根據(jù)五行生克，十天干相克：甲乙克戊己【木克土】、戊己克壬癸【土克水】、壬癸克丙丁【水克火】、丙丁克庚辛【火克金】、庚辛克甲乙【金克木】。
天干對(duì)應(yīng)體臟歌訣：
甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉(xiāng)，庚是大腸辛屬肺，膀胱三焦在壬方，
若問(wèn)腎水心包處，二者皆在癸中藏。甲頭乙項(xiàng)丙肩求，丁胸戊肋己腹收，
庚是臍輪辛為股，壬脛癸足一身周。
接下來(lái)我們來(lái)說(shuō)說(shuō)12地支，這是和天干并駕齊驅(qū)的內(nèi)容，也是術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)的常用工具。
子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）為十二支。中國(guó)古代用十二地支紀(jì)時(shí)、紀(jì)月。
地支紀(jì)時(shí)就是將一日均分為12個(gè)時(shí)段，分別以十二地支表示，子時(shí)為23～1時(shí)，丑時(shí)為1～3時(shí)，寅時(shí)為3～5時(shí)，卯時(shí)為5～7時(shí)，辰時(shí)為7～9時(shí)，巳時(shí)為9～11時(shí)，午時(shí)為11～13時(shí)，未時(shí)為13～15時(shí)，申時(shí)為15～17時(shí)，酉時(shí)為17～19時(shí)，戌時(shí)為19～21時(shí)，亥時(shí)為21～23時(shí)，稱為十二時(shí)辰。
十二時(shí)辰有別稱，過(guò)去很多人家沒(méi)有時(shí)鐘，問(wèn)出生時(shí)間的時(shí)候，會(huì)說(shuō)一些情節(jié)和情景，這時(shí)候你可以根據(jù)情景來(lái)判斷他出生的時(shí)間。比如他說(shuō)子夜出生，那就是子時(shí)。比如說(shuō)雞剛剛叫，那就是丑時(shí)。當(dāng)然這樣，也不是最準(zhǔn)確的。因?yàn)殡u叫時(shí)辰不一定在丑時(shí)，可能在寅時(shí)。我小時(shí)候在農(nóng)村，家里養(yǎng)雞，對(duì)這個(gè)還是比較熟悉。
【子時(shí)】夜半，又名子夜、中夜：十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間23時(shí)至01時(shí)）。
【丑時(shí)】雞鳴，又名荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。（01時(shí)至03時(shí)）。
【寅時(shí)】平旦，又名黎明、早晨、日旦等：是夜與日的交替之際。（03時(shí)至05時(shí)）。
【卯時(shí)】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽(yáng)剛剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間。（05時(shí)至07時(shí)）。
【辰時(shí)】食時(shí)，又名早食等：古代中國(guó)人民吃早飯時(shí)間，（07時(shí)至09時(shí)）。
【巳時(shí)】隅中，又名日禺等：臨近中午的時(shí)候稱為隅中。（09 時(shí)至11時(shí)）。
【午時(shí)】日中，又名日正、中午等：（11時(shí)至13時(shí)）。
【未時(shí)】日昳，又名日跌、日央等：太陽(yáng)偏西為日跌。（13時(shí)至15時(shí)）。
【申時(shí)】哺時(shí)，又名日鋪、夕食等：（15時(shí)至17時(shí)）。
【酉時(shí)】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽(yáng)落山的時(shí)候。（17時(shí)至19時(shí)）。
【戌時(shí)】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬(wàn)物朦朧，故稱黃昏。（19時(shí)至21時(shí)）。
