
百年前發(fā)生的辛亥革命,推翻了清朝的統(tǒng)治,結(jié)束了中國的帝制,開啟了民主共和的新紀(jì)元,對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,因而辛亥革命一直是學(xué)界研究和關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)。這里簡單談?wù)勎覍π梁ジ锩芯恐袔讉€(gè)問題的看法。

如何認(rèn)識(shí)辛亥革命“勝利快、代價(jià)小”的特點(diǎn)?
按照一般人的想法,辛亥革命肯定是很艱巨、很復(fù)雜、代價(jià)很大的,因?yàn)樗且粓龃笞兏铩?/p>
在一個(gè)擁有1000多萬平方公里的超級(jí)大國里,推翻綿延兩千多年的君主專制制度,哪能那么容易,那么簡單?
康有為曾嚇唬革命黨說:如果要革命,就要準(zhǔn)備幾十年甚至上百年的時(shí)間,犧牲幾十萬甚至是上百萬顆腦袋。
但是很奇怪——武昌起義,革命黨人打出第一槍,是1911年10月10日,到南京臨時(shí)政府成立,也就是中華民國成立,是1912年1月1日,這期間只有兩個(gè)多月,就將共和制度建立起來了。
即便從孫中山在檀香山創(chuàng)立興中會(huì)算起,到中華民國成立,辛亥革命也就是17年光景。
所以說,辛亥革命的一個(gè)特點(diǎn)就是時(shí)間短,勝利快。

另一個(gè)特點(diǎn)是代價(jià)小
武昌起義因?yàn)榍遘娔舷?,革命黨人保衛(wèi)漢陽,打死了一些人。在湖北省之外,有8個(gè)省是靠武裝起義打下來的,像湖南、陜西、江西、云南。當(dāng)時(shí)中國最大的城市上海也是靠武裝起義拿下的,另有5個(gè)省是和平獨(dú)立。不過,8個(gè)武裝起義的省,加上上海,也沒有死多少人。
湖南省起義一共才打死4個(gè)人:巡防營統(tǒng)領(lǐng)黃忠浩、長沙知縣沈瀛,一個(gè)姓王的營級(jí)軍官,一個(gè)姓申的秘書處長(總文牘)。有的省根本就沒有打死一個(gè)人。
所以說,辛亥革命的代價(jià)很小,并沒有造成社會(huì)的大破壞,也沒有出現(xiàn)大量流血犧牲的情況。
辛亥革命為什么勝利那么快?
辛亥革命之所以很快勝利,原因就在于清朝政府拒絕改革,已經(jīng)人心喪盡
滿洲貴族作為東北的少數(shù)民族,入主中原后殘酷實(shí)行鎮(zhèn)壓政策;鴉片戰(zhàn)爭后,清政府喪權(quán)辱國,靠對外賣國、妥協(xié)來求得茍安,再加上它頑固、反動(dòng),拒絕任何實(shí)質(zhì)性的改革,使得它的合法性喪失殆盡
這里我講一件史事。
1911年12月,孫中山從歐洲回到中國。那時(shí),廣州已經(jīng)獨(dú)立,廣東都督胡漢民是孫中山的親密助手。胡漢民勸孫中山不要到上海去,勸其留在廣東練兵。
那時(shí),清朝政府已經(jīng)將軍政大權(quán)交給了袁世凱。胡漢民對孫中山說:對付袁世凱只有一個(gè)辦法,就是用武力跟他斗爭。我們將兵練好之后一起北伐。
但孫中山卻對胡漢民說:你這個(gè)主意不行,我一定要到上海去、到中國的中部去,我不僅要去,而且你也要跟我去。你們大家都不信任袁世凱,覺得袁世凱陰險(xiǎn)狡猾,不知道將來會(huì)干什么壞事,這是對的,但是我們要利用袁世凱,如果將袁世凱利用得比較好的話,那就比用兵打仗強(qiáng)過10倍。袁世凱將來也許會(huì)做壞事情,但是當(dāng)他做壞事情的時(shí)候,他的統(tǒng)治基礎(chǔ)已經(jīng)不牢了,所以那個(gè)時(shí)候我們再推翻他就會(huì)很容易。
因而,孫中山?jīng)]有留在廣州,而是帶著胡漢民到了上海,到了與清朝政府斗爭的前線。
此后的事情人們都清楚,袁世凱本來帶兵進(jìn)攻武漢三鎮(zhèn),打下了漢口、漢陽,但是他沒有帶兵過江,去進(jìn)一步打下當(dāng)時(shí)掌握在革命黨人手中的武昌。
然后,袁世凱就派出談判代表唐紹儀,到上海參加南北雙方議和。同時(shí),袁世凱又嚇唬隆裕太后說:我們現(xiàn)在跟革命黨議和是生路一條,跟革命黨作戰(zhàn)是死路一條。如果不跟革命黨議和,那么將來也會(huì)像法國的那些貴族一樣,被送上斷頭臺(tái)。
經(jīng)過袁世凱又嚇又騙,隆裕太后最后下了狠心,同意與南方議和。袁世凱為什么那么賣命地勸隆裕太后議和、接受革命黨人的條件呢?
