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1322年,“榮際五朝,名滿四?!钡内w孟頫去世,而屬于他的藝術(shù)時代才剛剛開始。趙孟頫出身趙宋皇室,又深受蒙元皇帝的青睞,官至翰林學(xué)士,是元代書畫界的領(lǐng)袖人物。 中國藝術(shù)史上,能在關(guān)鍵節(jié)點上發(fā)揮作用,并對后世影響深遠的人,大概幾百年也就出一二位而已。有元一代,能夠在詩文書畫金石鑒藏等各領(lǐng)域全面開花的,只有趙孟頫一個人。 他提出的藝術(shù)主張,不僅扭轉(zhuǎn)南宋以來書畫創(chuàng)作的頹勢,更是影響后世數(shù)百年,是討論中國藝術(shù)史繞不開的人物。

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趙孟頫是通才,尤以書畫名聞天下。明人王世貞在跋《趙松雪畫山水》中寫道:“趙承旨書畫垂三百年,賞鑒家愈寶購之,以其能集大成也?!?/p>

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趙孟頫 《重江疊嶂圖》

原作現(xiàn)藏臺北故宮

書法上,《元史》稱他“篆、籀、分、隸、真、行、草書,無不冠絕古今”,他創(chuàng)造的唯美書風,被明人何良俊稱作“上下五百年,縱橫一萬里,舉無此書”,中國書法的楷書四大家有唐朝歐陽詢(歐體)、唐朝顏真卿(顏體)、唐朝柳公權(quán)(柳體)、元朝趙孟頫(趙體)。趙孟頫能掙脫時代壓之的包袱跳過宋人直接和唐人并列,足見其成就之高。

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趙孟頫跋王獻之《保母帖》局部

繪畫上,趙孟頫革除南宋后期以來繪畫日趨程式化的作風,開創(chuàng)元代文人畫新畫風,尤其是首次明確在繪畫上提出書畫本同的創(chuàng)作理論,為后世繪畫創(chuàng)作提供了新思路。董其昌非常推崇其畫,在《容臺別集》中評趙孟頫“有雋才,豐姿瑰秀。元世祖召見,曰:翰林學(xué)士器也……畫與書皆入妙品,畫尤勝,世共寶之?!笔①潯摆w集賢畫為元人冠冕?!?/p>

趙孟頫跋《秀石疏林圖》
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趙孟頫跋《秀石疏林圖》

原作現(xiàn)藏北京故宮博物院

趙孟頫一生筆耕不輟,加上名氣極大,作品深受世人寶愛,因此流傳至今的墨跡,相較于元代其它名家的作品數(shù)量多出不少。于廣大藝術(shù)愛好者來說,想要對趙孟頫書畫藝術(shù)有一個全面而直觀的了解,其書畫題跋是一個最好的窗口。

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趙孟頫跋王羲之《大道帖》

原作藏臺北故宮

《書畫本同——趙孟頫書畫題跋集萃》即從此角度出發(fā)而編纂。

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《書畫本同——趙孟頫書畫題跋集萃》

段奇 編著

生活·讀書·新知三聯(lián)書店

生活書店出版有限公司

尺寸:210mm×285mm

十六開布面精裝

頁數(shù):444頁

七五折特惠價:298元 原價 398 元

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本書收錄作品84件套(不含存疑部分),其中今天仍存墨跡的76件套,早期珂羅版資料1件,拓本7件。另還有存疑的15件。作品藏地包括兩岸故宮在內(nèi)的十余家海內(nèi)外博物館及個別私人收藏。大體可以構(gòu)建起趙孟頫從早期到晚期的書法譜系。

《書畫本同——趙孟頫書畫題跋集萃》目錄

序言 書法藏品的早期跋尾 劉濤

引言 趙孟頫對文人書畫藝術(shù)的改造 段奇

東晉 王羲之《大道帖》

南宋 姜夔《王大令楷書保母磚題跋卷》

元 趙孟頫《草書千文》

元 錢選《八花圖》卷

元 趙孟頫 小楷《過秦論》(戲鴻堂帖拓本)

