耿云志：研究胡適四十年
人生世上，會碰到許多機(jī)緣，對自己的生活和工作產(chǎn)生重大的影響，而且往往都是原來所無法預(yù)見的。我走上研究胡適的道路，就是許多機(jī)緣湊巧遇合到一起所造成的。1971年，我們還在河南“干校”搞運(yùn)動的時(shí)候，就聽說周恩來總理向出版工作會議提出要編輯出版中華民國史的任務(wù)。1972年，我們從河南“干?！背坊乇本?。不久，搞中華民國史的任務(wù)就落實(shí)到我們近代史研究所，由李新先生負(fù)責(zé)。這年10月，民國史研究室（當(dāng)時(shí)不叫研究室，叫研究組，為行文方便，我姑且全文都用民國史研究室的名字）正式成立，我是最早的成員之一，到現(xiàn)在，參加過那次成立會的人，就只剩下我一個(gè)了。
研究民國史，特別是涉及思想、教育、學(xué)術(shù)與文化方面，絕對無法越過胡適這個(gè)人。
胡適自從1949年以后在大陸一直是被批判，被打倒，以致名譽(yù)被搞臭的一個(gè)“反面人物”。在“文革”尚未結(jié)束的情況下，研究這樣一個(gè)人，是須要有一點(diǎn)獨(dú)立思考的能力和敢于獨(dú)抒己見的勇氣的。我一直是一個(gè)喜歡獨(dú)立思考的人，不愿意被別人牽著鼻子走。從讀高中的時(shí)候起，我就對思想和理論發(fā)生興趣，常常表達(dá)一些獨(dú)立見解。這使我在高中畢業(yè)鑒定中，被戴上“有嚴(yán)重自由主義傾向”的帽子。為此，我付出了很高的代價(jià)——不能入重點(diǎn)大學(xué)。
1972年，這時(shí)已是“文革”高潮過后，對于我這個(gè)喜歡獨(dú)立思考的人來說，已不可遏止地開始反思，不但反思“文革”本身，還必然地要反思到一切引發(fā)“文革”的各種思想萌蘗的過程。
胡適在文、史、哲各學(xué)科領(lǐng)域都有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是一位產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的思想家和學(xué)者。要研究他，對他做全面的了解和評估，也就需要在這些方面都有較好的基礎(chǔ)、較好的訓(xùn)練才行。我比較具備這樣的條件。初中時(shí)期，我是狂熱的文學(xué)愛好者，讀過世界許多國家最優(yōu)秀的文學(xué)家的作品（中譯本）和他們的傳記，以及文學(xué)評論家的作品。高中時(shí)期，我又成為哲學(xué)的狂熱愛好者，讀了黑格爾和馬克思的書。至于歷史，我一直都比較感興趣。而大學(xué)畢業(yè)之后，又恰好進(jìn)入近代史研究所，所以，在文、史、哲三方面，我都還有一點(diǎn)基礎(chǔ)，有一點(diǎn)訓(xùn)練?？上?，我沒有學(xué)習(xí)過英文，自學(xué)過一個(gè)階段，因?yàn)楣ぷ鲏毫凹覄?wù)壓力太大，不得不放棄。
當(dāng)時(shí)，“文革”尚未結(jié)束，我只能先從搜集材料入手。1975年，我一頭扎進(jìn)胡適檔案中，陸陸續(xù)續(xù)用了十個(gè)月的時(shí)間把胡適檔案查閱一遍（那時(shí)，仍在搞運(yùn)動，我只能用每天搞運(yùn)動剩余的時(shí)間來查閱檔案）。這使我了解到與公開宣傳的胡適形象完全不同的另一個(gè)胡適形象。我的胡適研究之路，就是從這一年正式開始的。
