“董宇輝獲得2024年度人民文學(xué)獎”。
這一刺眼的新聞標題讓不少網(wǎng)友奇怪：一個主播憑什么獲得文學(xué)獎？
4月19日，當“傳播貢獻獎”的頒獎詞在會場響起——“長于發(fā)現(xiàn)、敏于共情、精于表達，盡情釋放文學(xué)的魅力與光華”，臺下響起此起彼伏的議論聲。
獲獎?wù)?a class="keyword-search" >董宇輝的名字通過直播鏡頭傳遍全網(wǎng)，一場關(guān)于“帶貨主播能否獲得文學(xué)獎”的爭議瞬間點燃輿論場。
帶貨主播與文學(xué)獎項的錯位
爭議的核心，在于董宇輝的身份與傳統(tǒng)文學(xué)獎項的“違和感”。
在頒獎典禮的獲獎名單中，其他獎項得主的文學(xué)成就令人矚目：劉醒龍的《聽漏》以文物鑒定為背景，探討人性與歷史的交織；蔡崇達的《命運慢跑團》通過代際關(guān)系，刻畫城市化進程中的生命韌性；陳人杰的《喜馬拉雅》則以史詩般的筆觸，書寫西藏百年變革史。
這些作品在文學(xué)界早已享有盛譽，而網(wǎng)友再次提出質(zhì)疑：董宇輝有什么獲獎作品嗎？難不成是直播間里的“小作文”和圖書銷售數(shù)據(jù)？
這種對比引發(fā)了公眾對獎項公信力的質(zhì)疑。
有網(wǎng)友指出：“人民文學(xué)獎創(chuàng)立 38 年來，見證了《東方》《塵埃落定》等經(jīng)典誕生，如今卻給一個賣書網(wǎng)紅頒獎，這是文學(xué)的墮落?！?/p>
更有網(wǎng)友評論認為，頒獎詞中的“敏于共情”“精于表達”是給直播帶貨的“話術(shù)”戴上了冠冕堂皇的“帽子”。
部分批評者認為，文學(xué)的純粹性正在被商業(yè)邏輯侵蝕。
這種擔憂并非空穴來風(fēng)。
2024 年，在人民文學(xué)出版社營收不令人滿意的時候，董宇輝一場直播就能完成整個季度的KPI，這種基于現(xiàn)實利益的考量，是否會讓獎項的公正性蒙上陰影？
“傳播貢獻獎”的價值重估
面對爭議，我們需要重新審視“傳播貢獻獎”的設(shè)立初衷與董宇輝的實際貢獻。
“傳播貢獻獎”是 2024 年度人民文學(xué)獎新增設(shè)的獎項，旨在表彰為文學(xué)傳播做出突出貢獻的個人或機構(gòu)。
這一獎項的設(shè)立，本身就體現(xiàn)了文學(xué)界對傳播形式創(chuàng)新的認可。
在數(shù)字時代，文學(xué)的傳播不再局限于紙質(zhì)書和傳統(tǒng)媒體，直播、短視頻等新興載體正在重塑文學(xué)的傳播生態(tài)。
董宇輝的獲獎，正是這種轉(zhuǎn)型的縮影。
在董宇輝的直播間里，他推薦的《額爾古納河右岸》《百年孤獨》等作品，銷量均創(chuàng)下歷史新高。
許多讀者在直播間的帶動下，第一次接觸到遲子建筆下的鄂溫克族史詩。
這種傳播效果，是傳統(tǒng)出版渠道難以企及的。
董宇輝擅長將文學(xué)經(jīng)典轉(zhuǎn)化為通俗易懂的語言。
他在講解《蘇東坡傳》時，用“被貶黃州的公務(wù)員”來形容蘇軾，將歷史人物還原為有血有肉的個體。
在推薦《平凡的世界》時，他結(jié)合自身經(jīng)歷，講述“農(nóng)村孩子如何通過讀書改變命運”，引發(fā)廣泛共鳴。
這種“接地氣”的解讀方式，讓文學(xué)走進了更多普通人的生活。
許多年輕人在他的影響下重新拿起書本。
有讀者留言稱：“原本以為文學(xué)是高高在上的，直到在直播間聽到董老師的講解，才發(fā)現(xiàn)文字可以如此貼近生活?！?/strong>
這種對閱讀習(xí)慣的重構(gòu)，正是文學(xué)傳播的深層價值。
從“傳播貢獻獎”到媒體斷章取義地寫出“董宇輝獲得人民文學(xué)獎”的標題。
這種現(xiàn)象的背后，深藏的是“登高必跌重”的“資本劇本”和“流量為王”的時代密碼。
超越“造神”與“弒神”的怪圈
黃河時評為董宇輝發(fā)聲：“不必過度解讀，不要用所謂的噱頭來引爆輿論?！?/strong>
在信息爆炸的時代，面對“流量”的誘惑，多少人陷入先“造神”再“弒神”的可怕陷阱。
部分粉絲將董宇輝神化，稱其為“文化救世主”“當代孔子”。
這種過度捧殺不僅會扭曲公眾對文學(xué)的認知，也會給董宇輝本人帶來巨大壓力。
正如他在獲獎感言中所說：“這份榮譽屬于每一個用文字照亮?xí)r代的作家，屬于每一個用熱愛溫暖文學(xué)的讀者?！?/strong>
另一些人則對董宇輝進行污名化，稱其為“文化商人”“文學(xué)投機者”。
這種全盤否定忽視了他在傳播文學(xué)方面的實際貢獻，也違背了理性討論的原則。
作為如今直播界罕見的清流，我們應(yīng)該用理性的態(tài)度，將董宇輝視為一個“傳播者”而非“偶像”。
他的價值在于用創(chuàng)新的方式推動文學(xué)傳播，但他并非完美無缺。
例如，他曾在直播中念錯“羽扇綸巾”的發(fā)音，部分網(wǎng)友認為他對《百年孤獨》的解讀也被批評過于簡化。
這些不足，恰恰說明他是一個真實的人，而非被神化的符號。
有媒體評論指出：“文學(xué)需要破圈，但破圈的方式不應(yīng)是流量跪舔，而是找到與時代對話的新路徑。董宇輝的價值，在于用直播帶貨的形式，讓文學(xué)回歸大眾?！?/strong>
文章強調(diào)，傳播貢獻與創(chuàng)作貢獻同等重要，就像曹雪芹的《紅樓夢》需要程偉元、高鶚的整理傳播，董宇輝的存在，正是當代文學(xué)傳播的“程偉元”。
這些官媒的發(fā)聲，傳遞出一個重要信號：在數(shù)字時代，文學(xué)的傳播者同樣值得尊重。
董宇輝的獲獎，不是對文學(xué)價值的褻瀆，而是對傳播形式創(chuàng)新的認可。
結(jié)語
董宇輝的獲獎事件，為我們提供了一個審視文學(xué)與時代關(guān)系的契機。
人民文學(xué)獎增設(shè)“傳播貢獻獎”，是文學(xué)界對時代變革的積極回應(yīng)。
董宇輝的獲獎，則是這種回應(yīng)的具體實踐。
他的存在證明，文學(xué)可以通過直播、短視頻等形式走向大眾，但前提是堅守文學(xué)的核心價值——對人性的洞察、對真理的追求、對美的呈現(xiàn)。
部分參考資料來源：
董宇輝獲獎：文學(xué)依然可以讓生活美麗 - 中國經(jīng)濟網(wǎng)
董宇輝獲“文學(xué)獎”，不必過度解讀丨黃河時評- 騰訊網(wǎng)
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