看過正在上海博物館舉辦的金字塔之巔：古埃及文明大展，許多觀眾會對古埃及文字和使用文字的方式感到陌生又熟悉，因為總能時不時看到與中國古人書寫內(nèi)容、習(xí)慣的相似之處。然而相隔萬里的古埃及和古代中國，到底哪來的這些“不約而同”？昨天，上博講壇第五季第二期在上博學(xué)術(shù)報告廳開講，研究館員葛亮以“中埃古代書寫縱橫談”為主題，為觀眾揭示這些有趣的巧合。
葛亮 新民晚報記者 李永生攝
文字結(jié)構(gòu)“不約而同”
在文字形成的過程中，中國古人與古埃及人都采用了表意、表音、形聲等多種造字方法，這使得中國商代文字與古埃及圣書字中“日”“月”以及數(shù)字等文字，都有著相似的模樣。
然而，不同地區(qū)文化中相似元素的出現(xiàn)并不能被簡單視為傳播交流的結(jié)果。葛亮認(rèn)為，要“縱橫談”，就是要考量各個地區(qū)、各個時代人類基本需求是相似的，因此也很可能自發(fā)做出類似的選擇；同時要考慮如今我們能夠看到的古代文物，是存在“幸存者偏差”的歷史碎片。這些不同地區(qū)創(chuàng)造文字過程表現(xiàn)出的驚人相似性，都是人類智慧的結(jié)晶，是為了滿足記錄語言、傳遞信息的需求而自然形成的。
尺度、工具適應(yīng)人體
同樣地，在書寫文字的尺度和工具方面，中國古人與古埃及人也有不少的“不約而同”?，F(xiàn)場，葛亮展示了上海博物館珍藏的商代甲骨、西周青銅簋銘文以及東漢居延漢簡等文物。古代中國人書寫文字時，通常使用簡牘作為載體，以毛筆作為書寫工具，文字的尺度雖然會根據(jù)載體的不同而有所變化，但最常用的一般書寫尺度在0.5至1厘米之間，這不僅與古埃及相近，也與如今現(xiàn)代人的習(xí)慣類似。
商康丁時期 祭祀牛胛骨書辭（毛筆墨書）（局部） 上海博物館藏
西周中期 免簋銘文 上海博物館藏
與此同時，古埃及人通常使用莎草紙作為載體，以蘆葦筆作為書寫工具。而中國古人習(xí)慣的竹簡、毛筆，也同樣具備輕便易得、吸水性強(qiáng)的特點(diǎn)。葛亮說：“雖然我們看到的是甲骨文、金文，古埃及刻在石壁、雕塑上的圣書字，但這只是因為這類材質(zhì)更易保存和被發(fā)掘出來，并不代表古人一般書寫的方式。日常使用要方便書寫、節(jié)約空間，又要閱讀者看得清楚，所以不管在哪兒、在什么時代，字的尺度和工具都會自然發(fā)展成相似的模樣?！?/p>
東漢 居延木簡上海博物館藏
后期埃及 阿蒙神祭司的墓葬紙莎草紙（局部） 埃及國家博物館藏
書寫姿態(tài)也很相似
通過湖南省博物館藏品西晉青釉對書俑以及多種漢畫像，乃至商周墨書的筆畫形態(tài)，都可以推知，中國古人在桌椅普及之前，通常采取跪坐的姿勢，左手握簡，右手執(zhí)筆進(jìn)行書寫——在古埃及壁畫中展現(xiàn)的書吏形象也時常是這副模樣。中國古人對于已寫上文字的，成卷、成冊的竹簡，則可能采取左手持卷、展卷，右手持筆、批閱的姿勢，而與埃及國家博物館和盧浮宮收藏的古埃及書吏像的體態(tài)也很相似。這一點(diǎn)，從中國文字從上往下、從右往左豎排排列的傳統(tǒng)版式也可以推知。
后期埃及 伊蒙荷太普銅坐像 埃及國家博物館藏
“道法自然”是中國古代哲學(xué)的重要思想之一，強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律行事。在書寫和閱讀方面，中國古人與古埃及人都根據(jù)自己的生活習(xí)慣和身體特點(diǎn)選擇了最適合自己的書寫和閱讀姿態(tài)，而這一切的巧合和不約而同，也都是載滿古人智慧、符合生活實用的“道法自然”。
原標(biāo)題：《“不約而同”皆因“道法自然”，上博講壇揭示中埃古代書寫發(fā)展的巧合》
欄目編輯：華心怡
來源：作者：新民晚報 吳旭穎
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