近年來，“私生子與婚生子享有同等繼承權(quán)卻無需承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)”的說法在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)熱議，甚至有人因此質(zhì)疑婚姻制度的意義。但事實(shí)上，這種觀點(diǎn)源于對法律的片面解讀和對婚姻價值的狹隘認(rèn)知。當(dāng)我們深入探究法律規(guī)定與婚姻本質(zhì)時，會發(fā)現(xiàn)真相并非如此，婚姻的意義也遠(yuǎn)比單一的權(quán)利義務(wù)關(guān)系更為深刻。
從法律層面來看，“私生子無贍養(yǎng)義務(wù)”是徹頭徹尾的誤讀。我國《民法典》明確規(guī)定，非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，任何組織或者個人不得加以危害和歧視。這其中既包括平等的繼承權(quán)，也涵蓋贍養(yǎng)父母的法定義務(wù)。無論是婚生子女還是非婚生子女，自出生起便與父母形成了天然的血緣關(guān)系，而贍養(yǎng)義務(wù)正是基于這種血緣聯(lián)系與倫理道德確立的。法律保障私生子的繼承權(quán)，是為了避免其因父母婚姻狀態(tài)的缺陷而喪失基本權(quán)益，確保其生存與發(fā)展的公平性；同時，法律也強(qiáng)制要求私生子承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)，若拒不履行，父母有權(quán)通過法律途徑維權(quán)，情節(jié)嚴(yán)重者甚至可能面臨遺棄罪等刑事指控。這種權(quán)利與義務(wù)的對等性，恰恰體現(xiàn)了法律對血緣關(guān)系的平等保護(hù)，與婚姻狀態(tài)并無直接關(guān)聯(lián)。
婚姻制度的意義，絕不僅限于繼承權(quán)與贍養(yǎng)義務(wù)的分配。從社會層面而言，婚姻是構(gòu)建穩(wěn)定家庭的基石，而家庭則是社會運(yùn)行的基本單元。通過婚姻，夫妻雙方正式確立受法律保護(hù)的伴侶關(guān)系，共同承擔(dān)起撫育子女、贍養(yǎng)老人的責(zé)任，為下一代營造穩(wěn)定、健康的成長環(huán)境。這種穩(wěn)定的家庭結(jié)構(gòu)能夠有效降低社會治理成本，促進(jìn)代際傳承與社會秩序的延續(xù)。在情感與倫理層面，婚姻是愛情的升華與承諾的具象化，它賦予伴侶相互陪伴、扶持的身份，承載著人們對親密關(guān)系、歸屬感和安全感的追求。在婚姻關(guān)系中，夫妻共同經(jīng)歷生活的酸甜苦辣，形成深厚的情感紐帶，這種情感聯(lián)結(jié)所帶來的精神支撐與情感慰藉，是其他關(guān)系難以替代的。
此外，婚姻還蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)濟(jì)與法律價值。夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間形成共同財產(chǎn)，雙方對財產(chǎn)有平等的處理權(quán)，這種財產(chǎn)共有制度既能增強(qiáng)家庭抵御風(fēng)險的能力，也能在婚姻關(guān)系終止時合理分配資源，保障雙方的經(jīng)濟(jì)利益。在人身關(guān)系上，夫妻之間享有相互扶養(yǎng)、相互繼承遺產(chǎn)、代理對方進(jìn)行民事活動等專屬權(quán)利義務(wù)，這些規(guī)定從法律層面保障了婚姻關(guān)系的特殊性和穩(wěn)定性。而這些權(quán)益，是婚姻關(guān)系所特有的，與非婚關(guān)系存在本質(zhì)區(qū)別。
所謂“私生子無贍養(yǎng)義務(wù)”的錯誤觀點(diǎn)，不僅忽視了法律的完整性，也消解了婚姻在社會、情感、法律等多維度的深層意義?；橐龅膬r值在于它為人類社會構(gòu)建了穩(wěn)定的家庭結(jié)構(gòu)，為個體提供了情感寄托與生活保障，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出簡單的權(quán)利義務(wù)范疇。我們應(yīng)當(dāng)以正確的法律認(rèn)知為基礎(chǔ)，重新審視婚姻的價值，尊重婚姻制度對個人與社會的深遠(yuǎn)意義，而不是因誤解而否定其存在的必要性。
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