你好，我是熱愛(ài)國(guó)學(xué)、專注終身成長(zhǎng)領(lǐng)域的董三自。
《莊子》中，有段惠子種葫蘆的故事。
惠子得到一顆大葫蘆種子，把它種了下去。
到了收獲的時(shí)候，惠子發(fā)愁了。
曉得它大，但沒(méi)想到這么大！
葫蘆的果實(shí)竟有五石那么重！
石（dan），是古代計(jì)量單位，不同時(shí)代不同地區(qū)，有所不同，我們不必細(xì)究，大概為一石120斤。
莊子本來(lái)擅長(zhǎng)運(yùn)用夸張手法，我們只需要知道這葫蘆大到離譜就對(duì)了。
用它當(dāng)水瓢吧，又承受不了那重量；
它太大太大，以至于家里找不到放它的地方！
惠子感到煩惱，思來(lái)想去，干脆把它砸爛了事。
惠子把這事告訴了莊子。
莊子聽(tīng)后，覺(jué)得挺惋惜的，同時(shí)也有些BS惠子。
他說(shuō)：平時(shí)覺(jué)得你蠻聰明的，我還真是高看你了哈！
一個(gè)大葫蘆，就把你為難成那樣？
你為啥不考慮把葫蘆做成一條船，用來(lái)泛舟江海呢？
莊子給惠子下了句評(píng)語(yǔ)：
【則夫子猶有蓬之心也夫！】
不得不佩服莊子，一是他不被表象束縛的智慧，再就是他發(fā)明詞匯的能力。
有蓬之心，該如何理解？對(duì)我們有何啟示？
蓬，蓬草，有蓬，長(zhǎng)滿雜草。
智慧是心字底，古人認(rèn)為智慧與心（心意識(shí)，非心臟實(shí)體）有關(guān)；
有蓬之心，意為被雜草所遮蔽的心，智慧也自然難以顯現(xiàn)。
對(duì)我們一般人來(lái)說(shuō)，這“雜草”，可能是思維定勢(shì)；
就像惠子，被葫蘆的功能局限了，因此眼界無(wú)法打開(kāi)；
我們很多人，腦子里設(shè)置了無(wú)數(shù)條條框框，思考問(wèn)題難免在狹窄的圈子里打轉(zhuǎn)；
有時(shí)，這“雜草”，或許是泛濫的私欲和雜念；
在人生的早期，我們多數(shù)人，都擁有一些美好愿望和理想；
但在世俗的影響下，被這樣或那樣外在的現(xiàn)象、事物所迷惑，為了得到名利、地位、美色之類，失去了內(nèi)心的純粹，理想愿望成為遺失的美好；
這時(shí)，我們考慮問(wèn)題，也難免出現(xiàn)偏頗，這是心靈被雜草遮蔽的另一種表現(xiàn)。
突破方法：
莊子說(shuō)：【生也有涯，知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已?！?/p>
老子說(shuō)：【多聞數(shù)窮，不如守中。】
現(xiàn)代人總在不停地追求知識(shí)，以為知識(shí)越多越好；
其實(shí)，過(guò)多過(guò)雜、未經(jīng)消化的粗淺知識(shí)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)， 只能增加腦神經(jīng)的負(fù)擔(dān)，甚至成為認(rèn)知的障礙！
所以老子莊子這兩位智者都在提醒我們：過(guò)度追求知識(shí)，是一件危險(xiǎn)的事。
守中，就是保持內(nèi)心的虛靜，讓內(nèi)在本有的智慧顯現(xiàn)。
最簡(jiǎn)單的做法，就是拔除那些遮蔽我們心靈的亂草！
- 清除不必要的私心和過(guò)度的欲望；
- 砸掉頭腦中層層設(shè)限的思維之墻！
- 回歸本心，經(jīng)常與內(nèi)在作連接，激發(fā)本有的不二智慧。
知識(shí)在外，而智慧，須向內(nèi)求。
這不是三自的發(fā)明，古往今來(lái)，得到智慧之人，都不約而同印證了這一點(diǎn)。
更多精彩見(jiàn)個(gè)人主頁(yè)，我是專注終身成長(zhǎng)的董三自。
熱門跟貼