【亥時(shí)】人定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（21時(shí)至23時(shí)）。
地支紀(jì)月就是把冬至所在的月稱為子月，下一個(gè)月稱為丑月，以此類推。地支與十天干順序相配，組成甲子、乙丑……癸亥，以六十為周期用以紀(jì)日、紀(jì)年。
十二地支：干支歷將一年劃分為十二辰，“建”代表北斗七星斗柄頂端的指向；古代天文學(xué)稱北斗星斗柄所指為“建”，一年之中斗柄旋轉(zhuǎn)而依次指為“十二辰”，稱為十二月建（或十二月令）。十二月建是依據(jù)二十四節(jié)氣而來(lái)的節(jié)氣月，是陽(yáng)歷月，不同于陰歷月（朔望，分為初一十五等），配十二地支，如建子、建丑、建寅等等。
現(xiàn)代理論認(rèn)為，地支來(lái)源古代二十八星宿另一種一年的表達(dá)，有上古神話，大家可以作為參考?！洞呵锩鼩v序》：“天地開(kāi)辟，萬(wàn)物渾渾，無(wú)知無(wú)識(shí)。陰陽(yáng)所憑，天體始于北極之野，地形起于昆侖之虛，日月五緯俱起牽牛。四萬(wàn)五千年，日月五緯一輪轉(zhuǎn)。天皇出焉，號(hào)曰‘防五’，兄弟十三人繼相治。乘風(fēng)雨，夾日月以行。定天之象，法地之儀，作干支以定日月度，共治一萬(wàn)八千歲。天皇被跡在柱州昆侖山下。”
昔盤古氏明天地之道，達(dá)陰陽(yáng)之變?yōu)槿?。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無(wú)為而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在。前三皇之后，乃是中三皇。其首中天皇君，史書(shū)上說(shuō)中天皇君兄弟十三人，號(hào)曰天靈，起于天靈山，其中一人發(fā)明了數(shù)字，繼而又發(fā)明了天干、地支，為人推為皇。其余兄弟十二人帶領(lǐng)部眾各占一方，立國(guó)稱皇，各傳國(guó)一萬(wàn)八千年。
天皇地皇人皇開(kāi)治各二萬(wàn)八千歲。（《路史》引《河圖》《帝系譜》）發(fā)明數(shù)字：零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅[ sà ]、卌[ xì ]、百、千、萬(wàn)。卅是30、卌是40。歷史上有五卅運(yùn)動(dòng)，就是發(fā)生在1925年5月30日。
明代著名史學(xué)家萬(wàn)民英根據(jù)我國(guó)古文獻(xiàn)明文記載確定干支為天皇時(shí)發(fā)明。在其著作《三命通會(huì)》中有詳細(xì)記載。干支的發(fā)明，正是以天皇兄弟十三人的名稱命名，除了中央天皇天靈氏（亦曰天穹）外，還有兄弟十二人，為閼逢、旃蒙、柔兆、強(qiáng)圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽(yáng)、閹茂、大淵獻(xiàn)。天皇則以十兄弟為十天干，以閹茂、大洲獻(xiàn)配入十二地支，另以十名（后來(lái)的地皇兄弟名）困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩合為十二地支。這就是天干地支的命名來(lái)源，我們現(xiàn)在用的都是簡(jiǎn)稱。
在后來(lái)的傳承中，黃帝時(shí)代把干支之名簡(jiǎn)化為一個(gè)字。在《史記》《爾雅》等均有對(duì)照關(guān)系的記載。不過(guò)《史記》與《爾雅》的版本不一樣。
地支所代表的十二月建分別為：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
十二地支和十二生肖的關(guān)系：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。同時(shí)古人發(fā)現(xiàn)十二屬相的分布很有特點(diǎn)，比如，鼠年旺的年份，北方的鼠更多，因此子為北方；我國(guó)東北的虎很兇很大，因此寅居?xùn)|北；東南為沿海地帶，為龍之故鄉(xiāng)，因此辰居?xùn)|南方。古人根據(jù)這種規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了十二屬相與十二方位的關(guān)系，如下圖表示：（十二屬相圖、十二方位空間圖）