1979年，逢五四運(yùn)動六十周年，要舉行一次高規(guī)格的全國學(xué)術(shù)討論會。李新先生希望我寫一篇關(guān)于胡適的文章去參加會議。那時(shí)，我正在為撰寫《中華民國史》第一卷的有關(guān)章節(jié)到處搜集材料，查過故宮明清檔案館（即后來的國家第一檔案館）、國家圖書館等處以后，我到北京大學(xué)的研究生宿舍借住一個(gè)多月，查閱那里的報(bào)刊資料。有一次，我從北大回來的路上，聽見廣播里播送中共十一屆三中全會的公報(bào)。印象最深的是說，中共的路線從以階級斗爭為中心，轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，要實(shí)行改革開放的政策。這使我受到很大鼓舞。既然工作重心從階級斗爭轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，便不大會再發(fā)生大轟大嗡、不講理的群眾運(yùn)動了，也就不會有太多的人那么喜歡打小報(bào)告和扣政治帽子了。如此，就可以比較客觀地，實(shí)事求是地討論問題，包括對歷史人物的評述。因此，我覺得研究胡適的文章可以寫了。
大約是1979年春節(jié)過后，我用了將近一個(gè)月的時(shí)間，寫了兩萬多字的長文《胡適與五四時(shí)期的新文化運(yùn)動》。這篇文章被主編《歷史研究》的黎澍先生要去，在《歷史研究》上發(fā)表出來。他認(rèn)為這篇文章是那一期的雜志（1979年5月號）中最有分量的一篇文章。
紀(jì)念五四運(yùn)動六十周年的學(xué)術(shù)討論會，于1979年5月2日在國務(wù)院第一招待所舉行，新一期《歷史研究》剛剛出版，與會的每一位學(xué)者都見到了這本雜志，見到了我那篇文章。那次會議規(guī)模很大，有兩百多位來自全國各地的學(xué)者、教師以及理論工作者參加。通過他們，把重新研究、重新看待胡適的重要信息帶到了全國各地。
這一次紀(jì)念五四運(yùn)動六十周年的活動，帶有標(biāo)志性意義。從此對新文化運(yùn)動有了新的研究視野，對胡適進(jìn)行比較客觀的實(shí)事求是的研究從此漸漸為學(xué)界所關(guān)注。
胡適不是一個(gè)普通的學(xué)者，他是開啟一代新思潮的新文化運(yùn)動的主要領(lǐng)袖之一，他是整個(gè)民國時(shí)期，影響極為廣泛而深入的知識界領(lǐng)袖，在教育、學(xué)術(shù)、文化乃至政治等諸多領(lǐng)域都有很大的影響力。對他的認(rèn)識有重大變化，勢必引發(fā)諸多方面的重新評估。所以，從一開始我就知道，這將是一個(gè)需要做出長期努力的課題，也將是一個(gè)會遇到各種阻力和經(jīng)歷許多曲折的過程。
1979年下半年，我和黎澍先生商量，要重印《胡適文存》。新成立的中國社會科學(xué)出版社積極承擔(dān)出版的責(zé)任。于是，我開始對《胡適文存》一、二、三集做校訂工作。當(dāng)?shù)诙男Ｓ喛煲瓿?，而第一集的校樣已?jīng)排出的時(shí)候，出版社因得知上面有人有不同意見而不得不撤項(xiàng)，于是重新出版《胡適文存》的打算無法實(shí)現(xiàn)了。大概一直到九十年代初，才有胡適原著陸續(xù)重新出版。到新世紀(jì)，連《胡適全集》也出版了。
