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“萬(wàn)佛之國(guó)”泰國(guó)舊稱(chēng) “暹羅”，是東南亞的佛教國(guó)家，90%以上的民眾信仰佛教。
2025年農(nóng)歷乙巳蛇年新春，筆者來(lái)到泰國(guó)考察，置身其中，發(fā)現(xiàn)印度和印度教的影響如影隨形。
特別是印度蜚聲世界的兩大史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，作為集中反映古代印度的社會(huì)生活和文學(xué)成就的杰出代表作品，《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》對(duì)泰國(guó)的影響可謂無(wú)處不在。
讓我們跟隨古印度的兩部史詩(shī)巨著，走進(jìn)曼妙的暹羅，絢麗多姿的娑婆世界。
曼谷國(guó)際機(jī)場(chǎng)的巨型“攪動(dòng)乳?！钡袼?/strong>
每一個(gè)抵達(dá)曼谷素萬(wàn)那普機(jī)場(chǎng)國(guó)際出發(fā)通道的人都會(huì)在通過(guò)安檢后，看到一組巨大的印度教神話雕像：“攪動(dòng)乳?！?。
這是印度教史詩(shī)中最著名的故事之一，在《薄伽梵往世書(shū)》、《摩呵婆羅多》和《毗濕奴往世書(shū)》中都有記述。
這個(gè)傳奇神話講的是阿修羅們與天神們的糾葛。其群像的恢弘生動(dòng)令每個(gè)抵達(dá)和出發(fā)的過(guò)客都印象深刻。
“攪動(dòng)乳?！敝v述的是印度教神話中，因陀羅不慎觸怒了濕婆，濕婆的憤怒導(dǎo)致了三界的衰敗。
作為保護(hù)之神的毗濕奴深知責(zé)任重大，提議讓濕婆與阿修羅合作，通過(guò)一場(chǎng)法事來(lái)獲取“不死甘露”，以此作為和解的象征。
于是眾神同意共同攪拌乳海，期望從中獲取長(zhǎng)生不老的甘露。
濕婆雖然后悔，但面對(duì)咒語(yǔ)，他只能同意協(xié)助，這就是著名的“攪動(dòng)乳海”神話。這個(gè)故事描繪了眾神的智慧與犧牲，以及他們對(duì)和平與永生的追求。
“攪動(dòng)乳?！钡墓适略跂|南亞有著深遠(yuǎn)的影響。
從公元初年開(kāi)始，這個(gè)故事就開(kāi)始從印度向東南亞傳播。
最知名的“攪動(dòng)乳?！背霈F(xiàn)在柬埔寨吳哥窟，是吳哥文明世界觀的重要組成部分，吳哥窟大小各種寺廟和城門(mén)口有很多“攪動(dòng)乳?！钡袼艿淖o(hù)欄，吳哥寺的外層回廊上的“攪動(dòng)乳海”淺浮雕則系統(tǒng)全面的呈現(xiàn)了整個(gè)故事情節(jié)；
在印度尼西亞，大約10世紀(jì)的一位不知名的詩(shī)人用古爪哇語(yǔ)寫(xiě)下羅摩衍那格卡溫詩(shī)，是東南亞地區(qū)存留至今年代最早的“攪動(dòng)乳?！惫适挛谋荆?/p>
在緬甸南部，考古發(fā)現(xiàn)的陶片上，記載了“攪動(dòng)乳海”和猴神哈奴曼大戰(zhàn)十首王的畫(huà)面。
曼谷大皇宮的《羅摩衍那》大型壁畫(huà)
印度古典文學(xué)《羅摩衍那》在長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的民間口頭流傳的基礎(chǔ)上發(fā)展而成，是印度兩大史詩(shī)之一，也是世界文學(xué)中最長(zhǎng)的史詩(shī)。
