午讀蘇詩，至《次韻王鞏南遷初歸二首》其一，突然明白，為何柔奴能說出那么犀利的話了。
柔奴是誰？她說了什么話？我們不如來重溫一下這首《定風波》：
王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏。眉目娟麗，善應(yīng)對。家世住京師。定國南遷歸，余問柔：廣南風土應(yīng)是不好？柔對曰：此心安處便是吾鄉(xiāng)。因為綴詞云。
常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。
萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。
賓州在廣西，我不知道那時的廣西人是不是也說“猴賽雷”，但不得不承認，柔奴這話，絕對“很犀利”，超牛逼，唬得蘇軾一楞一楞的，跟王朝云的“學士一肚皮不入時宜”堪稱雙璧。
前面提到，我是讀到那句詩，才想到柔奴如此犀利這個問題，那么，詩是怎樣寫的呢？
問君謫南賓，野葛食幾尺。
逢人瘴發(fā)黃，入市胡眼碧。
三年不易過，坐睨倚天壁。
歸來貌如故，妙語仍破鏑。
那能廢詩酒，亦未妨禪寂。
愿為尚書郎，還賜上方舄。
其他不說，我們只看第四句。
歸來貌如故，可與詞里的“萬里歸來顏愈少”相對照。而妙語仍破鏑，指的是王鞏還是像以前一樣，妙語連珠，總是正中要害——也即，哪怕貶了那么遠，他可是一點也沒變，還是那么一針見血、入木三分。
我們曉得，哪怕卑微如婢女，他們與主人之間，也是相互選擇的。
如蘇軾，東山再起之后仍然不受權(quán)臣待見，他家的婢女在四五年里四散而去，各奔前程，唯朝云陪他到底——可實際上，在妹子們“拋棄”大哥之前，她們也是大哥選擇過的呀。
要么貌美如花，要么能彈會唱，要么蠻腰善舞……或者，兼而有之……不討人喜歡的那些，肯定早早的找了個理由就送走了。當然，除了能滿足主人耳目之欲的，還有能讓他們心靈如貼，相互理解的，肯定也在被留之列。便如柔奴、朝云。
也正因為她們與主人更多的是理念層次的交流，所以她們才能全身心地與主人融為一體，而非大難臨頭各自飛。愿意跟隨他們到天涯海角，雖九死猶未悔。
于是，她們幸運地在歷史上留下了名字，千年之后，還被人所尊重和喜愛。
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