在網(wǎng)絡(luò)文化蓬勃發(fā)展的浪潮中，“脆皮”一詞迅速走紅，并與大學(xué)生群體不期而遇，成為青年群體中一個(gè)極具代表性的流行標(biāo)簽。從“伸懶腰脖子扭傷”到“熬夜致急性牙髓炎”，這些看似荒誕不經(jīng)的“脆皮”故事背后，實(shí)則是大學(xué)生群體健康危機(jī)的縮影。廈門大學(xué)武賦新生團(tuán)隊(duì)并未止步于表面現(xiàn)象，她們敏銳地捕捉到這一社會(huì)現(xiàn)象背后隱藏的深層次問題。武賦新生團(tuán)隊(duì)的核心人物——隊(duì)長(zhǎng)洪京雅自幼習(xí)武，是孫式太極拳的第五代傳人。她不僅擁有扎實(shí)的武術(shù)功底，更在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐中積累了豐富的身心健康管理經(jīng)驗(yàn)。憑借這份獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷與專業(yè)素養(yǎng)，她敏銳意識(shí)到“脆皮”并非僅僅是一個(gè)亟待關(guān)注的健康警報(bào)，更是傳統(tǒng)文化斷層引發(fā)的生存危機(jī)。因此，她毅然決定組建武賦新生團(tuán)隊(duì)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成員將這一網(wǎng)絡(luò)熱梗轉(zhuǎn)化為嚴(yán)肅的科學(xué)議題，踏上了一場(chǎng)深入探究“脆皮大學(xué)生”現(xiàn)象本質(zhì)的學(xué)術(shù)征程，為推動(dòng)大學(xué)生身心健康發(fā)展貢獻(xiàn)智慧與力量，助力健康中國與文化強(qiáng)國建設(shè)。
一、“脆皮大學(xué)生”的三大高危標(biāo)簽
在大學(xué)校園的喧囂與寧靜之間，這些年輕人，本應(yīng)是朝氣蓬勃、充滿活力的群體，卻變得格外脆弱。所謂“脆皮大學(xué)生”，是指那些在面對(duì)生活和學(xué)習(xí)中的各種壓力時(shí)，容易表現(xiàn)出身體與心理脆弱、抗壓能力不足的大學(xué)生群體。而運(yùn)動(dòng)匱乏、生活方式不良以及學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，是被大眾普遍認(rèn)知的“脆皮大學(xué)生”的三大高危標(biāo)簽。
運(yùn)動(dòng)缺失是“脆皮大學(xué)生”現(xiàn)象的一個(gè)重要背景因素。在大學(xué)生活中，學(xué)生們往往被繁重的學(xué)業(yè)任務(wù)和豐富的社交活動(dòng)所占據(jù)，體育鍛煉的時(shí)間被不斷擠壓。缺乏運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致身體機(jī)能下降，免疫力減弱，同時(shí)也會(huì)影響心理韌性；生活方式不良也對(duì)“脆皮大學(xué)生”現(xiàn)象起到了推波助瀾的作用。熬夜、飲食不規(guī)律以及過度沉迷網(wǎng)絡(luò)，是許多大學(xué)生的“生活常態(tài)”。這些不良生活方式相互交織，使得大學(xué)生在面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)時(shí)，更容易感到疲憊和脆弱；學(xué)業(yè)壓力更是“脆皮大學(xué)生”現(xiàn)象的直接誘因之一。大學(xué)階段，考試、論文、實(shí)習(xí)等任務(wù)接踵而至，學(xué)生們?yōu)榱俗非髢?yōu)異的成績(jī)、獎(jiǎng)學(xué)金或更好的未來機(jī)會(huì)，常常承受著巨大的心理壓力。專業(yè)選擇的困惑、未來規(guī)劃的迷茫以及對(duì)就業(yè)前景的擔(dān)憂，都使得學(xué)業(yè)壓力進(jìn)一步加劇。
這三大高危標(biāo)簽是大眾對(duì)“脆皮大學(xué)生”現(xiàn)象的普遍認(rèn)知，也是廈大武賦新生團(tuán)隊(duì)開展深入研究的起點(diǎn)。團(tuán)隊(duì)希望通過進(jìn)一步的調(diào)研，從多維度去探索影響大學(xué)生“脆皮”的因素，從而為高校以體育人和傳統(tǒng)文化傳承提供科學(xué)依據(jù)，深化體育教育改革、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提供理論支撐與實(shí)踐參考。
二、“脆皮大學(xué)生”是標(biāo)簽還是警報(bào)？
