼陀羅繪畫分析師
波普藝術(shù)曼陀羅藝術(shù)家
香港國際藝術(shù)家交流協(xié)會(huì)會(huì)員
國家二級(jí)心理咨詢師、性教育高級(jí)講師
箱庭療法治療師、國際完形治療師
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