《詩經(jīng)·召南》有云：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇?！比炉B唱中，一棵濃蔭如蓋的甘棠樹穿越三千年時光，成為中華文明里司法溫情的象征。召公姬奭曾于其下聽訟決獄，百姓愛其樹、念其德，將對良吏的追思凝練成傳唱至今的《甘棠》之詩。
召公即姬奭，周文王庶子、武王異母弟，與周公旦、太公望并稱“周初三公”，位列“周初四杰”。《史記·燕召公世家》載其“治西方，甚得兆民和”，巡行鄉(xiāng)邑時，于棠樹下斷案理政，上至諸侯、下及庶民皆各得其所，無有失職。朱熹《詩集傳》釋曰：“召伯循行南國，布文王之政，或舍甘棠之下。后人思其德，愛其樹而不忍傷?！绷攘葦?shù)語，道破“因德及樹”的民本邏輯。地方志與民間傳說亦印證：召伯南巡時不居民房，于甘棠樹下停車駐馬、聽訟決獄，夜宿草棚——這般“不擾民而利民”的官德，正是百姓“勿翦勿伐”的情感根基。
兩千年后，東晉謝安貶居邵伯古鎮(zhèn)，于運河之畔筑埭治水。他赤腳丈量河堤，借螢火在樹皮上繪制水利圖，終以“邵伯埭”馴服洪魔。當(dāng)白發(fā)老嫗將棠梨花環(huán)輕掛其頸，這一幕恰似《甘棠》詩境的跨時空回響——百姓以樹為碑，將“為民解憂”的官德基因，從周代甘棠根系中，一脈相承地植入了江南水土。后人為建甘棠廟、植甘棠樹，讓“甘棠遺愛”的典故，在歲月長河中愈發(fā)枝繁葉茂。
從周代甘棠到當(dāng)代司法，不變的是“枝葉關(guān)情”的初心。當(dāng)某基層法院的“云端甘棠”平臺讓七旬果農(nóng)通過手機視頻參與庭審，當(dāng)“甘棠驛站”將調(diào)解、公證、法律援助編織成服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，科技為司法插上翅膀，卻始終未改其“貼近土地”的溫度——正如召公留下的不只是樹蔭，更是“民之所好好之”的政道密碼。
2018年植樹節(jié)，上海徐匯區(qū)法院栽下甘棠樹，掛牌“甘棠樹下”社區(qū)法官工作室。這里既是線下“問診處”——資深法官現(xiàn)場化解物業(yè)糾紛、鄰里矛盾；也是線上“云驛站”——通過視頻會議、微信、電話實時“坐診”，讓司法服務(wù)如甘棠新葉般，在社區(qū)角落舒展生長。近年來，“甘棠樹下”社區(qū)法官工作室積極參與基層矛盾糾紛排查化解工作，深化優(yōu)化了“三所聯(lián)動”社會治理機制。從“樹下聽訟”到“云端解紛”，變的是載體，不變的是“以百姓心為心”的司法本質(zhì)。
甘棠樹的年輪里，鐫刻著中國人對“良法善治”的永恒期待：它是《詩經(jīng)》中“勿翦勿伐”的溫柔守護(hù)，是謝安埭頭棠梨花環(huán)的深情回望，更是新時代司法工作者走進(jìn)手機屏幕、駐進(jìn)社區(qū)角落的溫暖身影。當(dāng)法律的威嚴(yán)與人文的溫度在甘棠樹下交織，三千年的文明密碼，正綻放出屬于這個時代的法治之光。
文 字｜徐連宗
責(zé) 編｜袁 琳
審 核｜徐連宗
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