4月18日13時許，途經(jīng)深圳北站的D2404次列車?？吭?站臺辦理旅客乘降，作業(yè)完畢車門關(guān)閉過程中，某女性旅客強行用身體阻攔車門試圖等待同行人上車，站臺工作人員極力制止未果，目前相關(guān)部門已介入調(diào)查

這一幕在深圳北站上演的鬧劇，絕非孤例：有人不顧三令五申仍然向熊貓投食或擲物，有人在公共場所旁若無人大聲喧嘩，有人在景區(qū)隨意涂鴉……類似事件層出不窮。

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這些行為背后，折射出一個令人憂慮的社會現(xiàn)象：社會對某些行為顯得過度寬容，已悄然滑向縱容的深淵。

寬容本是文明社會的基石，但當(dāng)它失去邊界，便異化為對違規(guī)行為的默許甚至鼓勵。

社會規(guī)則的松動與瓦解，總是始于一次次"小事"的姑息，我們需要正視這一現(xiàn)象，重新思考寬容與縱容的邊界。

寬容與縱容，一字之差，千里之別。

寬容是對差異的尊重，是對無心之過的諒解；而縱容則是對明顯錯誤的默許，是對規(guī)則破壞的妥協(xié)。

中國古代哲學(xué)家

現(xiàn)代社會心理學(xué)研究也表明，當(dāng)違規(guī)行為未受到及時制止和適當(dāng)懲罰時，不僅當(dāng)事人可能重復(fù)此類行為，旁觀者也會產(chǎn)生"破窗效應(yīng)"，認為此類行為可以接受。

那位阻攔高鐵車門的女性，或許正是長期處于一個對規(guī)則破壞行為過度寬容的環(huán)境中，才會形成"我的特殊情況應(yīng)當(dāng)被通融"的思維定式。

回望中國社會的發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)寬容文化的積極意義。

改革開放以來，社會對個性差異、價值多元的包容度顯著提高，這為社會創(chuàng)新和個人發(fā)展創(chuàng)造了良好環(huán)境。

然而，近年來，這種寬容文化在某些領(lǐng)域出現(xiàn)

華東師范大學(xué)的一項調(diào)查顯示：超過60%的受訪者認為當(dāng)前社會對違反公共規(guī)則的行為"過于寬容"，這種社會心態(tài)的蔓延，正在侵蝕我們共同生活的文明基礎(chǔ)。

更為嚴重的是，過度寬容正在導(dǎo)致社會責(zé)任感的集體衰退。

當(dāng)破壞規(guī)則者無需承擔(dān)后果，當(dāng)違規(guī)行為總能獲得通融，守規(guī)則者反而顯得"呆板""不知變通"。

這種顛倒的價值判斷，造成社會評價體系的扭曲。

德國社會學(xué)家

那位高鐵扒門的女性，其行為不僅威脅行車安全、耽誤數(shù)百名旅客的時間，更在傳遞"規(guī)則可以因個人需要而打破"的錯誤信號。

如果此類行為不能得到應(yīng)有的懲戒，無異于向社會宣告：個人的任性可以凌駕于公共秩序之上。

重建寬容與規(guī)則的平衡，需要多方合力。

法律層面：必須堅持"違法必究"的原則，讓規(guī)則長出牙齒，本次事件雖然"相關(guān)部門已介入調(diào)查"，但公眾更期待看到公正的處理結(jié)果和明確的規(guī)則重申。

教育層面：家庭和學(xué)校應(yīng)從小培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識，讓他們懂得自由的邊界在哪里。

社會層面：媒體應(yīng)減少對違規(guī)行為的過度"人性化"報道，避免形成錯誤的示范效應(yīng)。

文化層面：我們需要重塑"遵守規(guī)則為榮，破壞規(guī)則為恥"的價值觀。

寬容是美德，但無原則的寬容則是社會的慢性毒藥。

那位在深圳北站阻攔高鐵車門的女性，或許有一千個著急的理由，但都不能正當(dāng)化她對公共秩序的破壞。

成熟的社會，應(yīng)當(dāng)既有人文關(guān)懷的溫度，也有堅守規(guī)則的硬度。

法國思想家盧梭在《社會契約論》中寫道："公民的自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么就有權(quán)利不做什么。"

真正的自由，正是建立在每個人都遵守共同規(guī)則的基礎(chǔ)上，面對類似事件，工作人員非禮貌勸阻而是強制糾錯、旁觀者不是停留在吐槽、吃瓜、拍視頻，甚至還有人對此表示理解和寬容，如果真釀成禍事又事后諸葛亮。

最簡單的道理……毛病，都是慣出來的。

財迷補充：最新消息稱，該女子因其對自己妨礙交通工具正常行駛的違法行為供認不諱。依據(jù)《中華人民共和國治安管理處罰法》第二十三條之規(guī)定，鐵路警方依法對其處以行政拘留處罰。