根據(jù)緬甸學(xué)者吳佩貌丁的研究，東南亞各國(guó)各種文字的羅摩長(zhǎng)詩(shī)或羅摩故事，都由印度羅摩衍變而來(lái)，從印度梵文《羅摩衍那》原作中脫胎而出，相互之間有著深厚的親緣關(guān)系。
在泰國(guó)曼谷的大皇宮，有一幅長(zhǎng)約1000米的壁畫(huà)長(zhǎng)廊，上面繪有178幅以《羅摩衍那》史詩(shī)為題材的精美畫(huà)面。
曼谷大皇宮金碧輝煌，令人嘆為觀止，但千米長(zhǎng)廊壁畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值更令人流連忘返。
這幅史詩(shī)壁畫(huà)長(zhǎng)卷，從一個(gè)側(cè)面展示出泰國(guó)繪畫(huà)大師的功底，每處細(xì)節(jié)都是那么細(xì)膩生動(dòng)。
《羅摩衍那》以羅摩和妻子悉多的悲歡離合為故事主線，表現(xiàn)了印度古代宮廷內(nèi)部和列國(guó)之間的斗爭(zhēng)。
其間插入了不少神話傳說(shuō)和小故事及描繪自然景色、戰(zhàn)斗場(chǎng)面等花費(fèi)了過(guò)多筆墨，故而篇幅宏大。
《羅摩衍那》在印度文學(xué)史上被稱(chēng)作“最初的詩(shī)”，它不僅在印度文學(xué)史上占據(jù)著崇高的地位，而且在世界上，特別是亞洲，也產(chǎn)生了較大的影響。
在東南亞地區(qū)，《羅摩衍那》的傳播路徑主要是以下幾條：從印度古吉拉特和南印度出發(fā)經(jīng)過(guò)海路，傳至爪哇、蘇門(mén)答臘、馬來(lái)亞、柬埔寨、越南；從孟加拉出發(fā)，經(jīng)過(guò)陸路傳至緬甸、泰國(guó)、老撾、柬埔寨、越南。
在泰國(guó)，從13世紀(jì)開(kāi)始，多個(gè)泰國(guó)國(guó)王以《羅摩衍那》男主角羅摩的名字為自己命名為。
1798-1809年，泰國(guó)國(guó)王羅摩一世（即當(dāng)前泰國(guó)王室的創(chuàng)始人）寫(xiě)了一部羅摩故事的書(shū)。
泰國(guó)王室之后的多位國(guó)王，羅摩二世、羅摩四世、羅摩五世、羅摩六世等，都寫(xiě)過(guò)有關(guān)羅摩的故事或舞劇。
在曼谷大皇宮，史詩(shī)《羅摩衍那》的情節(jié)無(wú)處不在。除了千米壁畫(huà)長(zhǎng)廊，在皇宮的轉(zhuǎn)角檐廊，無(wú)不留下了史詩(shī)的處處細(xì)節(jié)。
街頭巷尾的“四面佛”與“那伽”
作為曼谷地標(biāo)之一的“四面佛壇”是泰國(guó)香火最鼎盛的宗教場(chǎng)地。國(guó)人稱(chēng)之為“四面佛”，其實(shí)代表的是被印度教奉為至上神的梵神，是佛教的護(hù)法神。
梵（Brahma）并不是“佛”（Buddha），這尊“四面”的梵神應(yīng)該譯為“四面梵”才對(duì)，但長(zhǎng)期以來(lái)大家都習(xí)慣稱(chēng)之為“四面佛”，不會(huì)再去重新更正。
上圖的神龕位于泰國(guó)王室大學(xué)—朱拉隆功大學(xué)校門(mén)外的馬路上，朱拉隆功大學(xué)被譽(yù)為泰國(guó)的“清華大學(xué)”，屬于泰國(guó)最難拿到學(xué)位的高校。
泰國(guó)的神龕俯拾皆是，龕內(nèi)供奉者各有不同。除了“四面佛”和其他佛像外，“那伽”也是泰國(guó)街頭神龕內(nèi)常供奉的形象。
“那伽”是印度教神話中的蛇身人首（一個(gè)頭或數(shù)個(gè)頭）?！澳琴ぁ闭加械叵率澜?，守衛(wèi)著不可勝數(shù)的地下寶藏。
