1985年，趙無(wú)極在浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院）繪畫講習(xí)班
90年前，15歲的趙無(wú)極來(lái)到杭州，入讀國(guó)立杭州藝專（現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院），正式開(kāi)啟了自己的藝術(shù)生涯。西湖，從此成為他縈繞終身的藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)；母校，就此化為他血液里刻骨銘心的藝術(shù)源起。個(gè)體的百年印記和學(xué)院的百年征途宿命般相連，始終牽引著他、鼓勵(lì)著他、托舉著他。
90年后，213件先生在杭州創(chuàng)作的早期油畫、版畫、瓷器等悉數(shù)“歸來(lái)”，正式入藏中國(guó)美術(shù)學(xué)院。這批珍貴的寶藏，承載的是先生與杭州、母校綿長(zhǎng)依依的深厚情誼，貫穿的是先生用一生傾述的家國(guó)情懷。如《無(wú)題（靜物）》反映的是他就讀母校時(shí)對(duì)油畫技法的最初探索與實(shí)踐；《我在杭州的家》展現(xiàn)的是先生與家人在西湖邊的居所；《無(wú)題（寺廟和墳?zāi)梗访枥L的是西湖邊南宋愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛的墓地；《無(wú)題（蘭蘭肖像）》顯露的是先生和第一任夫人謝景蘭的日久羈絆；先生困頓時(shí)，給予他重要鼓勵(lì)的亨利·米修的《亨利·米修解讀趙無(wú)極的八幅石版畫》（1950年）版畫書……
趙無(wú)極，《我在杭州的家》，1947年，布面油畫，65 × 80.7 cm，杭州，中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏，弗朗索瓦茲·馬爾凱-趙捐贈(zèng)，2024年，圖片版權(quán)保留
趙無(wú)極，《無(wú)題（寺廟和墳?zāi)梗罚?947年，布面油畫，45.5 × 55 cm，杭州，中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏，弗朗索瓦茲·馬爾凱-趙捐贈(zèng)，2024年，圖片來(lái)源：Dennis Bouchard
趙無(wú)極，《無(wú)題（蘭蘭肖像）》，1935-1936 年，布面油畫，61 × 45 cm，趙嘉陵、陳綿捐贈(zèng)，2024 年，圖片來(lái)源：中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館
趙嘉陵、陳綿夫婦向中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館捐贈(zèng)的文獻(xiàn)資料
趙無(wú)極妹妹趙無(wú)宣向中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館捐贈(zèng)的文獻(xiàn)資料
趙無(wú)極講習(xí)班學(xué)員孫建平向中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館捐贈(zèng)的文獻(xiàn)資料
趙無(wú)極國(guó)立藝專同學(xué)許鐵生的女兒許清照向中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館捐贈(zèng)的文獻(xiàn)資料
在此之前，先生的油畫作品被系統(tǒng)收藏于全球150余個(gè)重要美術(shù)館博物館，但中國(guó)官方美術(shù)館、博物館尚無(wú)一件。置身新時(shí)代的開(kāi)端，此舉不僅取得了趙無(wú)極作品在中國(guó)大陸公立美術(shù)館博物館收藏體系的重大突破，這筆珍貴的文化寶藏也必將有效推動(dòng)中國(guó)參與世界藝術(shù)史新格局的敘述，從而對(duì)中國(guó)藝術(shù)教育和文化創(chuàng)新產(chǎn)生綿延不絕的重大影響。
趙無(wú)極研究中心揭牌
中國(guó)美術(shù)學(xué)院黨委書記金一斌代表學(xué)校接受弗朗索瓦茲·馬爾凱-趙女士及趙無(wú)極兒子趙嘉陵、兒媳陳綿捐贈(zèng)，并頒發(fā)作品捐贈(zèng)證書。呂亭瑤女士、趙嘉陵家屬劉彥女士代為接收證書