因?yàn)楦锩h人使用了一條計(jì)策,即告訴袁世凱,只要幫助革命黨勸皇帝退位,將來中華民國大總統(tǒng)就是他了。這樣,袁世凱才選擇讓清朝皇帝退位。
當(dāng)時(shí)南北兩方正在談優(yōu)待條件,革命黨人說:如果清朝皇帝退位,將來還可以在北京的紫禁城里繼續(xù)當(dāng)皇帝,頤和園還是愛新覺羅家族的,每年還可以拿很多銀子,繼續(xù)過皇室的生活。在這樣的情況下,隆裕太后代替宣統(tǒng)皇帝,接受了議和條件。
革命黨人為什么沒有“北伐”?
多年來,有一種觀點(diǎn)認(rèn)為革命黨、孫中山“軟弱、妥協(xié)”,所以沒有北伐。
但是,事實(shí)并非如此。最初,革命黨人確實(shí)是準(zhǔn)備打到北京的,徹底推翻清朝統(tǒng)治,但是革命黨遇到一個(gè)最大的問題是沒錢
要北伐,第一要有幾十萬的軍隊(duì),有幾十萬的軍隊(duì),每天就得供給軍隊(duì)吃飯,除了開伙,還要發(fā)工資(關(guān)餉),還要許許多多槍支,還需要大量子彈。
上海起義之后,南京還在清朝的統(tǒng)治下,當(dāng)時(shí)統(tǒng)治南京的是兩個(gè)人:一個(gè)是滿洲貴族鐵良,另一個(gè)是“辮帥”張勛。這兩個(gè)人就是不投降,不起義,當(dāng)時(shí)江蘇的革命黨和浙江的革命黨組織了江浙聯(lián)軍,從鎮(zhèn)江一直打到南京。這支打南京的隊(duì)伍的錢是向日本的資本家借的,總算給部隊(duì)買了槍和子彈,做了軍裝,將南京打了下來。
但是,想要從長江一帶打到北京去,沒有大量軍費(fèi)怎么可能。
武昌起義爆發(fā)后,孫中山當(dāng)時(shí)還在美國,他并沒立刻從美國回來,到前線去指揮戰(zhàn)斗,而是先到英國,然后去了法國,主要去做兩件事情。
第一件事是要求英法兩國采取中立政策,不要幫助清朝政府。這一點(diǎn),英國和法國政府同意了。
第二件事是希望英法兩國的銀行、財(cái)團(tuán)借錢給革命黨人。這是孫中山的主要任務(wù),他希望能從西方列強(qiáng)那兒借到北伐所需要的經(jīng)費(fèi)。
英國的資本家、法國的資本家當(dāng)然不會(huì)借。法國的資本家代表告訴孫中山:要我現(xiàn)在借錢給你是不可能的,等你成立了政府,而且這個(gè)政府得到國際承認(rèn),那個(gè)時(shí)候就將錢借給你。
這樣,孫中山在英國、法國轉(zhuǎn)了一圈,一分錢也沒有借到。他回到上海后,有記者就問孫中山:請問你這次回國帶回了多少錢?孫中山回答說:我告訴你們吧,我可是一分錢都沒有,革命依靠的是什么?革命依靠的是精神,我?guī)Щ貋淼氖歉锩瘛?/p>
革命精神當(dāng)然重要,但是沒有錢也不行啊,所以孫中山回國之后最主要的一件事還是借錢,籌備北伐所必需的經(jīng)費(fèi)。
他又向西方的財(cái)團(tuán)借,但是,當(dāng)時(shí)政府還沒有成立,還沒有得到國際的承認(rèn),他就想了一個(gè)辦法:我用企業(yè)做抵押,你把錢借給我。
孫中山拿出來的第一個(gè)抵押品是漢冶萍公司,這是當(dāng)時(shí)中國最大的煤鐵聯(lián)合企業(yè)。孫中山要以“中日合辦”的名義向日本資本家借錢。
日本資本家覺得有利可圖,同意借??墒且徊糠指锩h人不同意。章太炎就說:我們革命本來就是為了保護(hù)國家的利力,革命還沒有成功,你就用漢冶萍做抵押品,怎么可以呢?
