王羲之的書信手札，堪稱書法藝術(shù)與人文精神的雙重巔峰。王羲之的手札以行書、草書見長，筆法精妙絕倫：
藏鋒、露鋒、轉(zhuǎn)鋒、折鋒自然流轉(zhuǎn)，起承轉(zhuǎn)合間盡顯鋒芒內(nèi)斂的含蓄之美。如《頻有哀禍帖》中“頻”字起筆凌厲，收筆含蓄，筆勢如劍氣收于鞘中。字勢欹側(cè)險絕卻重心穩(wěn)固，如《喪亂帖》中“喪”字左傾右倚，通過筆畫疏密調(diào)整，在失衡中達成動態(tài)平衡。濃淡干濕隨情感起伏，如《得示帖》中“知足下”三字墨色漸濃，似將滿腔關(guān)切凝于筆端。
手札內(nèi)容多為日?，嵤?，卻因真情流露而動人心魄：
《喪亂帖》寫家族墓地遭毀之痛，筆觸沉痛如泣血，字字錐心；《快雪時晴帖》記雪后初晴之喜，筆墨輕快似踏歌而行；《游目帖》繪蜀地山川之勝，筆意舒展如游目騁懷。情感與筆墨交融，使每封手札皆成獨立詩篇。
王羲之的手札完美詮釋了魏晉名士的精神氣質(zhì)：
筆墨間無世俗功利，唯有對自然、友情的純粹熱愛；不拘泥于法度，卻于隨意中見真章，如《何如帖》中“何如”二字率性而為，卻暗合陰陽之道；字里行間滲透著對生命、宇宙的哲思，如《平安帖》中“此粗平安”四字，平淡中見深邃。
王羲之的手札不僅是書法典范，更是文化符號：
其“骨法用筆”“氣韻生動”的理念，滋養(yǎng)了后世無數(shù)書家；奠定了中國書法“書如其人”的審美傳統(tǒng)，使書法成為人格精神的物化載體；證明真正的藝術(shù)不在于宏大敘事，而在于能否以真誠之心觸碰人性共鳴。
王羲之的手札，是“技進乎道”的完美詮釋。他以筆墨為舟，載著魏晉風(fēng)骨穿越千年，讓后世在“一搨直下”的筆鋒中，看見人性的光輝，聽見歷史的回響。這絕美，不僅在于技法的登峰造極，更在于以筆寫心、以文載道的永恒追求。
《行穰帖》
《胡桃帖》
《雨后帖》
《妹至帖》
《寒切帖》
《二謝帖》
《長風(fēng)帖》
《游目帖》
《瞻近龍保帖》
《初月帖》
《快雪時晴帖》
《孔侍中帖》
《得示帖》
《平安帖》
《何如奉橘帖》
《姨母帖》
《大道帖》
《遠宦帖》
《頻有哀禍帖》
《誤墜地帖》
《上虞帖》
《大報帖》
《喪亂帖》
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