飲流懷源，深慶得所。這場(chǎng)跨越近百年的回歸，不僅是一次藝術(shù)生命的輪回，更是一闋世間大愛(ài)的暖歌。趙無(wú)極夫人、趙無(wú)極基金會(huì)主席弗朗索瓦茲·馬爾凱-趙女士（Fran?oise Marquet-Zao）和趙無(wú)極兒子趙嘉陵、兒媳等人的捐贈(zèng)義舉，以無(wú)私胸懷讓先生的藝術(shù)精神得以持續(xù)滋養(yǎng)后世。籍此，教育展現(xiàn)出最動(dòng)人的模樣——用一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，用一個(gè)靈魂喚醒無(wú)數(shù)個(gè)靈魂，而創(chuàng)新亦具備了扎實(shí)根基。
江河有聲，水落石出。先生在最后一幅布面油畫《18.03.2008》中，畫下了生命的最后一次呼吸：微風(fēng)吹過(guò)，竹葉搖曳，湖面微瀾，罕見(jiàn)的紫色讓人驚悚。先生是用色大師，一生卻極少選用紫色，他用這抹紫預(yù)判了自己的終點(diǎn)：回歸源頭，自由澄澈，快樂(lè)通達(dá)。
站在世界藝術(shù)之上的創(chuàng)造性融匯，是卓立于東西格局之上的浩然大道。世紀(jì)飄搖，藝術(shù)圈繁花盡落，唯此朵“無(wú)極”花深沁汪洋。那里春風(fēng)拂面，那里靜水流深，仿佛醞釀著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。“趙無(wú)極”又一次在江南山水間埋下了面向未來(lái)的種子，于似水流年和山窮水復(fù)中，不斷扎根，向外吐納。
我信，這份自我循環(huán)，必將不歇生長(zhǎng)，終有一天將參天成林。
一個(gè)人的世紀(jì)擺渡
趙無(wú)極經(jīng)歷兩個(gè)世紀(jì)，在百年生途里手握兩大傳統(tǒng)，豎起世界藝術(shù)大旗，為后來(lái)者激蕩起諸多關(guān)乎想象的藝術(shù)漣漪。文明荒原，他從心所欲卻不逾矩，直面創(chuàng)造靈魂，換來(lái)藝術(shù)覺(jué)醒，展現(xiàn)出靈魂相契的高質(zhì)量自由。但這個(gè)IP的成型，是諸多因素的高效合集。時(shí)間、事件、個(gè)體、時(shí)代等全因素缺一不可。
1939年，趙無(wú)極與同學(xué)在云南昆明安江村國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校教室前合影（前排左二為趙無(wú)極），中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏，許鐵生家屬捐贈(zèng)
東方血脈。出身溯源，無(wú)疑是重要前提。作為宋朝皇族的后裔，趙無(wú)極在骨子里深沁著地道的東方情愫，深埋經(jīng)年的血液澆灌定會(huì)結(jié)出根深蒂固的豐碩花朵。那些童年里，祭祖后被拿出來(lái)清供的趙孟頫和米芾真跡；祖父自小要求寫書法的日日夜夜；柴米油鹽中的詩(shī)詞歌賦，隨時(shí)在家人對(duì)談中冒出的評(píng)論話語(yǔ)等存蓄，是自然落根的生生不息，更是蔓延無(wú)限的綿綿不絕，也是他內(nèi)心堅(jiān)定的古典教義。
因此，世人常謂之“回歸”并不成立，他從來(lái)就沒(méi)有棄過(guò)中國(guó)畫?；蛟S有暫時(shí)擱置，但拋卻的只是時(shí)尚熱度和審美假象，而非美的本身。因?yàn)樯盥裼谛牡牧b絆是無(wú)法抹去的DNA，青銅銘文、甲骨刻跡和唐宋書畫等滋養(yǎng)萬(wàn)物的真實(shí)共鳴最終會(huì)與米芾的“絕跡天機(jī)”深度并軌。
國(guó)際視野。正因?yàn)橛羞@份辯證哲思的打底，無(wú)論日后前往何處，包容和開(kāi)放的趣味在趙無(wú)極心里都是根深蒂固的存在，既能與石濤、米芾同呼吸，也能和意大利原始派藝術(shù)家契馬布埃共話題，少年時(shí)初見(jiàn)叔叔從巴黎寄回印有米勒《晚禱》的明信片時(shí)，也才能深度共鳴。
起點(diǎn)不設(shè)限，終端才無(wú)限。他的根脈從來(lái)就不止一處。渴望靈魂和鳴的他更清楚敞開(kāi)心懷的重要，面對(duì)未知，是仰視、俯視亦或平視，結(jié)果必定截然不同。所以，他能從書法中悟到油畫顏料瀟灑的運(yùn)筆，于米芾的畫作中領(lǐng)會(huì)宇宙洪荒，在甲骨文的古拙筆畫和漢代壁畫中體會(huì)符號(hào)語(yǔ)言的精妙。
時(shí)代境遇。實(shí)話言之，人生成長(zhǎng)離不開(kāi)諸多機(jī)遇的造就。他鄉(xiāng)生活，并非全然的心之所求，悲欣交加的經(jīng)歷，更不是坦然的心之所愿。情勢(shì)牽動(dòng)的所有情非得已，皆是諸多客觀成因的綜合。此外，諸多貴人的加持亦是重要底氣，如父親在財(cái)力和方向選擇的大力支持，以及諸恩師的重要引導(dǎo)，如林風(fēng)眠和吳大羽。早期深度沐浴中西藝術(shù)之光的前輩們不僅給予趙無(wú)極實(shí)際幫助，更關(guān)鍵的，是直接展現(xiàn)了道路的可復(fù)刻性?！?a class="keyword-search" >林風(fēng)眠鼓勵(lì)我對(duì)傳統(tǒng)的質(zhì)疑，當(dāng)我要以不同的方式觀察和思考時(shí)，他寬容我，還保護(hù)我不受排擠?！薄拔椅ㄒ坏脑竿褪亲霎嫾?，除了藝術(shù)史，對(duì)其他艱難的科目都不在意…我們的老師吳大羽理解我們?！?/p>