孫中山向章太炎解釋說:現(xiàn)在南京的周圍有十幾萬部隊(duì),這十幾萬的部隊(duì)每天要吃飯、要發(fā)餉,如果開不了伙、發(fā)不了軍餉的話,軍隊(duì)是會(huì)嘩變的。但是,孫中山這樣向章太炎解釋,也沒有用,“中日合辦”漢冶萍的計(jì)劃就吹了。
后來,孫中山又想用當(dāng)時(shí)中國最大的輪船公司招商局做抵押,也沒成。
最后,孫中山被逼得實(shí)在沒有辦法了,再向日本人借,條件是將滿洲租給日本,向日本人借1000萬。
孫中山表示,有了這1000萬,就能打到北京,將共和的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)建立起來。日本人早就對滿洲不懷好意,幾乎要簽字了,但是日本的陸軍大臣不干,他說滿洲本來就是日本1904年在日俄戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)利品,根本就沒有必要用錢去租。所以,這次借款計(jì)劃也吹了。
由此可見,孫中山是在逼得沒有辦法的情況下,才接受議和條件,同意南北議和的。
他想:還是采取原來的策略,先讓袁世凱上臺(tái)做民國總統(tǒng)。假定他將來要干壞事的話,再推翻他,到那時(shí)推翻他會(huì)很容易。
南京臨時(shí)政府最窮的時(shí)候,國庫里有多少錢呢?胡漢民有一個(gè)回憶:南京臨時(shí)政府最困難的時(shí)候國庫里只有十塊大洋。
靠這十塊大洋怎么去北伐?怎么打到北京?不僅打不到北京,靠十塊大洋,南京臨時(shí)政府這個(gè)國家機(jī)構(gòu)都沒有辦法運(yùn)轉(zhuǎn)。
南京臨時(shí)政府成立了兩個(gè)月,就欠了一大筆債,最后這筆債是袁世凱還的。袁世凱一當(dāng)上臨時(shí)大總統(tǒng),就向外國借錢,外國資本家看中了袁世凱,就借了。他從中拿出一部分給南京臨時(shí)政府還債。
我講這些是想說明:革命黨人沒有北伐,不是孫中山不想北伐,不是過去所講的所謂資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性,而是因?yàn)闆]有北伐所必需的資金。
孫中山是在不得已的情況下才向袁世凱妥協(xié)的,主要就是由于財(cái)政困難,孫中山稱這個(gè)做法叫“先成一圓滿之段落”。就是說,先推翻帝制,將民主共和制度建立起來,其他的事情以后再做。
歷史證明,孫中山這個(gè)選擇是正確的。后來袁世凱雖然當(dāng)了皇帝,但是只當(dāng)了83天,1917年張勛復(fù)辟,只復(fù)辟了12天,所以最后的勝利者還是孫中山。

辛亥革命與西方的資產(chǎn)階級(jí)革命有何不同?
通常講辛亥革命,往往把它與西方對比,認(rèn)為它是一次資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命。
我認(rèn)為,這個(gè)看法未必全面、準(zhǔn)確。
辛亥革命與西方的資產(chǎn)階級(jí)革命相比,至少有三點(diǎn)不同。第一,這次革命的目的是要推翻滿洲貴族的統(tǒng)治。
第二,辛亥革命的發(fā)生主要是因?yàn)橹袊艿搅袕?qiáng)的侵略,成為半殖民地,國土面臨著被瓜分的危險(xiǎn),中華民族面臨著前所未有的危機(jī),因此這次革命第一個(gè)最緊要的任務(wù)就是要救亡,而不是為了發(fā)展資本主義
第三,西方的資產(chǎn)階級(jí)革命反對的敵人,一是專制制度,一是封建貴族,但是當(dāng)西方資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)之后,很快就發(fā)現(xiàn)背后站著一個(gè)新的敵人,即早期的工人階級(jí)。
由于資本主義早期的剝削很殘酷,所以工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了、罷工產(chǎn)生了、共產(chǎn)主義的理論提出來了。辛亥革命發(fā)生時(shí),西方已經(jīng)提出社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理論,第一國際、第二國際已經(jīng)先后成立,工人運(yùn)動(dòng)已經(jīng)興起,因此孫中山指出:不應(yīng)該再走西方的道路,要防止西方資本主義社會(huì)所發(fā)生的階級(jí)對立、貧富懸殊的毛病。
有一件事我們過去不清楚,這些年發(fā)現(xiàn)了新資料。1905年孫中山在東京成立同盟會(huì)之前,曾經(jīng)到比利時(shí)去了一趟。孫中山去訪問當(dāng)時(shí)的第二國際領(lǐng)導(dǎo)人。雙方見面后,孫中山表示:第一,我要參加第二國際,第二,孫中山成立的黨,要成為第二國際的成員。
而且,孫中山還表示:我們中國的革命要學(xué)習(xí)西方革命的優(yōu)點(diǎn),克服西方革命所產(chǎn)生的種種弊病。孫中山特別講到,要讓中國的工人階級(jí)避免受剝削的痛苦。這可是一件了不起的事情。
還有一件事我們過去也不太知道。中華民國成立后,孫中山于1915年給第二國際寫了一封信,這封信是用英文寫的,現(xiàn)在還保存在第二國際的檔案里。他要求第二國際趕快派專家到中國來,“幫助我將中國建成世界上第一個(gè)社會(huì)主義的共和國”。
請注意,孫中山這封信是1915年寫的,那時(shí)俄國的十月革命還沒有發(fā)生呢。
孫中山對西方資本主義持什么態(tài)度?