當(dāng)“脆皮”一詞裹挾著戲謔與自嘲席卷高校社交圈，這一看似調(diào)侃的標(biāo)簽背后，是否隱藏著更為深刻的健康警報(bào)？廈門大學(xué)武賦新生團(tuán)隊(duì)選擇以學(xué)術(shù)的“冷思考”直面這場(chǎng)青春健康危機(jī)，在隊(duì)長(zhǎng)洪京雅的帶領(lǐng)下，團(tuán)隊(duì)迅速啟動(dòng)了系統(tǒng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯抗ぷ鳌Ｑ芯砍跗?，團(tuán)隊(duì)成員廣泛查閱大量相關(guān)文獻(xiàn)資料，深入梳理了大學(xué)生健康問題的歷史脈絡(luò)與研究現(xiàn)狀，為后續(xù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。洪京雅憑借自身扎實(shí)的科研儲(chǔ)備，發(fā)現(xiàn)已有研究存在局限性，既缺乏對(duì)文化認(rèn)同與健康行為的深層關(guān)聯(lián)探討，又囿于定量方法而忽視社會(huì)文化動(dòng)因的質(zhì)性挖掘。在深入研究過程中，團(tuán)隊(duì)收集了24省高校大學(xué)生體質(zhì)健康測(cè)試數(shù)據(jù)，通過嚴(yán)格的審核與整理，最終選定5所具有代表性的高校體測(cè)數(shù)據(jù)進(jìn)行細(xì)致分析，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生體質(zhì)差的整體特征，從久坐不動(dòng)的課堂學(xué)習(xí)，到熬夜刷劇的不良習(xí)慣，再到缺乏規(guī)律的飲食作息，身體“脆皮”現(xiàn)象背后是多因素交織的結(jié)果。它不僅反映了大學(xué)生群體在高強(qiáng)度學(xué)習(xí)壓力下身體機(jī)能的退化，還折射出當(dāng)下社會(huì)生活方式對(duì)青年一代的深刻影響。同時(shí)，對(duì)21名大學(xué)生進(jìn)行深度訪談，發(fā)現(xiàn)“脆皮”除了身體脆弱以外還有精神和文化認(rèn)同的因素。
團(tuán)隊(duì)從早期對(duì)大學(xué)生身體素質(zhì)的單因素關(guān)注，到對(duì)生活方式、精神健康、文化認(rèn)同等多維度健康議題的探討，大學(xué)生的健康問題呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)雜化的趨勢(shì)。隊(duì)長(zhǎng)洪京雅表示：“希望通過我們的努力，讓更多人意識(shí)到‘脆皮’并非僅僅是調(diào)侃，而是需要全社會(huì)共同面對(duì)的健康挑戰(zhàn)?！币虼?，“脆皮大學(xué)生”絕非簡(jiǎn)單的體質(zhì)標(biāo)簽，而是健康中國與文化強(qiáng)國戰(zhàn)略背景下，大學(xué)生群體身心失序與文化根基松動(dòng)的綜合性警報(bào)，亟需通過系統(tǒng)性干預(yù)予以破解。
三、“脆皮”是大學(xué)生的錯(cuò)，還是時(shí)代的鍋？
“脆皮大學(xué)生”是標(biāo)簽更是警醒，究竟是時(shí)代環(huán)境造就了這一群體，還是大學(xué)生自身的行為選擇導(dǎo)致了這一結(jié)果？廈門大學(xué)武賦新生團(tuán)隊(duì)在隊(duì)長(zhǎng)洪京雅的帶領(lǐng)下，深入剖析了“脆皮大學(xué)生”的成因，試圖為這一現(xiàn)象找到合理的解釋。基于對(duì)SPSS、Nvivo等數(shù)據(jù)分析工具的熟練運(yùn)用，隊(duì)長(zhǎng)洪京雅系統(tǒng)組織團(tuán)隊(duì)成員開展質(zhì)性研究技術(shù)培訓(xùn)。在其標(biāo)準(zhǔn)化操作流程指導(dǎo)下，武賦新生團(tuán)隊(duì)運(yùn)用Nvivo完成21份深度訪談文本的詞頻統(tǒng)計(jì)與可視化詞云構(gòu)建，精準(zhǔn)定位受訪群體關(guān)注焦點(diǎn)。通過三級(jí)編碼流程對(duì)原始資料進(jìn)行逐級(jí)提煉，最終提煉出了“外困”與“內(nèi)愁”兩大核心主題，揭示了“脆皮大學(xué)生”現(xiàn)象的復(fù)雜成因。
“外困”主要源于時(shí)代背景下的諸多外部環(huán)境問題。首先是學(xué)業(yè)與就業(yè)的內(nèi)卷壓力，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇使大學(xué)生長(zhǎng)期處于高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)與備考狀態(tài)，身心健康受到嚴(yán)重沖擊。學(xué)校體育教育模式的脫節(jié)與“邊緣化”也加劇了這一問題，形式化的健康教育課程和強(qiáng)制性的體育任務(wù)，未能真正激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣與健康意識(shí)。此外，家庭健康教育的盲區(qū)以及網(wǎng)絡(luò)文化的侵蝕，也在無形中削弱了大學(xué)生的健康觀念與文化認(rèn)同。在“外困”的影響下，大學(xué)生的“內(nèi)愁”逐漸顯現(xiàn)。