由此，可看出趙無(wú)極在意的從來(lái)就不是一時(shí)熱鬧，而是前往真實(shí)源頭飲水，真正做到與偉大同行。
一所學(xué)院的世紀(jì)征途
這份個(gè)體軌跡，與其母校的生長(zhǎng)內(nèi)核深度相契。
1928年，國(guó)立藝術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院）在杭州成立。歷經(jīng)滄桑初心不改，既擅從源頭尋覓敘事系統(tǒng)，亦重于全球化語(yǔ)境中開(kāi)放吸收，多元構(gòu)建中國(guó)文化藝術(shù)的全球話語(yǔ)體系。首任院長(zhǎng)林風(fēng)眠立校初期就提出“介紹西洋藝術(shù)，整理中國(guó)藝術(shù)，調(diào)和東西藝術(shù)，創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)”的學(xué)術(shù)宗旨，以東西貫通的現(xiàn)代主義作為最初的精神基因，在文化激蕩的世界語(yǔ)境中形成無(wú)比豐富的藝術(shù)視野。
迄今，這條“國(guó)美之路”已歷經(jīng)97個(gè)春秋，在現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展歷程中馨香永續(xù)。征程百年，這份學(xué)術(shù)初心依然具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值；沉淀百年，這所學(xué)院也已自塑起獨(dú)屬的話語(yǔ)論域、通識(shí)研究、創(chuàng)新范式等內(nèi)構(gòu)邏輯，既有典型性又具普及性，既有宏觀指導(dǎo)又有具體路徑，在文化使命、創(chuàng)新意志和教育理想的多重關(guān)照下，努力實(shí)踐著新時(shí)代大局的繼往開(kāi)來(lái)。這份自覺(jué)引領(lǐng)，是關(guān)于文化根性培養(yǎng)路徑的思考，更是激活文化新質(zhì)能量的長(zhǎng)期布局。
“趙無(wú)極”，不僅是這份學(xué)術(shù)底色的最佳代言人，更直接將這條“國(guó)美之路”延伸到了世界藝術(shù)舞臺(tái)的中心。先生從以師為范，到比肩之信，再至大道同行，其無(wú)數(shù)次奔回源頭汲水，再毫無(wú)芥蒂地往前飛馳，無(wú)論間隔多遠(yuǎn)或路途多艱，都能義無(wú)反顧地再出發(fā)，將人類意識(shí)置于高位，使現(xiàn)代藝術(shù)超越束縛成為一種人文主義藝術(shù)，一步步締造出獨(dú)一無(wú)二的“趙無(wú)極”。
1985年“趙無(wú)極繪畫講習(xí)班”攝影：黎江
先生的藝術(shù)實(shí)踐，從一開(kāi)始就具有現(xiàn)代性，觀者無(wú)論什么時(shí)候遇見(jiàn)，都會(huì)被牢牢吸引。他的畫里有藏不住的悸動(dòng)，時(shí)刻撞擊人心。尤是看原作，更能體會(huì)這份用心。無(wú)謂毛筆或油畫筆，水墨或油彩，側(cè)峰、中鋒、頓筆等運(yùn)筆之法全然隨心，空間拿捏更是舉重若輕，情緒宣泄點(diǎn)到為止又恰到好處，甚少厚涂或堆砌的大筆刷通過(guò)涂、抹、提、按、皴、擦等諸多隨心率性的動(dòng)作實(shí)現(xiàn)織物般的肌理，果斷揮灑又柔情萬(wàn)種，輕輕撩撥卻浸入骨髓，欲罷不能的感同身受便涌上心頭。
因此，懷念先生不能僅困于“追思”，“領(lǐng)悟”“啟發(fā)”實(shí)質(zhì)更重要。學(xué)生許江一直記得先生當(dāng)年說(shuō)的這段話：“向民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)學(xué)，向世界第一流的大師學(xué)，兩方面結(jié)合起來(lái)，加上自己的個(gè)性，這樣自然而然地融合起來(lái)，形成自己的風(fēng)格。這個(gè)風(fēng)格不應(yīng)該是地方性的，而應(yīng)該是國(guó)際性的，世界越來(lái)越小，東西方互相滲透，中國(guó)畫和西畫的界限已經(jīng)不存在，不要找個(gè)套子將自己套住，應(yīng)站得高，站在世界藝術(shù)之上?！?/strong>
言語(yǔ)誠(chéng)懇，沒(méi)有繁復(fù)辭藻，卻道出最核心之念“要找到自己的人生路”，這是一個(gè)至今都發(fā)人深省的命題。
一個(gè)展覽的托底與公信
