欧美亚洲国产免费,h片免费看久久,欧美日韩精品一区二区在线,久久久久亚洲av国产精品,亚洲人人夜夜

今天是4月23日

是第30個(gè)“世界讀書日”

你最近讀了什么書？

近日

你是不是也刷到過(guò)

一系列老祖宗的 “暴躁”質(zhì)問(wèn)視頻

那我問(wèn)你：

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”

你今年讀了哪幾本書？

你是不是已經(jīng)只會(huì)刷視頻

而不讀書了？

今天，成都這些“老輩子”

也借小微這里向大家發(fā)問(wèn)

看看這些關(guān)于成都的古籍古詩(shī)

你都讀過(guò)嗎？

漢代文學(xué)家

司馬相如：

司馬相如（前179年-前118年），字長(zhǎng)卿，生于蓬安，長(zhǎng)在成都，西漢文學(xué)家、辭賦家，中國(guó)文化史文學(xué)史上杰出的代表。

“聽說(shuō)最近在成都領(lǐng)證可領(lǐng)婚書，那你們可知婚書上融入的《鳳求凰》是我為文君而寫？是否知道駟馬橋的名字由來(lái)和我也有關(guān)？”

在中華文化史上，漢代的文學(xué)成就以賦為高峰，漢賦有四大家，成都就占其二，為司馬相如和揚(yáng)雄，世稱“揚(yáng)馬”。

司馬相如是古今公認(rèn)的漢賦代表作家，漢賦的奠基者，代表作有《子虛賦》《上林賦》等。其作品極盡鋪陳揚(yáng)厲之能勢(shì)，結(jié)構(gòu)宏偉、氣勢(shì)磅礴、文辭富麗、鋪敘細(xì)膩，代表了漢賦的最高成就，他也被后世稱之為“賦圣”。

成都城北十里升仙水（今沙河）上，有橋名升仙橋（在今駟馬橋附近）。司馬相如初入長(zhǎng)安，曾在橋頭送客觀門柱上題字：“不乘赤車駟馬，不過(guò)汝下?！惫艜r(shí)只有貴族才一車套四馬，所以這句話意即不成功就不再回來(lái)的意思，此語(yǔ)后來(lái)成為著名的文學(xué)掌故。

如今的駟馬橋。圖據(jù)方志成華

做客卓家時(shí)，司馬相如以一曲《鳳求凰》琴挑卓文君—— “鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰……凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？ ” 后與之結(jié)為夫婦，成為千古流傳的佳話。

漢代才女

卓文君：

卓文君，漢代臨邛（今成都邛崍）人，被譽(yù)為中國(guó)古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。

“都在歌頌我和司馬相如的愛情，那你們可知道我寫過(guò)‘愿得一心人，白首不相離’這句詩(shī)？這句詩(shī)的全篇能不能背出來(lái)？”

說(shuō)到司馬相如，怎能不提蜀中四大才女之一的卓文君。人生得意之時(shí)，遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的司馬相如也難免迷失自己，逐漸忘記了遠(yuǎn)在成都、日夜思念丈夫的妻子卓文君。面對(duì)這場(chǎng)情變，卓文君給司馬相如回了一封《白頭吟》——

皚如山上雪，皎若云間月。

聞君有兩意，故來(lái)相決絕。

今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。

躞蹀御溝上，溝水東西流。

凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。

愿得一心人，白頭不相離。

竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！

男兒重意氣，何用錢刀為！

一句“愿得一心人，白頭不相離?！背蔀楹笫老蛲睦硐霅矍?。司馬相如深深嘆服妻子卓文君的才華，憶起往日夫妻恩愛之情，高車駟馬把卓文君接到長(zhǎng)安。從此，二人琴瑟相偕、相偎相依，真正做到了愿得一心人，白頭不相離。

成都定制版婚書融入了傳唱千年的《鳳求凰》

漢代文學(xué)家揚(yáng)雄：

揚(yáng)雄（前53年-18年），字子云，蜀郡郫縣（今四川省成都市郫都區(qū)）人。漢朝時(shí)期文學(xué)家、辭賦家、思想家和語(yǔ)言文字學(xué)家。

“都聽說(shuō)過(guò)《蜀都賦》《蜀王本紀(jì)》，那你知道它們都是我這個(gè)資格老成都人寫的嗎？里面記載的古蜀文明歷史，你都看過(guò)了嗎？”

他寫下《蜀都賦》，詳盡描繪蜀都美景；他著有《蜀王本紀(jì)》，成為最早記錄古蜀國(guó)歷史的類地方志書籍；他編纂的中國(guó)第一部方言詞典《方言》傳世至今。他是揚(yáng)雄。

