建筑與哲學(xué)的共舞者 ，理性與情懷的匠心人
——訪北京德魯安建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)張勛
張勛，一位在時(shí)間與空間中鐫刻情懷的建筑智者，其人生軌跡猶如一幅細(xì)膩而宏大的畫卷，緩緩展開(kāi)在世人面前。2005年，他以優(yōu)異的成績(jī)從華中科技大學(xué)殿堂走出，次年，張勛遠(yuǎn)赴重洋，于美國(guó)規(guī)劃協(xié)會(huì)擔(dān)任中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人培訓(xùn)班的班主任。張勛的才華與努力，逐漸綻放出耀眼的光芒。如今，他不僅是北京德魯安建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)院的院長(zhǎng)，更是泛華智慧文旅設(shè)計(jì)院的總裁、中國(guó)民族建筑研究會(huì)宗教建筑專業(yè)委員會(huì)副主任委員、國(guó)際建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)的高級(jí)室內(nèi)設(shè)計(jì)師，多重身份之下，是他對(duì)建筑藝術(shù)不懈的追求與對(duì)文化傳承的深切情懷。他帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)在旅游景區(qū)園區(qū)規(guī)劃、寺廟規(guī)劃、公共建筑設(shè)計(jì)以及園林景觀設(shè)計(jì)等領(lǐng)域深耕細(xì)作，創(chuàng)造出無(wú)數(shù)令人矚目的佳作。為中國(guó)、尼泊爾、泰國(guó)和印度等國(guó)家主導(dǎo)完成的寺院規(guī)劃項(xiàng)目多達(dá)200余座，他的作品也在國(guó)際上贏得了廣泛的認(rèn)可與贊譽(yù)。
以建筑為載體 文化跨越時(shí)空與地域
在大學(xué)的時(shí)光里，張勛邂逅了兩個(gè)靈魂伴侶——城市規(guī)劃與建筑學(xué)。這兩個(gè)專業(yè)，如同雙生子，既有血脈相連之處，又各具特色。城市規(guī)劃，它以宏觀的戰(zhàn)略視角，編織著城市的未來(lái)圖景，那是一種系統(tǒng)化的智慧，俯瞰著每一寸土地的潛力與可能；而建筑學(xué)，則是細(xì)膩入微的工匠藝術(shù)，將抽象的規(guī)劃理念轉(zhuǎn)化為具象的建筑實(shí)體，一磚一瓦間，盡顯匠心獨(dú)運(yùn)。這兩者的結(jié)合，仿佛是宏觀與微觀的交響、戰(zhàn)略與技術(shù)的共鳴。專業(yè)的學(xué)習(xí)和對(duì)建筑行業(yè)的熱愛(ài)凝聚成一股力量，讓他不斷探索。在美國(guó)，張勛有幸與來(lái)自美國(guó)的同行們并肩作戰(zhàn)，他們的工作狀態(tài)，如同一股清流，讓人心生向往。他們享受工作的樂(lè)趣，所創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)超物質(zhì)本身，從不陷入價(jià)格戰(zhàn)的泥潭。他們以合理的價(jià)格、高效的團(tuán)隊(duì)以及創(chuàng)意無(wú)限的合作方式，詮釋著工作的真諦，這份情懷，讓人由衷地感到羨慕。在與他們的深入交流中，張勛更是受益匪淺。尤其是在歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目上，盡管他們對(duì)中國(guó)的文化元素并不熟悉，但他們擁有一套成熟的方法和理論。他們?nèi)缤杂^者，以一種冷靜而客觀的態(tài)度，審視著即使不熟悉的文化，從中提煉出新穎的觀點(diǎn)和結(jié)論，為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了獨(dú)特的視角。在此過(guò)程中，張勛驚訝地發(fā)現(xiàn)，他們的思路與理念，竟然與中國(guó)的古老智慧有著異曲同工之妙。
例如在河南玫瑰園的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，張勛與一位來(lái)自紐約的設(shè)計(jì)師交流，這位設(shè)計(jì)師已近古稀之年，他的言談中透露出一種深邃的智慧。當(dāng)我指出他的話語(yǔ)與《道德經(jīng)》中的某些觀點(diǎn)相似時(shí)，他竟從口袋里掏出一本《道德經(jīng)》，告訴我這是他父親送給他的。那一刻，我深感震撼，原來(lái)智慧是可以超越語(yǔ)言、時(shí)間和空間的。隨著交流的深入，一個(gè)念頭在張勛心中悄然萌芽：我們能否運(yùn)用古老的智慧，結(jié)合現(xiàn)代的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，進(jìn)行反向輸出呢？這個(gè)念頭如同一粒種子，逐漸在他心中生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)。
