導(dǎo)語
査士標(biāo)，明末清初新安畫派的重要人物之一，不僅山水畫與詩文兼擅，書法表現(xiàn)也是毫不遜色。其書法風(fēng)格秀逸疏淡，卻為畫名所掩。
明、清易變之際，一批文人雅士在恢復(fù)明朝統(tǒng)治無望的局面之下，將不屈的精神以及卓爾不群的人格魅力融入到了詩文書畫等藝術(shù)之中。
這些具有民族精神和時代精神的群體——遺民書畫家，以書畫寄托氣節(jié)人格和實現(xiàn)自我精神上的調(diào)解。他們以其個性獨特的藝術(shù)風(fēng)格和卓爾不群的人格魅力，為后人展現(xiàn)了一個綿麗多彩的書畫世界，同時對后世的書畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響。
寄情書畫，終生不仕
査士標(biāo)是清朝著名的遺民書畫家，并以一個遺民的身份終其一生。他與汪之瑞、孫逸、漸江并稱“海陽四家”，又叫“新安四家”。
査士標(biāo)，字二瞻，號梅壑，別號懶標(biāo)、懶老、梅壑道人，又稱梅壑先生。祖上因避黃巢之亂而逃離遷居于安徽休寧，列屬名門望族。査士標(biāo)的父親査維寅是太學(xué)生，專事書畫，也精于鑒藏。凡是古人的鐘鼎名器書畫名跡，亦能辨別真假，且家中收藏頗豐。査士標(biāo)從小耳融目染，在研習(xí)經(jīng)史之余也醉心于書畫，尤其喜歡董其昌的書法。
可惜，就在査士標(biāo)意欲大展宏圖時，一場空前的民族災(zāi)難發(fā)生了，李自成攻入北京城，崇禎皇帝在絕望中自縊身亡，明朝覆滅了。
順治二年，清軍逼近徽州地區(qū)，査士標(biāo)像千千萬萬個遭受民族災(zāi)難的家庭一樣，親眼見證了殘酷的大屠殺。國破家亡的現(xiàn)實，改朝換代的恥辱深深烙進査士標(biāo)的心底。他既沒像抗清英雄金聲一樣奮起反抗，也沒像漸江、髡殘那樣遁入空門，更沒有像錢謙益、王時敏等人投降于清軍，而是避難于新安山中。
自此后，他放棄科舉考試，拒絕追求仕途，而以書畫自娛抒情，以遺民身份用筆耕墨耘于山水之間。順治十二年，査士標(biāo)游歷到揚州，便愛上了這里，不但尋得了一個棲居之所，還把揚州當(dāng)做了自己的第二故鄉(xiāng)，余生的大部分時間也都是在此度過的。
査士標(biāo)晚年，清政府的統(tǒng)治日漸鞏固，對漢族及有氣節(jié)的知識分子進一步拉攏，滿人與漢人之間的矛盾趨于緩和，于是一些人開始出任清廷官員，他的兩個女婿出仕他也沒有加以阻攔，但當(dāng)張?zhí)赝扑]他入仕時，他卻毅然謝絕。
而拒絕并不是還在懷念明朝，只是不想被政治束縛，只想在閑云野鶴般的隱居生活中安穩(wěn)度日，繼續(xù)沉浸于他的書畫藝術(shù)中。此時書畫對于査士標(biāo)來說，不僅是謀生的手段，更是感情的寄托，他不愿受到任何的打擾。
早期凝練嚴謹，從容不迫
査士標(biāo)其在書法上取眾家之長的同時，承襲米、董二家，上溯二王，得其精要，有所發(fā)展，有米、董再生之說。
査士標(biāo)書法以多變隨意性與其獨具個性而聞名。如果以清軍入關(guān)作為分界線，他的書法風(fēng)格在前后有著明顯的變化。
清軍入關(guān)前，査士標(biāo)尚年輕，主要學(xué)書于董其昌，此時雖然年少，但他的藝術(shù)鑒賞能力和詩書畫才氣已經(jīng)嶄露頭角，在書法上頗有造詣，在當(dāng)時有“書法入圣詩能仙”的評論，雖有過 譽之嫌，也可證明其在書法與詩歌上的造詣的確很高。而此種風(fēng)貌，得益于兒時的家藏。