胡適研究之路的曲折，這僅僅是開始。1983年秋冬，有一場“清除精神污染”的運(yùn)動。我在《歷史研究》《近代史研究》和《中國社會科學(xué)》上所發(fā)表的有關(guān)清末立憲運(yùn)動的文章、關(guān)于胡適研究的文章，當(dāng)時(shí)影響都比較大，這時(shí)都被一部分人認(rèn)為是有涉“精神污染”的作品。所以，近代史所內(nèi)為“清除精神污染”而設(shè)立的審查小組，把我列為重點(diǎn)審查對象。起初，我不知道有這么一個(gè)小組，慢慢才稍有耳聞。不過我當(dāng)時(shí)認(rèn)定：第一，“文革”剛過去不久，人們痛定思痛，像過去那樣再搞一場轟轟烈烈的“整人運(yùn)動”不得人心，幾無可能。第二，我關(guān)于立憲運(yùn)動的文章、關(guān)于胡適的文章，可以說，每一立論都是有根據(jù)的。所以，我自己覺得是可以站住腳的。大約到了1984年的春天，參加那個(gè)審查小組的錢宏先生和何重仁先生找我談話。錢先生給我印象一向很好，為人比較正派、平和，何重仁先生過去倒是每場運(yùn)動都頗為積極。我記得錢先生一言未發(fā)，主要是何先生講。他說：我們按領(lǐng)導(dǎo)要求，仔細(xì)看了你的文章，認(rèn)為還是屬于學(xué)術(shù)見解問題，不是政治問題。這就是他們的審查結(jié)論。
1986年，又發(fā)生一場“反對資產(chǎn)階級自由化”的運(yùn)動。于是又有人躍躍欲試，在《光明日報(bào)》上發(fā)表文章，不點(diǎn)名地批評黎澍先生和我。文中還說道，學(xué)校的課堂里不應(yīng)當(dāng)講唯心主義的東西。這個(gè)說法引起一些老輩學(xué)者的抗議。他們指出，除非在全部教育中完全排除歷史的內(nèi)容，否則是無法做到完全不講唯心主義的東西的。
也就在這一年，統(tǒng)戰(zhàn)部知識分子工作處的負(fù)責(zé)人陶斯亮女士來找我，說是安徽績溪縣要求將胡適故居作為重點(diǎn)文物加以保護(hù)。此文件被轉(zhuǎn)到統(tǒng)戰(zhàn)部，要求他們研究，并向中央提供處理意見。陶斯亮希望更多了解有關(guān)胡適的情況。我們就在我的辦公室里談了一個(gè)多小時(shí)。她雖是學(xué)醫(yī)的，但文史方面的書讀過不少，所以很容易溝通。談過之后，她提議，邀請我到統(tǒng)戰(zhàn)部去跟他們的干部一起談一下。這個(gè)辦法果然很有效果。我略微系統(tǒng)地談了胡適的情況之后，他們的負(fù)責(zé)人要求我代他們起草一份給中央的報(bào)告。我慨然應(yīng)允。我不知道他們在我起草的報(bào)告上面做過哪些修改，后來陶斯亮告訴我中央批示的主要意思，說對胡適以暫不作全面評價(jià)為宜。胡適故居只作為地方的文物保護(hù)單位。直到新世紀(jì)，才把胡適故居所在的上莊村列為國家級文物保護(hù)單位。
自從1979年5月，我在《歷史研究》上發(fā)表第一篇文章以后，不斷有雜志、出版社向我邀稿，要我寫胡適傳，我總覺得主客觀條件都不成熟，難以寫出滿意的胡適傳。所以我都先后謝絕了。除了客觀條件以外，我的主觀條件也有問題，當(dāng)時(shí)除了做自己的科研工作以外，我還要替黎澍先生寫文章和做一些其他的事情。此外我還承擔(dān)著幾乎全部的家務(wù)工作。所以，那時(shí)期，我一個(gè)人差不多要做兩個(gè)人甚至是兩個(gè)半人的工作。當(dāng)時(shí)之所以放棄英語自學(xué)也是這個(gè)原因。那時(shí)社會上傳說，有女要嫁就嫁給社科院的男人，因?yàn)樗麄儾蛔?，可以包攬全部的家?wù)。