為了更好地將技術(shù)落地，需要組建一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)協(xié)助外國(guó)專家理解中國(guó)的技術(shù)規(guī)范、法律法規(guī)以及文化傳統(tǒng)。在這個(gè)過(guò)程中，張勛將他們的先進(jìn)理念與中國(guó)的實(shí)際情況緊密結(jié)合，創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)成功的案例。雖然這些項(xiàng)目并非以德魯安的名義進(jìn)行，但張勛及其團(tuán)隊(duì)人員始終是背后的技術(shù)支撐力量。慢慢地，寺院的設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)也悄然找上門來(lái)。起初，這只是一次嘗試，但隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越多的寺院設(shè)計(jì)項(xiàng)目接踵而至。在這個(gè)過(guò)程中，張勛發(fā)現(xiàn)寺院設(shè)計(jì)成為了一個(gè)完美的結(jié)合點(diǎn)，它讓我們有機(jī)會(huì)將古老的智慧與現(xiàn)代的技術(shù)、文化相融合，以一種全新的方式服務(wù)于社會(huì)。于是在2009年，張勛創(chuàng)立了德魯安建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃院。如今，已經(jīng)在全球范圍內(nèi)完成了二百多個(gè)寺院的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。例如“昭王崛起——現(xiàn)光山相國(guó)寺規(guī)劃方案”“田園風(fēng)光——極樂(lè)凈寺規(guī)劃方案與建筑設(shè)計(jì)”“大鵬展翅——雞足山迦葉殿規(guī)劃方案與建筑設(shè)計(jì)”“史上最小寺院——伽藍(lán)寺規(guī)劃方案與建筑設(shè)計(jì)”“彌陀之舟——香河寶慶寺規(guī)劃方案與建筑設(shè)計(jì)”，佛祖誕生地－尼泊爾藍(lán)毗尼圣園北區(qū)2平方公里總體規(guī)劃以及泰國(guó)國(guó)家文化中心國(guó)際競(jìng)標(biāo)中標(biāo)等等。
以兼容為優(yōu)勢(shì) 尋找志同道合之輩
作為建筑設(shè)計(jì)師，往往具有兩面性，一方面希望作品充滿個(gè)人印記，另一方面又渴望物質(zhì)回報(bào)。如何在兩者之間找到平衡點(diǎn)？張勛說(shuō)：“這取決于內(nèi)心的抉擇。我將項(xiàng)目分為三類：第一類是甲方要求鮮明、技術(shù)難度高的項(xiàng)目，這類項(xiàng)目往往能帶來(lái)較高的經(jīng)濟(jì)回報(bào)；第二類是經(jīng)濟(jì)效益有限甚至無(wú)回報(bào)，但社會(huì)效益顯著的項(xiàng)目，我們將其視為口碑項(xiàng)目；第三類則是既有口碑又有經(jīng)濟(jì)回報(bào)的項(xiàng)目，這是可遇不可求的雙向奔赴。在滿足委托方需求的基礎(chǔ)上，我會(huì)提出一些超越其原有思考的創(chuàng)意與觀點(diǎn)，但這些創(chuàng)意與觀點(diǎn)，仍緊密貼合其需求，甚至能擦亮設(shè)計(jì)中的一些亮點(diǎn)。我認(rèn)為，最好的設(shè)計(jì)，應(yīng)隱藏于眾人之中，而非刻意凸顯。若一味地追求凸顯自我，便容易迷失方向。在不同的項(xiàng)目、地區(qū)、文化背景和法律法規(guī)下，我們應(yīng)像水一樣靈活適應(yīng)，與委托方的需求相吻合，而非強(qiáng)行打上自己的標(biāo)簽。”正是憑著這種兼容的哲學(xué)理念，使得德魯安能夠成功地贏得眾多跨國(guó)項(xiàng)目，這無(wú)疑彰顯了其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
德魯安團(tuán)隊(duì)不僅能夠跨越技術(shù)界限，與各國(guó)團(tuán)隊(duì)無(wú)縫對(duì)接，更能深刻理解并融入各地的實(shí)際情況。尤為關(guān)鍵的是，賦予委托方以堅(jiān)定的信心，因?yàn)閺垊咨钪?，德魯安的價(jià)值，不僅在于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收益，更在于文化傳承、社會(huì)福祉乃至文化旅游等多維度的增值。在與客戶溝通交流時(shí)，張勛會(huì)大膽地探討項(xiàng)目的價(jià)值，確保甲方在認(rèn)可德魯安的理念、服務(wù)與專業(yè)的同時(shí)，也認(rèn)可項(xiàng)目的價(jià)值。價(jià)值與價(jià)格應(yīng)成正比，這是張勛的堅(jiān)定信念。只有高附加值的項(xiàng)目，才能吸引志同道合的甲方?！霸谑袌?chǎng)選擇我們的同時(shí)，我們也在選擇甲方，這是一種雙向的選擇與奔赴?！痹谂c不同國(guó)家和文化背景的人交流時(shí)，張勛說(shuō)，無(wú)需刻意強(qiáng)調(diào)表面的共識(shí)。無(wú)論身處何地、何種民族，更深層次的智慧與洞見(jiàn)，才是我們的共同語(yǔ)言。在溝通交流中，張勛深諳溝通之道：勿向非專業(yè)人士炫耀專業(yè)術(shù)語(yǔ)，亦勿與專業(yè)人士沉溺于感性言談。溝通之精髓，在于使眾人明了我們的立場(chǎng)與觀點(diǎn)，以期做出明智的選擇與決定。若缺乏對(duì)項(xiàng)目深層次的感悟與理解，便難以將其考慮得周全而深刻。文化，作為智慧的一種表現(xiàn)形式，雖承載著語(yǔ)言的障礙與多元的元素符號(hào)，但其智慧，卻能超越時(shí)空與語(yǔ)言的界限，成為我們溝通的橋梁。在分享智慧的過(guò)程中，我們可以超越語(yǔ)言的束縛、拋卻文化的標(biāo)簽，以恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f智慧，使其惠及每一個(gè)人。
