hi，我是胖胖。
明朝張岱寫過一句話：“九惡市虎：借行規(guī)之名，行劫掠之實，爪牙隨身，言商實盜?！?/p>
一句話，把那些表面上說自己是做買賣的，實則拿著行規(guī)當擋箭牌，對顧客惡語相向、暴力相加的市井惡徒，罵得體無完膚。
2025年4月，現代快報和“狂傲探店小號”報道了一起發(fā)生在武漢的離譜事件：
一位博主在漢陽區(qū)鄧甲生鮮市場買魚，要求的是“不宰殺，直接打包帶走”。
這要求說得過去吧？魚是他買的，怎么處理，按理說顧客說了算。
可商販卻強硬回應：“武漢哪有買魚不宰的？”然后強行宰殺，辱罵顧客，甚至失控暴打——抄起5公斤的鐵秤砣砸人腳踝，還撕裂了同行者的耳朵。
這場沖突的最終處理呢，打人者被行政拘留12天，罰款200元；市場監(jiān)管部門表示商家停業(yè)15天。
首先胖胖就想問一句：
商販口中那句“武漢哪有買魚不宰的”，這“行規(guī)”不就是流氓作惡的遮羞布嗎？
這頂多算是一種交易慣例，有人愿意遵守，也有人可以不遵守，不能強求。
根據《消費者權益保護法》，顧客有權自主選擇商品和服務方式。你憑什么替別人決定魚要怎么處理？再退一步講，任何要求，也不能成為你打人的理由。
所以，所謂的“行規(guī)”在這里根本就是塊遮羞布。是市井流氓為自己的暴力行為預設的高地，是一種“你必須按我來”的邏輯霸凌。
這哪是做生意？這明明是行黑市之道，用“地方規(guī)矩”來包裝暴力，用“行規(guī)”來遮蓋專橫。
回到這個事件本身，胖胖不得不質問一句：
一個人揮起5公斤重的秤砣砸人腳踝，同行者的耳朵還被撕裂，這種暴力行為在現代社會里，居然還能遇見？
這種“拳頭大就贏”的邏輯如果還在的話，那我們講什么文明、法治、服務型社會？
你可以說他是“情緒失控”，但暴力不是失控，是選擇，是他明知道后果還覺得可以肆意妄為。
而他之所以敢這么做，是因為他知道這套行為邏輯在這個環(huán)境下，往往是吃得開的。
他知道他背后不是法律，而是一種默認市場規(guī)則——誰兇誰有理，誰橫誰主場，誰先動手誰掌控局勢。
這種環(huán)境，表面看是個別人的問題，實際上是交易場域劇本寫錯了：
顧客不是上帝，是“外地人”、“不懂規(guī)矩的人”； 商家不是服務者，是“地頭蛇”、“行規(guī)守護者”、“規(guī)矩制定人”；
而所謂“市場”，不是買賣雙方平等的交流場所，而是市場內霸權和戾氣交織的溫床。
所以，這事背后暴露的，不是某個個體的極端行為，而是有些地方生意共識的失靈：
做買賣不是一門生意，而是一場壓制式社交；市場不是提供服務的地方，而是宣示強勢的一畝三分地。
當然，胖胖這里說的暴力可能未必是動手，它也可能是辱罵，是咄咄逼人，是不給選擇，是一種“我說了算”的粗暴定義。
你不能有選擇權，你不能不同，你要和我們一樣，要守我們自己寫的“地下規(guī)則”，否則你就是麻煩制造者。
這種邏輯，一旦被默許，就會蔓延到每一個角落。
所以，這事絕不僅僅是“誰家魚怎么殺”的問題。
還有一個更大的問題：
如果一個人只是提出了和別人不一樣的需求，就可以被辱罵、被打傷，那我們每一個人，其實都處于“隨時可能被暴力馴服”的狀態(tài)。
而只要你被暴力馴服了，你就不敢再“不同”，不敢再提出自己的想法，不敢再捍衛(wèi)自己的合法權利。
這樣，我們的社會就會變成一個“思維一致、行為一致、習慣一致”的閉環(huán)。
而我們，要的是什么？
是一個尊重個體選擇、尊重法律規(guī)則的公共空間。
是一個“說出不同意見不會被打”的公共空間。
以小見大，當“異議”成了“犯忌”，當“不同”成了“挑釁”，所謂“正能量”，就只剩同聲相應、眾口鑠金。
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