唐 歐陽詢《仲尼夢奠帖》

唐 韓滉《五牛圖》卷

唐 馮承素摹《蘭亭序》(神龍本)

元 趙孟頫《鵲華秋色圖》卷

元 趙孟頫《人騎圖》卷

元 趙孟頫、趙雍、趙麟《三世人馬圖》卷

元 趙孟頫 行書《歸去來辭》卷

唐 陸柬之《文賦》

東晉 王羲之《思想帖》(戲鴻堂帖拓本)

東晉 王羲之《思想帖》(餘清齋法帖拓本)

元 趙孟頫《前後赤壁賦》卷

南宋 宋高宗書《孝經(jīng)》、馬和之繪圖冊

元 趙孟頫《古木散馬圖》

元 趙孟頫 小楷《樂毅論》(渤海藏真帖拓本)

元 趙孟頫 行書《洛神賦》

元 趙孟頫 行書《赤壁二賦》冊

元 陳琳《溪鳧圖》

元 趙孟頫 行書《洛神賦》冊

元 趙孟頫《水村圖》

元 趙孟頫《吳興賦》

元 趙孟頫《蘭花竹石圖》卷

元 趙孟頫《重江疊嶂圖》卷

南唐 周文矩《采神圖》

北宋 武宗元《朝元仙仗圖》

元 趙孟頫《紅衣西域僧圖》卷

元 趙孟頫 行書《紈扇賦》(《御刻三希堂石渠寶笈法帖》拓本)

元 趙孟頫 行書《雜書三段帖》卷

宋人《會昌九老圖》卷

唐 歐陽詢《化度寺碑》(宋拓本)

元 趙孟頫 楷書《止齋記》

元 李衎《墨竹圖》

東晉 王獻之《保母帖》(宋拓本)

唐 歐陽詢(傳)摹《蘭亭序》(定武《蘭亭》北宋拓本)

元 趙孟頫 書《禊帖源流》卷

唐 歐陽詢(傳)摹《蘭亭序》(定武《蘭亭》北宋拓本)

元 趙孟頫 楷書《昆山淮雲(yún)院記》冊

元 趙孟頫 楷書《太平興國禪寺碑》(《御刻三希堂石渠寶笈法帖》拓本)

唐 國詮 楷書《善見律》

元 何澄《歸莊圖》卷

五代 楊凝式 草書《夏熱帖》

元 趙孟頫 楷書《帝師膽巴碑》卷

元 趙孟頫 行書《酒德頌》

唐 懷素《論書帖》

東晉 王羲之《快雪時晴帖》

元 趙孟頫 行書《歸去來辭》卷

元 趙孟頫 小楷《洛神賦》冊

元 趙孟頫 行書《絶交書》卷

元 趙孟頫 楷書《杭州福神觀記》卷

元 趙孟頫《一門三竹》卷

元 趙孟頫《光福重建塔記》

元 趙孟頫《送瑛公住持隆教寺疏》

元 趙孟頫 行書杜甫《秋興八首》

東晉 佚名《曹娥誄辭》卷

唐 歐陽詢(傳)摹《蘭亭序》(定武《蘭亭》宋拓本)

唐 歐陽詢(傳)摹《蘭亭序》(清拓清內(nèi)府摹刻趙子固落水《蘭亭》卷)