因此，在公司成立的16年中，德魯安歷經(jīng)歲月的洗禮，已赫然鑄就了寺廟設(shè)計(jì)與文旅小鎮(zhèn)兩大核心業(yè)務(wù)板塊。其中，寶慶寺的設(shè)計(jì)杰作，在2017年榮膺中國(guó)民族建筑協(xié)會(huì)頒發(fā)的最佳建筑設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)；在2019至2020年間，德魯安于泰國(guó)文化部主辦的泰國(guó)國(guó)家文化中心設(shè)計(jì)國(guó)際競(jìng)標(biāo)中脫穎而出，一舉奪魁。此番榮耀，不僅為其贏得了泰國(guó)王室詩(shī)琳通公主的親切接見(jiàn)，更成功地完成了以超級(jí)劇院為核心的建筑工程設(shè)計(jì)，彰顯了其在國(guó)際舞臺(tái)上的非凡實(shí)力；2019年，德魯安受邀為中國(guó)佛教四大名山之首的五臺(tái)山東臺(tái)望海禪寺編制總體規(guī)劃，這一重任，再次證明了其在寺廟設(shè)計(jì)領(lǐng)域的深厚底蘊(yùn)；同年，尼泊爾政府亦向德魯安拋出橄欖枝，邀請(qǐng)其為佛陀故鄉(xiāng)藍(lán)毗尼的圣園北區(qū)進(jìn)行總體規(guī)劃；此外，尼泊爾加德滿都白玉華嚴(yán)寺的總體規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)亦在2023年榮獲美國(guó)創(chuàng)新設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，進(jìn)一步鞏固了德魯安在全球建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。
這些榮譽(yù)如同璀璨的星辰，點(diǎn)綴在德魯安的發(fā)展歷程中，成為其吸引客戶的獨(dú)特魅力。然而，張勛深知，這些榮譽(yù)如長(zhǎng)江航道中的航標(biāo)，指引著人們了解我們的位置與實(shí)力，但它們并非衡量德魯安完美與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。它們更像是一種參考，幫助人們判斷我們是處于長(zhǎng)江的上游、中游還是下游。因此，對(duì)于這些榮譽(yù)，張勛樂(lè)見(jiàn)其成，卻從不執(zhí)著其中。這些獎(jiǎng)項(xiàng)與榮譽(yù)，不過(guò)是我們德魯安優(yōu)勢(shì)中的一個(gè)加分項(xiàng)，是德魯安實(shí)力的一種體現(xiàn)，但絕非全部。
以小而美為方向 走專屬于自己的道路
在張勛看來(lái)，建筑行業(yè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)可歸結(jié)為兩大主流：其一，大而全；其二，小而美。而德魯安無(wú)疑將堅(jiān)定地踏上小而美這條獨(dú)特的企業(yè)發(fā)展之路。德魯安的核心，將聚焦于個(gè)性化服務(wù)與垂直領(lǐng)域的設(shè)計(jì)，正如肯德基之于快餐界的定位。顧客踏入肯德基，腦海中浮現(xiàn)的絕非辣子雞丁，而是炸雞與漢堡的鮮明形象。這種既定的印象，源于他們?cè)谔囟ㄐ枨笊系膶I(yè)度與價(jià)值體現(xiàn)。走一條專屬道路，于德魯安而言，意味著深入挖掘細(xì)節(jié)，洞察那些常被忽視的領(lǐng)域。個(gè)性化之路，首要是服務(wù)于那些真正欣賞德魯安的客戶群體，而非盲目地迎合所有人。向欣賞德魯安的目標(biāo)客戶展示獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)與美感，方顯其意義所在。
展望未來(lái)一至三年，張勛滿懷期待地希望能遇見(jiàn)更多雙向奔赴的委托方。同時(shí)，德魯安亦致力于將古老中華文明中的智慧，提煉出其邏輯與方法論的一面，使其從歷史長(zhǎng)河中躍然而出，成為當(dāng)下可輸出的一套普適方法論。在任何國(guó)家、任何文化背景、任何時(shí)空條件下發(fā)揮效用。在接下來(lái)的設(shè)計(jì)中，融入更多元化的元素，加入對(duì)建筑的深刻思考，不僅僅是形式上的創(chuàng)新，更是對(duì)社會(huì)問(wèn)題的積極回應(yīng)與解答。我們期待張勛和德魯安團(tuán)隊(duì)能創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，為我國(guó)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展乃至整個(gè)行業(yè)的繁榮昌盛注入新的活力與動(dòng)力。
熱門跟貼