身體方面，運(yùn)動(dòng)不足、熬夜成癮、飲食無規(guī)律等不良生活習(xí)慣，導(dǎo)致體質(zhì)下降，形成“靜態(tài)脆弱”體質(zhì)。訪談中，“熬夜成癮、飲食無規(guī)律、沉迷手機(jī)”等關(guān)鍵詞高頻出現(xiàn)，表明許多大學(xué)生將身體視為“學(xué)習(xí)或娛樂工具”。精神層面，盡管大學(xué)生普遍認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，但在實(shí)際生活中卻難以將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，出現(xiàn)了“知行不一”的現(xiàn)象。這種認(rèn)知與行動(dòng)的脫節(jié)，使得傳統(tǒng)文化在大學(xué)生生活中逐漸邊緣化，精神家園的建設(shè)也面臨困境。
歸根結(jié)底，“脆皮大學(xué)生”現(xiàn)象的出現(xiàn)，是時(shí)代背景與個(gè)體行為相互作用的結(jié)果。外困構(gòu)成了“脆皮大學(xué)生”現(xiàn)象的“時(shí)代之鍋”，在一定程度上引導(dǎo)了大學(xué)生的行為模式與價(jià)值取向。雖然時(shí)代背景為這一現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了土壤，但大學(xué)生也應(yīng)反思自己的行為，積極調(diào)整生活方式與價(jià)值觀念，努力擺脫“脆皮”困境。
四、從“脆皮”到“鐵甲”：大學(xué)生健康改造方案
廈門大學(xué)武賦新生團(tuán)隊(duì)在隊(duì)長(zhǎng)洪京雅的帶領(lǐng)下，深入剖析了“脆皮大學(xué)生”現(xiàn)象的成因，并從宏觀與微觀兩個(gè)層面提出了切實(shí)可行的改善路徑，為大學(xué)生從“脆皮”邁向“鐵甲”提供了科學(xué)指導(dǎo)。
洪京雅在武術(shù)研究領(lǐng)域具有一定的學(xué)術(shù)積累。她以第一作者在《武術(shù)研究》發(fā)表口述史視角的太極拳研究成果，主持完成省級(jí)大創(chuàng)項(xiàng)目《協(xié)同中國武術(shù)非遺空間解構(gòu)：布局、治因與通路》，創(chuàng)新探索非遺保護(hù)路徑，她還深度參與兩項(xiàng)省級(jí)課題研究。正是基于她在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的持續(xù)深耕與武術(shù)傳承中的豐富經(jīng)驗(yàn)，從宏觀層面洪京雅帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)構(gòu)建了以國家、社會(huì)、學(xué)校、家庭和個(gè)人五個(gè)方面為關(guān)鍵要素的“五位一體共鑄體魄”的運(yùn)行機(jī)制，強(qiáng)調(diào)國家政策引導(dǎo)、高校課程優(yōu)化、社會(huì)力量參與、家庭氛圍營造以及大學(xué)生個(gè)體的積極參與。洪京雅還強(qiáng)調(diào)，武術(shù)健身操的推廣實(shí)踐是助力“脆皮大學(xué)生”身心健康的重要舉措。武術(shù)健身操作為融合中國傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代健身理念的運(yùn)動(dòng)方式，兼具文化傳承與科學(xué)鍛煉雙重價(jià)值。團(tuán)隊(duì)積極響應(yīng)國家“武術(shù)進(jìn)校園”號(hào)召，針對(duì)青少年身心健康問題共創(chuàng)編6套武術(shù)健身操，在26所學(xué)校推廣，覆蓋萬余人，2次獲廈門大學(xué)社會(huì)實(shí)踐“優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)”稱號(hào)，受到教育部長(zhǎng)江學(xué)者、國家體育總局專家、非遺傳承人高度評(píng)價(jià)。目前，團(tuán)隊(duì)正在基于微觀層面“體質(zhì)強(qiáng)化—精神賦能”協(xié)同干預(yù)模式，以探索武術(shù)健身操對(duì)“脆皮大學(xué)生”身心健康的影響機(jī)制，通過科學(xué)訓(xùn)練提升大學(xué)生的體質(zhì)與民族精神。
從“脆皮”到“鐵甲”，廈門大學(xué)武賦新生團(tuán)隊(duì)的實(shí)踐探索，展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神。未來，我們期待更多的實(shí)踐與研究，助力大學(xué)生重奪健康話語權(quán)，為培養(yǎng)全面發(fā)展的新時(shí)代青年貢獻(xiàn)力量。
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