1983年底或1984年初，四川人民出版社派人來找我商談，要我寫一本關(guān)于胡適的書。我說，寫胡適的傳記，條件尚不成熟；我可以趕寫幾篇專題論文加上已經(jīng)發(fā)表的幾篇文章，再附上一個(gè)胡適的年譜簡編，湊成一本書。他們同意了。所以，1984年春夏間，就主要做這件事。全書約四十萬字，于1984年7月交稿。10月，我親到成都看過校樣。1985年《胡適研究論稿》問世。這本書是1949年以來，大陸第一本研究胡適的書，而且因是專題研究，有一定的深度。盡管今天看來，在認(rèn)識和評論上還有許多不到位的地方，但在當(dāng)時(shí)的海內(nèi)外學(xué)界人士看來，已屬思想相當(dāng)開放的書了。而且書中用了胡適檔案中的大量材料，所以廣受重視。記得當(dāng)時(shí)和稍后，香港、臺灣地區(qū)以及美國的多種中文報(bào)刊都有報(bào)道和評論，還收到不少海內(nèi)外來信，贊賞此書的價(jià)值，也有的提出具體的意見。
《胡適研究論稿》出版以后，有更多的出版社要求我寫胡適的傳記。我仍然沒有答應(yīng)，我仍覺得條件不夠成熟，寫不出自己可以滿意的胡適傳記。我只答應(yīng)四川人民出版社，把原來《論稿》中的年譜簡編進(jìn)一步充實(shí)，單行出版（原來，香港中華書局搶先把那個(gè)年譜簡編單行出版了，據(jù)說，銷路還不錯）。新編的《胡適年譜》于1989年出版，此書對于胡適研究者和其他對近代思想學(xué)術(shù)史感興趣的人，頗有參考價(jià)值，被引用得很多。此后于1996年出版《胡適新論》，2011年出版《重新發(fā)現(xiàn)胡適》，都是研究胡適的專題論文的結(jié)集，我始終沒有寫胡適傳記。因?yàn)閭饔浀慕^大部分內(nèi)容是生平故事，我不善于講故事。所以，我就拿出時(shí)間精力做專題研究。
另外，我編輯了一些資料書。
最主要的有《胡適遺稿及秘藏書信》，這是把近代史研究所收藏的胡適檔案中凡比較有價(jià)值的材料，整理起來影印出版，有四十二大冊。這部書自1994年出版之后，成為海內(nèi)外研究胡適的學(xué)者最重要的參考書。
我寫的書，我編的書，幾乎沒有能賺錢的，因?yàn)閷W(xué)術(shù)性強(qiáng)，太專業(yè)，發(fā)行很少，所以賺不了錢。但這部《胡適遺稿及秘藏書信》卻是掙了大錢，因?yàn)楹?nèi)外大圖書館都要買，在海外三千美元一部，按七折賣還有兩千一百美元，當(dāng)時(shí)合人民幣一萬七八千元。據(jù)說，收入四五十萬元，我作為主編，沒有拿一分錢，全部交給研究所。因?yàn)槟菚r(shí)，研究所非常困難，大家都很清苦，都眼巴巴地盯著這部書能給他們多帶來一些補(bǔ)貼。那時(shí)北京流傳一句順口溜：“遠(yuǎn)看像是逃難的，近看像是要飯的，上前一問，是社科院的。”可見，那時(shí)我們社科院的工作人員有多么困難。
九十年代，我還做過一項(xiàng)較大規(guī)模的資料工作，是編輯出版《胡適論爭集》。此書原來并沒有刻意要編成一部大部頭的書。但編起來，覺得材料越看越多，于是索性就編成一部“現(xiàn)代思想論爭集”一樣的東西。因?yàn)楹m是現(xiàn)代思想領(lǐng)袖，幾乎每一次重要的思想論爭他都是重要的參與者，甚至是發(fā)動者，或是主要的目標(biāo)人物。這部書從文學(xué)革命一直到臺灣時(shí)期的爭論，以及他死后關(guān)于他的歷史地位的爭論都包括在內(nèi)，共收資料三百四十余萬字。同樣是一部資料豐富、價(jià)值很高的學(xué)術(shù)資料集。此書出版于1998年。
