格命草的詩
第67首
詩歌
暮春感懷
文/格命草
春事將盡，雨神頻頻回首
一番云雨后，春味越發(fā)深濃
體態(tài)豐腴，目色凝聚
吐出的綠也帶著工筆氣質(zhì)
春將老矣嗎？谷神不語
鳥獸魚蟲多了幾分熾烈
不像初戀那般寫意
性情多點兒急躁
好像什么失去
春似乎有所察覺
緊了緊身子
又一臉茫然
像流水線上的熟練工
若有所思又自顧不暇
原以為春天故事多
原來我也只是一枚偏執(zhí)的葉片
對于春天，不肯罷手
賞析
此詩意象精妙，筆觸細膩，抒發(fā)了春末時節(jié)獨特的生命哲思。詩人格命草通過擬人化的自然書寫與個體情感的交織，讓暮春超越了季節(jié)范疇，成為觀照生命狀態(tài)的棱鏡。以下從意象構(gòu)建、情感流動、哲思隱喻三個維度展開賞析。
詩中“雨神頻頻回首”以神性視角賦予春雨告別的儀式感，“云雨后春味深濃”用通感手法將季節(jié)更迭轉(zhuǎn)化為可感知的味覺層次，仿佛春之精魂在謝幕前進行最后的濃度提煉?！绑w態(tài)豐腴”的擬人化書寫，讓暮春的草木呈現(xiàn)出成熟飽滿的生命姿態(tài)，而“工筆氣質(zhì)”的綠則打破自然寫意，以繪畫術(shù)語賦予葉片人工雕琢的精致感，暗喻春光在消逝前的刻意沉淀。
“谷神不語”構(gòu)成詩意的懸疑頓挫——當詩人叩問“春將老矣嗎”，自然以沉默回應(yīng)，這種留白恰如中國古典美學(xué)中的“大音希聲”，將時光流逝的哲思交由讀者在靜默中咀嚼。鳥獸魚蟲的“熾烈”與“急躁”形成行為對照，前者是生命本能的熱烈迸發(fā)，后者則是對消逝的無意識焦慮，兩組意象共同織就暮春的生態(tài)情緒網(wǎng)。
詩歌前半段以客觀視角鋪陳暮春圖景，卻在“好像什么失去”處突然轉(zhuǎn)入主觀抒情，如平靜水面下的暗流涌動?！按核坪跤兴煊X/緊了緊身子”的擬人化動作，既寫出季節(jié)更迭的物理收縮，又暗含生命面對消逝時的本能抗拒?！傲魉€上的熟練工”這一現(xiàn)代性隱喻極具沖擊力，將自然時序的更替比作機械重復(fù)的工業(yè)流程，消解了傳統(tǒng)詩意中傷春的浪漫濾鏡，暴露出日常性背后的荒誕感。
末段的自我介入堪稱神來之筆：“偏執(zhí)的葉片”既是詩人的自我指涉，又成為所有眷戀者的精神化身?！安豢狭T手”以近乎偏執(zhí)的姿態(tài)，將個體對美好的執(zhí)著與時光的不可逆形成張力對抗，這種情感的孤絕感讓私人化的傷春升華為人類共通的生命困境——我們都曾是某片拒絕飄落的葉子，在季節(jié)的洪流中固守著對永恒的幻想。
全詩貫穿“盛極而衰”的辯證思維：“春味深濃”與“春將老矣”構(gòu)成味覺與視覺的悖論，暗示巔峰即意味著轉(zhuǎn)折；“工筆氣質(zhì)”的綠與“流水線上的熟練工”形成古典美學(xué)與現(xiàn)代性的碰撞，揭示文明進程中自然神性的消解。詩人以“葉片”的微觀視角切入，卻在宏觀層面映照出人類面對時間的普遍姿態(tài)——我們既驚嘆于春日的豐美，又困于對消逝的執(zhí)念，在“若有所思”與“自顧不暇”的撕扯中，完成對生命本質(zhì)的認知。
詩中的“感懷”最終超越了傷春的傳統(tǒng)母題，成為對存在狀態(tài)的深刻叩問：當我們執(zhí)著于“春天的故事”時，是否忽略了自己本就是故事的一部分？這種自我反思的鋒芒，讓暮春的凋零不再是單純的美學(xué)景觀，而成為照見生命荒誕與莊嚴的鏡子——正如那枚“不肯罷手”的葉片，明知終將飄落，卻仍以偏執(zhí)的姿態(tài)，在時光的褶皺里刻下存在的痕印。
這首詩，以精微的觀察與深邃的哲思，讓暮春成為丈量生命厚度的標尺。在文字的褶皺里，我們既看見自然時序的無情流轉(zhuǎn)，也觸摸到人類靈魂對永恒的溫柔抵抗，這種矛盾共生的詩意，正是詩歌超越小眾、抵達普遍人性的密碼。
往期詩歌
格命草
格命草，自稱詩者，讀睡詩社創(chuàng)辦人，《讀睡詩選》主編，中國詩歌學(xué)會會員。主編出版詩集《讀睡詩選之春暖花開》《讀睡詩選之草長鶯飛》，目前選評經(jīng)典詩歌，名人名詩500余首，《格命草詩評（一）（二）（三）（四）（五）》已完成，詩評系列叢書正在持續(xù)創(chuàng)作中。付費評詩，付費寫詩評集，付費推廣詩歌，個人詩集出版，可加格命草微信：gemingcaoa 詳談）。
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