此為査士標(biāo)早期作品，為明朝滅亡之前所書，當(dāng)時的明王朝雖然病入膏肓，但眾多的文人士大夫?qū)ζ淙员в泻艽蟮南Ｍ?，正所謂“夷狄之有君不如諸夏之無也”。
此時的査士標(biāo)年少氣盛，對明王朝忠貞不二，表現(xiàn)在其書法上也是筆筆有來歷，字字有出處，很大程度上學(xué)習(xí)了董其昌，結(jié)字精微、緊密而有態(tài)勢，總體比較空靈，線條相對于明朝滅亡之后的作品來說比較本分，變中求均衡，筆意堅實肯定，布局疏密得當(dāng)，略顯小心謹慎，用筆凝練嚴謹，透露出一種從容不迫的靜態(tài)美。
査士標(biāo)將結(jié)字美與行間的留白產(chǎn)生有與無的對比，疏朗空曠的行距、錯落有序的字距顯示出靜中有動、動中又有靜的含蓄之美。在顯示出査士標(biāo)承襲董其昌的平淡天真、秀氣飄逸的格調(diào)，頗有董其昌的風(fēng)范的同時，也很大程度上彰顯其前期書法藝術(shù)面貌風(fēng)格。
明亡后，書風(fēng)不拘一格
對于明末士人來說，清軍入關(guān)無疑是一場滅頂之災(zāi)。此時査士標(biāo)已進入壯年時期。他決心不仕清朝，任憑風(fēng)云迭起，以布衣隱居，空老于林泉之下。
査士標(biāo)面對故國的滅亡無可奈何，只得以一種特殊的方式抒發(fā)排解自己內(nèi)心的苦悶情緒，而書法是擔(dān)當(dāng)這一角色再好不過的形式 。
從此査士標(biāo)以書畫為業(yè)，將自己滿懷壯志寄情于書畫，藉此來表達內(nèi)心的悲憤和無奈的心情。他的書法風(fēng)格由以前的謹慎精微、不激不厲、中和為主逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅舛然趾?、瀟灑飄逸、狂放不羈、不拘一格。
此時査士標(biāo)雖然仍在學(xué)習(xí)董書，但更多的是呈現(xiàn)出米芾的“風(fēng)檣陣馬”，在一定程度上偏離 了之前秀美含蓄、從容不迫，多少有些慌率，從中也表現(xiàn)其孤傲不羈、瀟灑奔放的個性，也代表了清初遺民書法的一種風(fēng)氣。
此書一改前期謹慎，瀟灑秀逸之氣撲面而來。結(jié)體大小、輕重、肥瘦任其自然，不強求整齊一律，參差錯落，前呼后應(yīng)，行筆中略帶草書筆意，揮灑自如輕重疏密自然、骨氣潤達而有神韻。
整幅作品穩(wěn)重舒展、氣度恢宏。布局謹慎與大度之間疏密得當(dāng)。有鮮明的文人氣息與明代人的書風(fēng)。
遺民書法的共通點是各具慢烈的自我特征，不拘成法，査士標(biāo)標(biāo)也不例外，他早年學(xué)習(xí)古法時，已經(jīng)打下了堅實的書法基礎(chǔ)，后又沖破法理，行成自己獨特的書法風(fēng)格。
作為“新安四家”之一的査士標(biāo)，其“遺民”特有的“不拘法度限制”的特點在書法中得到了充分表現(xiàn)。集諸家之長，為己所用，形成自己獨特的書法藝術(shù)風(fēng)格。
査士標(biāo)書法在明朝滅亡后變得瀟灑狂放，揮毫之間流露出一種豁達與悲憤，以及對故國的思念與不舍。
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