說到辛亥革命，當然不能不說到孫中山。
如果沒有孫中山數(shù)十年如一日鼓吹革命堅持革命，肯定就不會有辛亥革命；即便新軍依然會發(fā)動起義，但肯定不是已經(jīng)發(fā)生過的那個樣子。
然而不知從何時起，孫中山在一些媒體特別是網(wǎng)絡上，具有越來越多的負面形象，這顯然不是歷史的真實。
孫中山最先找到中國問題的癥結(jié)
根據(jù)一些網(wǎng)絡上的看法，以為孫中山之所以走上革命，主要是因為孫中山1894年上書李鴻章受到了挫折，因而反滿因而革命。這個說法雖然不能說是無稽之談，但確實將復雜的歷史問題簡單化了。
在孫中山上書李鴻章的時候，清廷主導的洋務新政已有三十多年的歷史。洋務新政確實給中衰的清朝注入了一股活力，提升了中國的經(jīng)濟和軍事力量。但是，由于這場歷時數(shù)十年的洋務新政堅守“中學為體，西學為用”的政治路線，只變其末不變其本，只愿意學習西方的科學技術(shù)，不愿意學習西方的政治理念和社會制度，因而洋務新政在取得驕人成就的同時，也潛伏著深刻危機。就是在這樣一種歷史背景下，孫中山中斷了自己的專業(yè)，踏上救國救民的道路，上書李鴻章，提出自己對中國問題的看法。
從孫中山上李鴻章書的文本看，孫中山那時確實沒有超越洋務新政的思想框架，他雖然意識到了洋務新政可能蘊涵著相當問題，但并不清晰問題的性質(zhì)。然而經(jīng)過北上拜謁李鴻章受挫，孫中山逐漸明朗了中國問題之所在。
孫中山在這次北上中，確實沒有見到李鴻章，李鴻章確實在忙于中日戰(zhàn)爭的排兵布局，因為根據(jù)時間推算，孫中山來的時間確實有點不太巧，大約半個月后，中日兩國就在朝鮮半島發(fā)生了大規(guī)模的軍事沖突，而李鴻章就是中國軍方最主要的負責人。不過，李鴻章的門下對孫中山好像并沒有過于冷談，根據(jù)相關史料，李鴻章的幕僚羅豐祿、徐秋畦等人不止一次與孫中山見面，對于孫中山請求要辦的事情，也根據(jù)李鴻章的指示予以辦妥，由羅豐祿代孫中山向總理衙門領取了一本以農(nóng)桑會的名義出國考察農(nóng)業(yè)的護照。孫中山離開天津的時候，公平地說并沒有發(fā)生什么不愉快。
離開天津后，孫中山和他的好友陸?zhàn)〇|一路觀光考察經(jīng)北京，至武漢，然后順流而下到上海，從那里漂洋過海至檀香山。他此行目的，就是考察農(nóng)業(yè)。
還在國內(nèi)的時候，孫中山和當時絕大多數(shù)中國人一樣，對中日戰(zhàn)爭的真實情形并不清楚。根據(jù)蔣夢麟的回憶錄《西潮》記述，浙江農(nóng)村到了1900年也就是甲午戰(zhàn)爭五六年之后還以為中國在這場戰(zhàn)爭中獲得了勝利，小日本受到了大清國的嚴厲打擊。孫中山在國內(nèi)大約也應該是這樣的認識，這是環(huán)境使然。
然而到了檀香山，不一樣的輿論環(huán)境，使孫中山看到了中日戰(zhàn)爭的真相，清軍在戰(zhàn)場上一簣千里望風而逃，貌似強大的北洋海軍不堪一擊，這些真相一定給孫中山先前純潔的思想一個巨大沖擊，使他意識到中國在甲午戰(zhàn)爭中的失敗不是別的，就是滿洲貴族統(tǒng)治集團的整體性腐敗和體制性腐敗。所以他在當年11月發(fā)起成立興中會，號召反清復漢，居然在很短時間就發(fā)展到二十多名華僑，甚至先前極端謹慎的孫眉也不再反對他這個弟弟從事這項危險事業(yè)，拿出一部分家產(chǎn)作為革命經(jīng)費，所以說孫中山是最早意識到中國問題癥結(jié)的人，是近代中國民族民主革命的先驅(qū)。
孫中山的排滿革命極大推動了歷史進程
孫中山是一個坐而言起而行的革命家，自從他認清中國問題的癥結(jié)后，他就開始了自己的革命生涯。
1894年11月，他在檀香山創(chuàng)辦興中會；第二年，1895年2月，孫中山又聯(lián)絡好友陳少白，在香港成立興中會，準備在廣東發(fā)動武裝起義。
經(jīng)過一番周密準備和部署，孫中山和早期參加革命的楊衢云、鄭士良、陸?zhàn)〇|、鄧蔭南、陳少白等人在一個月的時間就發(fā)動了三千多名革命志士，定于1895年10月攻打廣州，以期占領廣州后，能夠像洪秀全的太平軍那樣，揮師北上，逐鹿中原，乘著清廷在中日戰(zhàn)爭后的虛弱，一舉將滿洲人驅(qū)逐出中國，重建一個漢民族的國家，實現(xiàn)興中會驅(qū)逐韃虜，恢復中華，創(chuàng)建民國的政治理想。