《易經(jīng)雜說(shuō)》中說(shuō)：“五行和天干配合，包涵了許多，再下來(lái)配合地支，便又不同了。關(guān)于地支這一套東西，如果只研究《周易》的學(xué)術(shù)思想和大的原理原則，則不必要研究五行和干支。如果要了解中國(guó)幾千年來(lái)，《易經(jīng)》八卦用于天文、地理等方面的關(guān)系，就必須先了解五行干支了。
我們知道天干有十個(gè)，就是五行的兩極之道，亦即是五行的陰陽(yáng)變化。而地支是陰陽(yáng)之道產(chǎn)生變化而成十二位。
12地支也是自然生發(fā)過(guò)程的表現(xiàn)：
子：孳也，陽(yáng)氣始萌，孳生于下也?！〕螅杭~也，寒氣自屈曲也。
寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽(yáng)從地面伸展。
卯：茂也，日照東方，萬(wàn)物滋茂。
辰：震也，伸也，萬(wàn)物震起而生，陽(yáng)氣生發(fā)已經(jīng)過(guò)半。
巳：巳也，陽(yáng)氣畢布已矣。午：仵也，萬(wàn)物豐滿長(zhǎng)大，陽(yáng)氣充盛，陰氣開(kāi)始萌生。
未：眛也，日中則昃【zè 】，陽(yáng)向幽也。
申：伸束以成，萬(wàn)物之體皆成也。 酉：就也，萬(wàn)物成熟。
戌：滅也，萬(wàn)物滅盡?！『ィ汉艘?，萬(wàn)物收藏，皆堅(jiān)核也。
既然12天干地支蘊(yùn)含生命生發(fā)的過(guò)程，就一定伴隨著出生到死亡，再到出生的循環(huán)往復(fù)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是起伏跌宕的，也就是我們常說(shuō)的生旺死絕過(guò)程。
地支對(duì)應(yīng)身體部位有歌訣：
子屬膀胱水道耳，丑為胞肚及脾臟，
寅膽發(fā)脈并雙手，卯是十指內(nèi)肝方，
辰土為脾肩胸炎，巳面齒咽下勼肛，
午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁，
申金大腸經(jīng)絡(luò)肺，酉中正是小腸臟，
戌土命門腿足髁，亥水為頭及腎囊。
天干地支生旺：地支生旺墓五行在各地支中從長(zhǎng)生到墓絕胎養(yǎng)的十二個(gè)階段（十二長(zhǎng)生）。
“長(zhǎng)生”就像人出生于世，或降生階段，是指萬(wàn)物萌發(fā)之際。
“沐浴”為嬰兒降生后洗浴以去除污垢，是指萬(wàn)物出生，承受大自然沐浴和滋潤(rùn)。
“冠帶”為小兒可以穿衣戴帽了，是指萬(wàn)物漸榮。
“臨官”像人長(zhǎng)成強(qiáng)壯，可以做官，化育，領(lǐng)導(dǎo)人民，是指萬(wàn)物長(zhǎng)成，有力量，可承擔(dān)重任了。
“帝旺”象征人壯盛到極點(diǎn)，可輔助帝王大有作為，是指萬(wàn)物成熟，可獨(dú)當(dāng)一面。
“衰”指盛極而衰，是指萬(wàn)物開(kāi)始發(fā)生衰變，就像一個(gè)人從青年中年的體力旺盛之后，體力和健康均慢慢下降，開(kāi)始衰弱。
“病”衰弱到一定程度，就患病了，是指萬(wàn)物困頓，處于病態(tài)。
“死”如人氣已盡，形體已死，是指萬(wàn)物死滅。
“墓”也稱“庫(kù)”，如人死后歸入于墓，是指萬(wàn)物成功或死亡后歸庫(kù)，有一定的歸宿。
“絕”如人形體絕滅化歸為土，是指萬(wàn)物前氣已絕，在地中未有其象。
“胎”如人受父母陰陽(yáng)之氣結(jié)聚成胎，是指天地氣交之際，后繼之氣來(lái)臨，并且受胎。
“養(yǎng)”像人養(yǎng)胎于母腹之中，之后又出生，是指萬(wàn)物在地中成形，繼而又萌發(fā)，又得經(jīng)歷一個(gè)生生滅滅永不停止的天道循環(huán)過(guò)程。
下面這個(gè)表格是天干生旺死絕表。
生旺死絕表是指“十天干生旺死絕表”，屬陰陽(yáng)五行范疇，是古人研究命理中判斷日干狀態(tài)的主要工具。古人認(rèn)為：從表中長(zhǎng)生至帝旺，天干依次增旺。