孫中山對西方資本主義的態(tài)度,有8個(gè)字:“取那善果、避那惡果”。
將好的果實(shí)拿過來,惡果要避開,這是孫中山在1905、1906年形成的一個(gè)重要思想。由于當(dāng)時(shí)西方世界的貧富懸殊現(xiàn)象已經(jīng)很突出了,所以孫中山講的“避那惡果”,主要就是不要將西方的兩極分化、貧富懸殊拿過來。
后來,孫中山曾經(jīng)講過,世界上有兩種推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的力量,一是社會(huì)主義,一是資本主義。孫中山說:我要讓推動(dòng)世界發(fā)展的這兩種進(jìn)化的力量,資本主義和社會(huì)主義“互相為用”。
也就是說,資本主義要學(xué)社會(huì)主義,社會(huì)主義也要學(xué)資本主義。
孫中山還說:我要用外國的資本主義來建設(shè)中國的社會(huì)主義。孫中山一方面反對資本主義,不愿意中國走資本主義的道路,特別是走西方的資本主義道路,但是他同時(shí)又主張學(xué)習(xí)資本主義的優(yōu)點(diǎn)。
孫中山如何看待馬克思主義?
孫中山還有一個(gè)思想過去可能也不太被注意,這就是他反對照抄照搬馬克思主義
孫中山說:我們對馬克思主義要“師其意”,就是要學(xué)習(xí)馬克思主義的精神實(shí)質(zhì),而“不用其法”。
孫中山說:馬克思主義只有在西方世界的資本主義高度發(fā)達(dá)的社會(huì)才適用,列寧在俄國搞十月革命,開始搞的是“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”,搞了兩年搞不下去了,所以才搞了一個(gè)“新經(jīng)濟(jì)政策”。
俄國社會(huì)發(fā)展程度要比中國高很多,如果俄國這樣的社會(huì)發(fā)展程度都沒有資格實(shí)行馬克思的辦法,我們中國怎么有資格呢?
于是,孫中山提出:對馬克思主義,要“師其意而不用其法”。孫中山很明確地說過:在中國要用民生主義。他還有一句話說:我的民生主義就是列寧的“新經(jīng)濟(jì)政策”。
我們過去對列寧的“新經(jīng)濟(jì)政策”給予了很高的評價(jià),認(rèn)為它是對馬克思主義的一個(gè)創(chuàng)造性發(fā)展,是根據(jù)俄國的國情,在俄國運(yùn)用馬克思主義的基本原理來解決俄國問題的一個(gè)創(chuàng)造。
如果我們對列寧的“新經(jīng)濟(jì)政策”能夠給予比較高的評價(jià)的話,那么,我們怎么來評價(jià)孫中山所說的“我的民生主義就是列寧的新經(jīng)濟(jì)政策”呢?
至少我們可以看出,孫中山在從事中國革命的時(shí)候,是力圖基于中國的特點(diǎn),同時(shí)又希望它的改革方案適合于中國的國情。
所以,我認(rèn)為,他是既反對資本主義,同時(shí)又不主張全盤照抄照搬馬克思主義的。從這個(gè)意義上來說,辛亥革命是具有中國特色,同時(shí)又具有20世紀(jì)時(shí)代色彩的一次革命。
孫中山希望走一條和西方不一樣的新道路,當(dāng)然這條路他沒能走完,就過早地去世了。
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