1895年的廣州起義當然像我們所知道的那樣，還沒發(fā)動就失敗了。兩廣總督譚鐘麟在截獲情報后提前下手，伺機抓捕孫中山等領袖。機智的孫中山在朋友的幫助下化妝出逃，經(jīng)香港轉(zhuǎn)赴日本，在那里剪掉清廷順民標志的辮子，在思想和行為上與清廷徹底脫鉤，劃清界限。
廣州起義的失敗并沒有使孫中山喪失革命的信心，反而使他意識到要推翻清廷重建一個新國家，將一個人的革命轉(zhuǎn)化為全民族的覺醒，還需要做許多艱苦細致的工作，于是在海外流亡途中的孫中山開始注意在華僑中物色中國革命的骨干力量，準備與清廷進行長時期的殊死搏斗。
孫中山領導的暴力革命當然很快引起了清廷的注意。1896年秋，清廷密令駐英國公使館秘密誘捕孫中山，不料聰明機智的孫中山在英國朋友康德黎的幫助下獲得釋放。倫敦蒙難使孫中山很快成為世界級的革命領袖。至1905年，隨著中國革命條件的成熟，各個革命團體在日本東京籌組中國同盟會作為中國革命的統(tǒng)一領導機關，孫中山遂被參與同盟會的興中會、華興會、光復會等各個革命團體推舉為領袖。
同盟會成立前后，孫中山和他的戰(zhàn)友就為中國革命制定了戰(zhàn)略和策略，提出了民族主義、民權(quán)主義和民生主義等政治路線，以及軍政、訓政和憲政等革命階段等構(gòu)想。而且，孫中山和其他革命者的一個巨大不同，就是他始終不愿對清廷的政治改革抱有絲毫的幻想，他始終如一地堅持武裝斗爭暴力反抗，直至1911年春天的黃花崗起義，孫中山在十幾年時間里發(fā)動了數(shù)十次武裝起義，這些起義雖然沒有成功，但極大震動了清廷，對清廷走上政治變革道路起到了無可替代的促動作用。清廷在1906年啟動君主立憲時有一個口號，說君主立憲有利于消弭革命，由此可見孫中山領導的中國革命對歷史進步的巨大推動作用。
孫中山的妥協(xié)與原則
現(xiàn)在有一個說法流傳頗廣，說是1911年發(fā)生的中國革命，孫中山大多數(shù)時候并不在現(xiàn)場，言下之意，孫中山與辛亥革命關聯(lián)不大。這個說法顯然是不對的。
黃花崗起義失敗后，孫中山確實再度海外流亡。在武昌起義爆發(fā)后，孫中山也確實沒有很快趕回國內(nèi)，他甚至在開始階段并不認為武昌起義能夠成功，因為湖北新軍無論內(nèi)部有多少革命黨，其整體本質(zhì)上畢竟是清廷體制內(nèi)的力量，是大清國的柱石。
隨著形勢的發(fā)展，孫中山對武昌起義的認識在變化，很快他就聽從國內(nèi)同志的勸告，在為革命從事一些外交活動的同時，也抓緊時間趕回國內(nèi)，這就為急劇變化的國內(nèi)形勢注入了一個新的因素，使膠著的南北和談獲得了某種突破的可能性。1911年12月15日，孫中山抵達新加坡，他在那兒表示，他將很快前往上海組織臨時政府，然后傾全力組織北伐，新政府的惟一妥協(xié)，就是清皇室完全退出中國政治及北京。孫中山的這個宣布為后來的政治解決提出了一個新思路。
12月25日，孫中山抵達上海。第二天拜訪立憲黨領袖人物趙鳳昌，一場推心置腹的談話使革命黨人與立憲黨人很快達成一致，這對于南京臨時政府的成立至關重要。短短幾天時間，臨時政府成立，孫中山出任大總統(tǒng)，如果沒有立憲黨人的幫助，不可能如此順利，也不可能有那么多立憲黨人參加這個臨時政府，盡管許多人只是名義上的。
南京臨時政府成立的意義是使中國的政治格局發(fā)生急劇性變化，此后孫中山與袁世凱在矛盾沖突中相互配合相互妥協(xié)，終于達成清帝退位，終結(jié)帝制，走向共和的共識。在這個過程中，孫中山功不可沒。
一是孫中山和革命黨人從大局出發(fā)沒有繼續(xù)堅持先前十多年的政治口號驅(qū)逐韃虜，沒有將滿洲人趕回東三省，而是走向五族共和。這是一個歷史性的轉(zhuǎn)變，也為后來民族國家的構(gòu)建提供了一個非常重要的歷史性契機。
二是孫中山和革命黨人從大局出發(fā)，同意對清廷皇室給予優(yōu)待，沒有重演法國大革命的結(jié)局，使一場暴力革命以五族共和國家重建結(jié)束，這是中國智慧的勝利，當然更是孫中山革命黨人的貢獻。
三是孫中山光明磊落遵守承諾，當清帝退位實現(xiàn)后，迅即宣布下野。這為革命黨人贏得了巨大聲譽，為孫中山和革命黨人后來的政治道路開辟了一個巨大通道。
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