書法發(fā)展到當(dāng)今時代，面臨著重要的轉(zhuǎn)折期，科技取代了書法的實用性，書法只能向著純藝術(shù)的方向發(fā)展，這個轉(zhuǎn)變讓書法得以擺脫所有傳統(tǒng)束縛，拓展更為廣闊的發(fā)展空間，但是也讓書法面臨著消亡的風(fēng)險。
書法是以文字為主要元素的藝術(shù)創(chuàng)作，元素的單一性讓書法生命力脆弱，之所以能夠發(fā)展幾千年不衰，就在于書法與文化的緊密關(guān)系，在古代書法作品是文化傳承的主要載體。正是文化的強大支撐讓書法能夠傳承幾千年，并且深刻影響了其它國家的文化發(fā)展。
失去了實用性的書法，不再能夠承擔(dān)文化傳播的重要責(zé)任，這就讓書法開始逐漸與文化剝離，這種剝離讓書法失去了生命最主要的支撐。
如何讓書法長遠且強大的生存發(fā)展下去，是每個當(dāng)今書法家必須要面臨的問題，也是當(dāng)今書法家的時代責(zé)任。
當(dāng)今書壇崇尚創(chuàng)新，這是作為純藝術(shù)以后書法必需要走的道路，各種創(chuàng)新賦予了書法更為豐富的面貌，也為書法探索了多種可能的發(fā)展方向。
不過當(dāng)今書壇的創(chuàng)新忽視了兩個非常有潛力，且必需被重視的發(fā)展方向，那就是對簡體字和現(xiàn)代文的創(chuàng)作探索。
簡體字是新中國成立后對文字的一次重大變革，也是文字史上最有意義的一次變革，極大的推動了時代文化的發(fā)展，然而這樣重要的變革卻被書壇忽視了。
歷史上每次文字變革都是由書法推動的，比如篆書演變成隸書，以及行書、草書、楷書的形成，都是書家促成了書體的演變和推廣。
然而當(dāng)簡體字規(guī)范了這么長時間，卻沒有得到書法家的青睞，當(dāng)今書壇依舊以繁體字為主，簡體字作品非常稀有。
其實在簡體字推出的時候，也有很多書法家嘗試探索這個領(lǐng)域，很多書法家都出過簡體字的字帖，但是都是曇花一現(xiàn)，沒能引發(fā)潮流。
當(dāng)今書壇唯有曾翔先生偶爾會用簡體字進行創(chuàng)作，不過也只是為了展示一種特殊的面貌，并非常態(tài)，可見簡體字書法還要等待很長時間才能普及。
另一個被忽視的發(fā)展方向就是現(xiàn)代文的創(chuàng)作，古今文體語境大不相同，今人已經(jīng)不再善于創(chuàng)作古體詩詞，這讓很多書家都只能反復(fù)抄寫那些耳熟能詳?shù)墓盼募炎鬟M行創(chuàng)作。
這讓今人書法的內(nèi)容性不再重要，對書法的審美也不再關(guān)注文字內(nèi)容，以至于才會出現(xiàn)十三屆國展當(dāng)中的十三字對聯(lián)的丑聞。
崔寒柏先生斬獲蘭亭金獎的小楷冊頁《論臨帖》就是寫的自己所作的一篇現(xiàn)代文，這給現(xiàn)代文書法創(chuàng)作提供了一種可能性。
曾翔先生和王冬齡先生都嘗試過現(xiàn)代文創(chuàng)作，也都僅僅是偶爾嘗鮮，現(xiàn)代文不如古文精簡，這讓現(xiàn)代文書法面臨著比簡體字書法更為艱難的發(fā)展困境。
不過對于簡體字和現(xiàn)代文書法發(fā)展方向的忽視，讓當(dāng)今書法難以真正的與時俱進，也是對當(dāng)今文化特征的一種漠視，希望當(dāng)今書家能夠重視這一現(xiàn)象，勇于嘗試相關(guān)探索，讓書法完全標(biāo)記上當(dāng)今時代文化的特征。
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