1995年我開始創(chuàng)編《胡適研究叢刊》。第一輯1995年5月出版；第二輯1996年出版；第三輯1998年出版，后因經(jīng)費(fèi)困難，停了下來。
這時(shí)期，我受香港商務(wù)印書館之約，為他們編了兩本小書，一本是《胡適著作選》（這是臺灣出版商買了此書版權(quán)之后改的名字，香港商務(wù)印書館就叫做《胡適卷》）。這本書只收了胡適最具有代表性，又最有可讀性的文章。這在我是不經(jīng)意做成的。沒想到，不經(jīng)意做的事，效果卻意外的好。此書1997年出版，至今每年仍有出售?？梢娖涫茏x者的歡迎。我做胡適研究的最大目標(biāo)就是希望有盡可能多的人讀胡適，了解胡適。而這本小書于此頗有貢獻(xiàn)。
另一本書，是把胡適檔案中保存的胡適照片，挑選出能反映其各個(gè)時(shí)期的活動及交往情況的，略加注語，編成一本《胡適及其友人》（此書也收入少量胡適檔案以外的照片）。據(jù)說此書銷售情況亦比較好。2001年，在北京舉辦紀(jì)念胡適先生誕辰一百一十周年的活動時(shí)，蒙香港商務(wù)印書館的陳萬雄總經(jīng)理慨贈此書數(shù)十冊，分贈與會各位學(xué)者。這本書前些年，中華書局又再版一次。
2008年我開始辦起《胡適研究通訊》，定為季刊，每年出四期，到現(xiàn)在仍在繼續(xù)出版，由宋廣波承擔(dān)編輯任務(wù)。這個(gè)小刊物深受海內(nèi)外學(xué)者歡迎，余英時(shí)先生說他每期都讀。
在胡適研究方面，我費(fèi)時(shí)間精力最多的，除了研究工作之外，最重要的就是組織和開展推動胡適研究的各項(xiàng)活動。
1991年是胡適的百年誕辰，我既然決心要讓社會重新認(rèn)識胡適、了解胡適，既然認(rèn)定胡適是中國近現(xiàn)代思想、學(xué)術(shù)、教育、文化上有巨大貢獻(xiàn)的人，他的百年誕辰就一定要有所舉動。臺灣地區(qū)和美國華人世界一定也會有相應(yīng)的紀(jì)念活動，如果大陸上竟然沒有任何舉動，我們將無以對后人。反復(fù)思索之后，我決定要找當(dāng)時(shí)的社科院院長胡繩先生談?wù)勎业南敕ā]想到，胡繩先生很坦率地支持我的想法，他說：“舉辦一次關(guān)于胡適的學(xué)術(shù)研討會，沒有什么不可以的。”他決定讓我列席歷史學(xué)科片各所所長會議，向他們談?wù)勎业南敕?。同樣出乎我意料的是，各所所長一致贊成我的想法。隨后我以近代史研究所的名義起草報(bào)告給院里，申請于1991年適當(dāng)時(shí)候，舉辦一次全國規(guī)模的關(guān)于胡適的學(xué)術(shù)研討會。院里批準(zhǔn)并給予資助，有幾個(gè)研究所，以及相關(guān)的學(xué)會，還有安徽大學(xué)，都捐款資助這個(gè)會議。
破天荒的全國第一次胡適學(xué)術(shù)研討會于1991年11月在胡適的家鄉(xiāng)安徽績溪順利舉行。原人民出版社社長，當(dāng)時(shí)任全國出版工作者協(xié)會主席的王子野先生出席了會議。他本人是績溪人，他對胡適已經(jīng)有了新的了解。會前，在北京我們已多次交換意見。他能親自前來參加會議，實(shí)在是對會議，對胡適研究，對我個(gè)人一個(gè)極大的支持。我當(dāng)時(shí)只是一個(gè)普通的學(xué)者，一般學(xué)者可以信任我，可以支持我，踴躍寫文章來參加會議，但承擔(dān)協(xié)辦會議的績溪縣的干部們，他們和學(xué)者們不一樣。所以有王老先生參加，這對于會議的成功是很有意義的。