實(shí)際上，這213件趙無(wú)極作品能夠最終正式入藏中國(guó)美術(shù)學(xué)院，和一個(gè)展覽息息相關(guān)。
2023年，是先生逝世十周年。9月，“大道無(wú)極——趙無(wú)極百年回顧特展”在中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開(kāi)幕，展出重要作品及文獻(xiàn)230余件，其中油畫作品129件。展覽同期舉辦了三次高質(zhì)量學(xué)術(shù)研討會(huì)，匯聚海內(nèi)外專家學(xué)者80余人研討趙無(wú)極藝術(shù)之于世界藝術(shù)史的獨(dú)特意義。5個(gè)月的展期內(nèi)，參觀人數(shù)達(dá)25萬(wàn)人次，導(dǎo)覽活動(dòng)900余場(chǎng)，媒體傳播量8.6億，成為具有國(guó)際影響力的“現(xiàn)象級(jí)”文化事件。
“大道無(wú)極——趙無(wú)極百年回顧特展”
策展人余旭紅為觀眾導(dǎo)覽
“大道無(wú)極——趙無(wú)極百年回顧特展”現(xiàn)場(chǎng)
這個(gè)迄今亞洲最大規(guī)模趙無(wú)極回顧展，最讓我心儀的實(shí)質(zhì)是“誠(chéng)意”：近五年的策劃、精心設(shè)計(jì)卻了無(wú)痕跡的空間場(chǎng)域、深度挖掘的藝術(shù)故事、多維綻放的學(xué)術(shù)項(xiàng)目…這片詩(shī)意深埋的湖山，給予了一名校友足夠的尊重與誠(chéng)心。
同時(shí)，有豐富細(xì)節(jié)和碎片的托底：故事、人物、時(shí)光、掙扎、彷徨、痛苦、猶豫、歡樂(lè)、欣喜、悲哀、失望、堅(jiān)定、淡漠、遺忘、失去…混合著不斷變換的畫面，時(shí)代印記就這樣在一個(gè)世紀(jì)的悲歡離合中逐一顯形。至此，中國(guó)式現(xiàn)代性的無(wú)盡摸索不再是空話，展覽也藉此成為傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)銜接的真實(shí)藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)，和中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)的真正實(shí)踐轉(zhuǎn)化。
這份“誠(chéng)意”感動(dòng)了很多人。如趙無(wú)極基金會(huì)主席、趙無(wú)極夫人弗朗索瓦茲·馬爾凱-趙（Fran?oise Marquet-Zao）就明確表示，這個(gè)展是一個(gè)持續(xù)產(chǎn)生影響力的事件，也是她決定與中國(guó)美術(shù)學(xué)院共建趙無(wú)極研究中心的緣起。趙無(wú)極基金會(huì)藝術(shù)總監(jiān)揚(yáng)·亨德根（Yann Hendgen）也表示，正是這個(gè)展的成功舉辦，催生了趙夫人捐贈(zèng)趙無(wú)極作品的意愿。
趙無(wú)極作品捐贈(zèng)協(xié)議及共建趙無(wú)極研究中心備忘錄在法國(guó)巴黎簽署
這個(gè)展的影響也不僅在當(dāng)時(shí)。接下去，中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館將在“高質(zhì)量收藏、高水平利用、高品質(zhì)服務(wù)”上下功夫，保護(hù)好、利用好、展示好趙無(wú)極的作品，把趙無(wú)極的藝術(shù)精神傳承下去。中國(guó)美術(shù)學(xué)院和趙無(wú)極基金會(huì)還將共建趙無(wú)極研究中心，該中心作為中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館下設(shè)機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)開(kāi)展和促進(jìn)趙無(wú)極的藝術(shù)在中國(guó)大陸的研究出版、展覽展示、公共教育、宣傳推廣與國(guó)際交流。
世紀(jì)翻篇，藝術(shù)有為。就讓我們穿越偏見(jiàn)的迷霧和壘砌的高墻，通過(guò)直面“趙無(wú)極”，讓中華優(yōu)秀文化基因在漫長(zhǎng)源流演變和生成軌跡中開(kāi)創(chuàng)的文明新形態(tài)，既順達(dá)完成自我圓融，亦為促進(jìn)世界秩序重構(gòu)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案、造就新的文化生命體。
文 字｜鄒 萍
編 輯｜鄭佳怡
責(zé) 編｜邱莉麗
審 核｜徐 元
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