《蜀都賦》中，有對(duì)成都城的描繪“都門二九，四百余閭。兩江珥其市，九橋代其流”；也有對(duì)成都發(fā)達(dá)商業(yè)的記錄“萬(wàn)物更湊，四時(shí)迭代。彼不折貨，我罔乏械。財(cái)用饒贍，蓄積備具”。由此可見，早在2000多年前的漢代，成都就已經(jīng)是中國(guó)西南最繁華的大都市，城市的物產(chǎn)之豐、商業(yè)之繁華。

與《蜀都賦》并列的，是《蜀王本紀(jì)》。在秦并巴蜀以前，巴蜀地區(qū)就已經(jīng)誕生和發(fā)展出了燦爛的文明，《蜀王本紀(jì)》首錄魚鳧、杜宇傳說(shuō)，為常璩《華陽(yáng)國(guó)志》奠定基石。

圖據(jù)溫江文體旅

東晉史學(xué)家常璩：

常璩，字道將，蜀郡江原縣（今成都崇州市）人，生于約公元291年-361年，卒于東晉穆帝末（公元4世紀(jì)中葉），東晉時(shí)期著名的史學(xué)家和地理學(xué)家。

“現(xiàn)在住華陽(yáng)的朋友們，‘華陽(yáng)’這個(gè)名字起源是啥曉得不？”

成都平原古代曾稱為“華陽(yáng)”，又稱為“天府”，千百年來(lái)，“華陽(yáng)”與“天府”的稱號(hào)已成為這一方樂土的象征。而其由來(lái)和廣為流傳，并得到世人的向往和認(rèn)同，則與東晉常璩撰寫的地方志巨著《華陽(yáng)國(guó)志》大有關(guān)系。

“地稱天府，原曰華陽(yáng)”，這是對(duì)四川起源的定義；“岷山導(dǎo)江，東別為沱”，這是對(duì)成都平原的描繪。而這些，都源自《華陽(yáng)國(guó)志》。

《華陽(yáng)國(guó)志》（原作《華陽(yáng)國(guó)記》）是中國(guó)現(xiàn)存最早的地方志，其成書于公元348-35 4年之間，因地處華山之陽(yáng)而名。古蜀的起源、成都的由來(lái)、天府的興起，益州的富庶以及家鄉(xiāng)崇州的物產(chǎn)、地理都在這本書中洋洋灑灑而來(lái)。

常璩寫《華陽(yáng)國(guó)志》，一方面是收集整理前人的史料，包括《史記》《蜀王本紀(jì)》《蜀后志》等，而最重要的一方面，則來(lái)自常璩本人在巴蜀地區(qū)常年的田野考察，他穿山越嶺、走州過(guò)縣，將自己的足跡撒遍了巴蜀大地的每一寸土地。

《華陽(yáng)國(guó)志》（圖片來(lái)源：四川方志圖庫(kù)）

宋代學(xué)者

范鎮(zhèn)：

范鎮(zhèn)（1007年-1088年），字景仁，成都華陽(yáng)（今四川成都）人，累封蜀郡開國(guó)公，故世稱范蜀公。

“聽說(shuō)現(xiàn)在年輕人都喜歡去鳳凰山看足球賽、演唱會(huì)，你知道古代的鳳凰山叫什么嗎？當(dāng)時(shí)的人們?cè)谀抢锿媸裁矗俊?/p>

范鎮(zhèn)以史學(xué)著稱，成都范氏是宋代少有的史學(xué)世家，范鎮(zhèn)、范祖禹、范沖不僅長(zhǎng)期參加或具體主持修撰史學(xué)巨著，在史學(xué)思想上也具有自己的特色。他著有一部留有重要影響的筆記類著述《東齋記事》，其中專門有一卷是描述他在蜀地游歷時(shí)的所見所聞。這些記錄對(duì)后世研究北宋四川地方志提供了寶貴的史料。

另外，范鎮(zhèn)在《仲遠(yuǎn)龍圖見邀學(xué)射之游先寄五十六言》詩(shī)：“幾年魂夢(mèng)寄西州，春晚歸逢學(xué)射游。十里香風(fēng)塵不動(dòng)，半山晴日雨初收。指?武弁呈飛騎，次第紅妝數(shù)勝籌。夾道綺羅瞻望處，管弦旌旆擁遨頭?！痹?shī)中，學(xué)射山（今鳳凰山）上百騎絕塵，官員士庶競(jìng)相放矢，盛況空前?？梢?，當(dāng)時(shí)學(xué)射山設(shè)施完備，是集騎射、娛樂于一體的旅游勝地。