會議幾乎囊括了當(dāng)時(shí)從事胡適研究和關(guān)心胡適研究的學(xué)界、新聞出版界的朋友，七十多人與會。我在研討會的開幕式上講道：“胡適是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)和文化史上具有廣泛影響而又爭議甚多的人物。在五四新文化運(yùn)動中，他起過非常重要的作用，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等諸多領(lǐng)域都有過開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。但由于大家都知道的原因，過去一個(gè)很長的時(shí)期，人們對他只有批判而無研究。十余年來，研究胡適的有關(guān)論著相繼問世，在海內(nèi)外產(chǎn)生了良好的影響。我們有理由相信，今后的胡適研究，將會在比較正常的學(xué)術(shù)研究氛圍中，不斷深入，取得更大進(jìn)展?！?/p>
這次會議的一個(gè)重要意義是，全國絕大多數(shù)從事胡適研究的人和對胡適研究感興趣的人，得機(jī)會聚在一起，互相認(rèn)識，互交朋友。這對以后推動胡適研究是很有意義的。因有這次成功的學(xué)術(shù)聚會，才有以后數(shù)年胡適研究的迅速推廣。
會后編選的論文集，我取書名為《現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的胡適》，據(jù)說銷路非常之好，以至幾年之后，又再版一次。這在大陸，可能是絕無僅有的事，一次學(xué)術(shù)會議的論文集，居然有再版的機(jī)會。
這次會議的成功，使我對胡適研究更增加了勇氣和信心。就在第二年，我在北京燕京飯店舉辦了一次有海內(nèi)外研究胡適的朋友們參加的座談會。會上大家達(dá)成兩項(xiàng)重要的共識：一個(gè)是要成立胡適研究會，以便于推動胡適研究工作的進(jìn)展；一個(gè)是開始籌備編輯胡適全集的工作。這兩項(xiàng)工作隨后都漸次落實(shí)，分別得以實(shí)現(xiàn)。
1993年，1995年，分別在青島和上海舉辦第三次、第四次胡適研討會。特別是上海的會，非常圓滿成功。我們第一次請到了胡適擔(dān)任駐美大使時(shí)的秘書傅安明先生到會，他對那一段時(shí)期胡適先生的生活及與朋友交往的情況知之最多。
2001年，在北京舉行了紀(jì)念胡適誕辰一百一十周年的會，與會者聽了一段胡適講演的錄音，大家討論得非常熱烈。最值得一提的是，此次會議請了一些研究黨史和革命史的學(xué)者參加，對于推動胡適研究起了特殊的作用。
2011年，我們在南京舉辦了紀(jì)念胡適誕辰一百二十周年的國際研討會。
為紀(jì)念胡適誕辰一百二十周年，我們還編輯出版四本書：《學(xué)問與人生——新編胡適文選》（本來書名是《新編胡適文選》，但出版社方面大概有其苦衷，堅(jiān)持正題必須另起名字）、《胡適書信選》《重新發(fā)現(xiàn)胡適》《胡適和他的朋友們》（《胡適及其友人》的增訂版）。
南京之會，于2011年4月27日至28日在南京大學(xué)舉行。這次會議是歷屆胡適研討會參會人數(shù)最多的，除了少數(shù)年高體弱的朋友，還有極少的幾位在學(xué)校工作的朋友因課程安排上的困難無法到會，其他的朋友都認(rèn)真撰寫論文到會宣讀，參與熱烈的討論。最令我感動的是，一位年過七旬的日本朋友，在大地震和海嘯的巨大災(zāi)難剛剛過去之后，如期來到南京參加會議，他就是山口榮教授。