目前據(jù)考古文獻(xiàn)記載，五行寄生十二宮最早的源頭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的天水放馬灘秦簡(jiǎn)。天水放馬灘秦簡(jiǎn)的時(shí)期：戰(zhàn)國(guó)秦昭王38 年（公元前267年）。
《淮南子·天文訓(xùn)》所載五行地支關(guān)系對(duì)照：木生于亥，壯于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壯于午，死于戌，三辰皆火也。土生于午，壯于戌，死于寅，三辰皆土也。金生于巳，壯于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壯于子，死于辰，三辰皆水也。
請(qǐng)看表內(nèi)十二運(yùn)程陽(yáng)生陰死的自然規(guī)律，表中甲丙戊庚壬五干屬陽(yáng)，乙丁己辛癸屬陰。陽(yáng)干順行，如甲木屬陽(yáng)，長(zhǎng)生在亥，沐浴在子，冠帶在丑，……順時(shí)針向前數(shù)。陰干逆行，如乙木屬陰，長(zhǎng)生在午，沐浴在巳，冠帶在辰，……逆時(shí)針回頭數(shù)。
十二運(yùn)程分為三個(gè)階段，長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺，這五個(gè)運(yùn)程最好。衰、病、死、墓、絕這五個(gè)運(yùn)程最壞。胎與養(yǎng)這兩個(gè)運(yùn)程平常。
十二生旺墓絕的運(yùn)程規(guī)律：
甲木長(zhǎng)生在亥，帝旺在卯，墓在未，絕在申。
乙木長(zhǎng)生在午，帝旺在寅，墓在戌，絕在酉。
丙火長(zhǎng)生在寅，帝旺在午，墓在戌，絕在亥。
丁火長(zhǎng)生在酉，帝旺在巳，墓在丑，絕在子。
戊土長(zhǎng)生在寅，帝旺在午，墓在戌，絕在亥。
己土長(zhǎng)生在酉，帝旺在巳，墓在丑，絕在子。
庚金長(zhǎng)生在巳，帝旺在酉，墓在丑，絕在寅。
辛金長(zhǎng)生在子，帝旺在申，墓在辰，絕在卯。
壬水長(zhǎng)生在申，帝旺在子，墓在辰，絕在巳。
癸水長(zhǎng)生在卯，帝旺在亥，墓在未，絕在午。
有歌訣：甲亥乙午丙戊寅，庚巳辛子及壬申，丁已在酉癸在卯，長(zhǎng)生只在此間尋。
甲己化土乙庚金，丙辛化水木丁壬，戊癸相合化為火，化合屬性要記真。
甲庚乙辛與丙壬，還有丁癸應(yīng)認(rèn)清，四對(duì)天干為相沖，莫要混淆須分明。
掌訣圖的查法：將上面表格內(nèi)陽(yáng)順陰逆的含義標(biāo)記在手指上，記住陽(yáng)生陰死的自然規(guī)律，即寅申巳亥為四長(zhǎng)生，子午卯酉為四帝旺，辰戌丑未為四墓庫(kù)。應(yīng)用時(shí)記住十二地支位置，如甲木長(zhǎng)生在亥，由于甲木屬陽(yáng)，順時(shí)針向前數(shù)，一直數(shù)到午上為死，這個(gè)死位就是乙木長(zhǎng)生。乙木從午上起長(zhǎng)生，乙木屬陰，回頭逆數(shù)，沐浴在巳，冠帶在辰，臨官在卯，帝旺在寅……其余類推。
作者簡(jiǎn)介：靈遁者，中國(guó)獨(dú)立學(xué)者。原名王銀，陜西綏德縣人。1988年出生，現(xiàn)居西安。哲學(xué)家，藝術(shù)家，作家。代表作品《觸摸世界》《行者乾坤》《探索生命》《變化》《相觀天下》《手診面診色診大全》《筆有千鈞》《非線性波動(dòng)》《見(jiàn)微知著》《探索宇宙》《偉大的秘密》《自卑之旅》《云淡風(fēng)清》《我的世界》《牙牙學(xué)語(yǔ)》等。其作品樸實(shí)大膽，富有新意。
個(gè)人座右銘：生命在于運(yùn)動(dòng)，更在于探索。
靈遁者熱讀書(shū)籍有：科普五部曲，國(guó)學(xué)三部曲，散文小說(shuō)五部曲。
科普五部曲分別為：《變化》《見(jiàn)微知著》《探索生命》《重構(gòu)世界》《觀自在大千世界》。
國(guó)學(xué)三部曲分別為：《相觀天下》《手診面診色診大觀園》《樸易天下》。
散文小說(shuō)五部曲分別為：《偉大的秘密》《非線性波動(dòng)》《從今往后》，
《云淡風(fēng)輕》《我的世界》《春風(fēng)與你》。首推長(zhǎng)篇小說(shuō)《偉大的秘密》。
熱門跟貼