“女那伽”則以美麗著稱(chēng)，常為國(guó)王和英雄的妻子。在印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》中，德盧那之子阿濕婆多梵就娶了“女那伽”為妻。
“那伽”不僅在神龕中接受凡人的供奉與朝拜，也在宏偉的建筑場(chǎng)地起到護(hù)佑和威懾的作用。
上圖中的“那伽”也位于朱拉隆功大學(xué)，在優(yōu)美校園最核心的建筑群臺(tái)階兩側(cè)的護(hù)欄上。
《羅摩衍那》被搬上中國(guó)北京的大劇院
蛇年春節(jié)，當(dāng)筆者從泰國(guó)回到中國(guó)，印度史詩(shī)的影響依然如影隨形。似乎是印度教神話中的“那伽”，從曼谷大皇宮一直來(lái)到了帝都北京。
2025年1月25日，由印度史詩(shī)《羅摩衍那》改編的舞劇《天啟之詩(shī)》在北京隆重上演。
作為印度兩大史詩(shī)之一，《羅摩衍那》被譽(yù)為“印度文化的源頭，東方文明的瑰寶”，不僅在印度文化史上的地位舉足輕重，還深刻地影響了東南亞文化。
在北京的舞臺(tái)上，藝術(shù)家們將曼谷大皇宮千米壁畫(huà)長(zhǎng)廊上金描細(xì)繪的《羅摩衍那》史詩(shī)長(zhǎng)卷，以印度古典舞的方式呈現(xiàn)正在京城觀眾們的面前。
這次演出匯聚了約80名來(lái)自中國(guó)的演員，年齡跨度從5歲至80歲，來(lái)自各行各業(yè)。
這場(chǎng)精彩絕倫的表演由婆羅多舞蹈家金珊珊女士擔(dān)任導(dǎo)演，經(jīng)過(guò)數(shù)月精心籌備與排練，宏偉壯麗的史詩(shī)最終呈現(xiàn)在觀眾面前，獲得如潮的掌聲與稱(chēng)頌。
唯一令筆者遺憾的是，因?yàn)楣P者回到故鄉(xiāng)江蘇參加高中母?！K省海門(mén)中學(xué)校友理事會(huì)成立大會(huì)，時(shí)間正好與舞劇《天啟之詩(shī)》上演時(shí)間沖突，筆者不僅錯(cuò)過(guò)了這部中印文化大戲，也錯(cuò)過(guò)了主持這臺(tái)盛會(huì)的機(jī)會(huì)。
通過(guò)知名博主“不可思議的印度”主理人濤小的精美攝影，才稍稍得以彌補(bǔ)缺席現(xiàn)場(chǎng)的遺憾。
在古老的阿逾陀王國(guó)，王子羅摩、他的妻子悉多和兄弟羅什曼那開(kāi)始了為期 14 年的森林流放，這段充滿(mǎn)犧牲和考驗(yàn)的經(jīng)歷為一段關(guān)于愛(ài)、忠誠(chéng)和命運(yùn)的非凡故事奠定了基礎(chǔ)。
當(dāng)悉多被強(qiáng)大的魔王羅波那綁架時(shí)，羅摩開(kāi)始了穿越魔法森林和海洋的大膽探索，并與勇敢的哈努曼等忠誠(chéng)的盟友聯(lián)合起來(lái)。
它是一個(gè)關(guān)于愛(ài)與勇氣、榮譽(yù)與責(zé)任的故事，同時(shí)也是一個(gè)探索犧牲、堅(jiān)韌以及光明與黑暗之間永恒斗爭(zhēng)的、永不過(guò)時(shí)的深層探討。
2025年是中印建交75周年。在剛剛過(guò)去的1月底，外交部副部長(zhǎng)孫衛(wèi)東同印度外秘唐勇勝在北京舉行中印副外長(zhǎng)/外秘級(jí)對(duì)話。
雙方表示，兩國(guó)將推動(dòng)中印關(guān)系沿著健康穩(wěn)定軌道向前發(fā)展。讓我們期待，隨著印度史詩(shī)在中國(guó)舞臺(tái)上的綻放，中印之間的人文交流將更加絢麗多彩。
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