我在此次會議的開幕詞中說道：“由于有了大量的胡適著作的出版，由于有了大量的研究胡適的論著的出版，我們的知識界，特別是青年讀者界，相當(dāng)多的人對胡適有了比較接近真實(shí)的了解。曾經(jīng)被批判得面目全非的胡適，逐漸以比較完整的真實(shí)形象浮出地面。他是一位在學(xué)術(shù)教育等諸多領(lǐng)域做出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的學(xué)者，他是一位不騖神奇，始終以平實(shí)的態(tài)度認(rèn)真思考中國現(xiàn)代化各種問題的思想家。
“作為一位巨星般的學(xué)者和思想家，胡適先生為我們的民族留下一份極其豐厚的遺產(chǎn)，例如：白話國語的成立，教育獨(dú)立與學(xué)術(shù)獨(dú)立的主張，個(gè)性主義的價(jià)值追求，獨(dú)立思考的精神的提倡，對自由民主的信仰，對建設(shè)中國新文化的深遠(yuǎn)考慮，等等。對于所有這些方面，我們研究胡適的學(xué)者大多已著手從事研究，并已取得很多成果。但也必須看到，胡適先生的思想還有繼續(xù)深入探討的廣闊空間。
“我們研究胡適，應(yīng)虛心地學(xué)習(xí)和借鑒胡適先生樹立的典范，始終秉持學(xué)術(shù)良心，以平實(shí)的態(tài)度去研究問題和報(bào)告我們的研究成果，用我們的學(xué)術(shù)良心去喚起別人的理解；用平實(shí)說理的態(tài)度去與別人共享知識和真理。切不可以‘立異為高’，切不可以急功近利。學(xué)術(shù)良知應(yīng)是我們唯一的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我相信，以這樣的心態(tài)，以這樣的方法去工作，我們必定可以取得更多更好的成績?！?/p>
除了舉辦學(xué)術(shù)研討會之外，我們還組織一些其他很有意義的活動。
2013年，本著讓更多的人了解胡適的想法，我向安徽績溪的朋友提議，在胡適先生的家鄉(xiāng)，舉辦一次“中學(xué)生讀胡適”的征文評獎活動。此議得到他們的熱烈響應(yīng)。外語教學(xué)與研究出版社人文分社社長吳浩先生慨然捐贈兩百本《學(xué)問與人生——新編胡適文選》供此次活動之用。適之中學(xué)的校長、語文教師們認(rèn)真地組織了這次活動。他們初評出五十篇寫得比較好的“讀胡適征文”，由我們胡適研究會聘請包括中學(xué)語文教師在內(nèi)的胡適研究專家組成評委會，進(jìn)行嚴(yán)格評選，分別評出一、二、三等獎的獲獎?wù)摺?月15日，我特地趕到績溪為獲獎的學(xué)生頒獎。這是六十多年來大陸上破天荒的一次評獎活動。適之中學(xué)的百余名教師和數(shù)千名學(xué)生以及十多位績溪縣各界人士參加了頒獎大會。事后還舉辦了圍繞這次活動的座談會?？梢哉f，這是一次很有實(shí)際效果的胡適思想推展活動，所有參與者都高度評價(jià)此次活動的意義。
我個(gè)人從事胡適研究，已有四十多年。胡適研究對于我，基本上是“業(yè)余”的工作，我的絕大部分時(shí)間被集體課題和其他工作所占用。但做胡適研究的時(shí)候，我是憑個(gè)人的興趣和意愿，是懷著使命感和責(zé)任心去做的。所以，非常愉快、欣慰。我已記不清我有多少次接受報(bào)刊、電臺和電視臺的采訪，要我談胡適，有的學(xué)校學(xué)生自動組織起來，請我去講胡適。這些全都是出于義務(wù)心與責(zé)任感。我最大的愿望就是讓更多的人了解胡適，認(rèn)識胡適的真實(shí)面目，理解他的真實(shí)思想。你可以仍然不贊成他的某些主張，但我希望你是通過自己的獨(dú)立思考所作出的判斷。胡適先生一輩子不希望人們被別人牽著鼻子走。我熱心于胡適研究，也是為此。每個(gè)人都能獨(dú)立思考，好的思想、好的主張才會涌現(xiàn)出來。這正是古人所謂集思廣益的意思。但在古代，這只是明達(dá)君主或官員的一種想法和作風(fēng)，可遇而不可求。在現(xiàn)代民主制度下，它應(yīng)當(dāng)成為一種牢固的制度機(jī)制，和有教養(yǎng)的人的一種習(xí)慣。
四十多年來，學(xué)術(shù)環(huán)境有一個(gè)演變的過程，我本人對胡適思想及其所關(guān)注的那些問題，也有一個(gè)認(rèn)識的過程。這些認(rèn)識都反映在我所寫的書和論文中，讀者可以檢視、批評。
胡適研究有今天這樣的局面，實(shí)屬來之不易。如果沒有學(xué)者們的努力，一步一步地做歷史還原的工作，胡適的真實(shí)面目，真實(shí)思想，不可能被這么多人所了解。
單有各自分散的研究工作，沒有共同的活動，沒有共同的園地，沒有凝聚一起的努力，不可能產(chǎn)生較大、較廣泛的社會影響。數(shù)十年來，我作為胡適研究會的負(fù)責(zé)人，用了相當(dāng)多的時(shí)間和精力，籌劃和舉辦各種活動，以推動胡適研究的進(jìn)展和胡適思想的被了解。如舉辦學(xué)術(shù)研討會、各種座談會，編輯各類書籍、刊物，等等。我本來是一個(gè)非常缺乏辦事能力的人，特別是不具備現(xiàn)在人們稱之為“公關(guān)”的那種本領(lǐng)。但既然是客觀上需要做的事情，我也只好勉力為之。常有朋友對我說，你為推展胡適研究的相關(guān)活動，花了那么多的時(shí)間和精力，你若用這些時(shí)間和精力來做自己的學(xué)問，豈不是可以有更多的成果嗎？我說，胡適研究是一項(xiàng)有重大社會意義和歷史意義的事情，歷史既然把我同這件事情聯(lián)系在一起，我就義不容辭，盡我所有的心力來做這件事情。否則，我會于心不安。
值得欣慰的是，胡適研究經(jīng)歷眾多學(xué)界朋友們幾十年的努力，終究有了一些可喜的收獲。
第一，現(xiàn)在提起胡適，正面說一點(diǎn)胡適的貢獻(xiàn)，已不至于讓人感到吃驚了。
第二，研究胡適的專書已有一百五十余部，研究論文與介紹性或評論性的文章則有兩千七百余篇（截至2013年的統(tǒng)計(jì)）。
第三，胡適本人的著作，從1979年的不許出版，到今天已出版和重復(fù)出版幾百種，《胡適全集》也已經(jīng)出版了。
第四，大學(xué)的課堂里，講授胡適的專題研究，或?qū)ｎ}研究報(bào)告，早已是平常的事情。在中學(xué)里，我們竟能成功地舉辦“中學(xué)生讀胡適作文比賽”。特別值得慶幸的是胡適的文章已經(jīng)進(jìn)入中學(xué)的課文。這是從前無論如何不可想象的。
我們有理由相信，沿著數(shù)十年來的道路繼續(xù)做下去，將來必定會有更大的收獲。早在三十多年前，我就指出，胡適研究的進(jìn)步，人們對胡適的了解程度的提高，是衡量我們改革開放的進(jìn)步的天然尺度之一。
（本文為《胡適研究十論》代序）
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