北宋 李成(傳)《寒鴉圖》

宋 趙光輔《番王禮佛圖》

北宋 郭熙《樹色平遠圖》

北宋 蘇軾行書《治平帖》

北宋 蘇軾 書尺牘

金 王庭筠《幽竹枯槎圖》卷

北宋 趙佶《竹禽圖》

宋 趙令穰(傳)《江村秋曉圖》

南宋 趙伯驌《萬松金闕圖》卷

元 錢選《來禽梔子圖》卷

元 高克恭《墨竹坡石圖》軸

元 李衎《墨竹卷》

元 鮮于樞《御史箴卷》

元 趙孟頫、黃公望、徐賁書《快雪時晴書畫合璧卷》

元 趙孟頫《秀石疏林圖》

元 趙孟頫《蘭石圖》軸

元 趙孟頫《二羊圖》

元 趙孟頫《甕牖圖》

元 趙孟頫《雙松平遠圖》

元 趙孟頫 行書《趵突泉詩》卷

元 趙孟頫 行書《二贊二圖詩》卷

元 趙孟頫 論裴行儉書法

元 趙孟頫 論虞世南書法

元 趙孟頫書贊

附録 存疑部分

後 記

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趙孟頫留下的題跋,其一是題跋品評其他人的作品,這種題跋書法作為書法創(chuàng)作的一種另類形式,在創(chuàng)作時或有與古人爭勝的心態(tài),或有對友人的尊重欣賞,因此往往能體現(xiàn)出書家不一般的高水平。同時,趙孟頫作為元代藝壇之執(zhí)牛耳者,能得其品評題跋的作品,都是書畫史上的大名品,本書中基本囊括現(xiàn)存之絕大多數(shù)。

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趙孟頫跋陸柬之《文賦》

原作藏臺北故宮

這類題跋也體現(xiàn)趙孟頫于鑒藏上的法眼,據(jù)楊載的《趙公行狀》記載,趙孟頫精通古物鑒定。今天仍能看到許多流傳有序的書畫名跡上有趙孟頫的題跋。其中唐代韓滉《五牛圖》卷后的三段題跋,正是趙孟頫一錘定音才將這件沒有名款的作品歸于唐人韓滉名下,且為學(xué)界所認同。

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趙孟頫跋韓滉《五牛圖》

原作藏故宮博物院

另還有晉人《曹娥誄辭》、唐人國詮《楷書善見律》、五代楊凝式《神仙起居法》,和宋徽宗《竹禽圖》卷后都有趙孟頫的題跋。這些題跋可讓我們更好地了解到趙孟頫在書畫賞鑒方面的評價標準,所題跋的作品也是他研習書畫、增加學(xué)養(yǎng)、豐富胸中丘壑、建構(gòu)書畫理論的重要基礎(chǔ),其藝術(shù)上的成就與之密切相關(guān)。

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趙孟頫跋《曹娥誄辭卷》局部

原作藏遼寧省博物館

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趙孟頫跋國詮《善見律》

原作藏故宮博物院

趙孟頫跋楊凝式《夏熱帖》
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趙孟頫跋楊凝式《夏熱帖》

原作藏北京故宮博物院

趙孟頫在書跡、畫作上的題跋評論,或辨識真贋,或品評作品優(yōu)劣,或敘述源流特色、記載流傳經(jīng)過等,不但為這些作品增色,是研究趙孟頫書學(xué)畫論觀點重要的參考資料,更提供了他藝術(shù)交往和書畫收藏的豐富信息。

大德二年,趙孟頫的一則題跋就再現(xiàn)了一場特殊的文人雅集。這一年的二月廿三日,在鮮于樞家中,趙孟頫與霍肅、周密、郭天錫、張伯淳、廉希貢、馬昫、喬簣成、楊肯堂、李衎、王芝、鄧文原等人共同賞鑒書畫,其中就有郭天錫所藏的王羲之《思想帖》。此次雅集的特殊之處不僅在于其人數(shù)眾多,而且人物成分復(fù)雜,包括了元代所謂四等人中的色目人(廉希貢)、漢人(鮮于樞、郭天錫、喬簣成等)和南人(周密、趙孟頫等),這些人在藝術(shù)上都有著很高的造詣,還頗富收藏,一場藝術(shù)雅集反映了當時多民族的文化交流。

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趙孟頫跋王羲之《思想帖》(余清齋帖拓本)

這則題跋刊刻在明代吳廷所刻的《余清齋帖》中,文字著錄在清代吳升《大觀錄》中。 有意思的是,在與吳廷關(guān)系甚密的董其昌所刻的《戲鴻堂帖》里,也收錄了《思想帖》,帖后也有趙跋,看內(nèi)容應(yīng)是同一雅集,而文辭卻有差異,似是在前者基礎(chǔ)上減省而成。不知是刻工問題還是其他因素導(dǎo)致。

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趙孟頫跋王羲之《思想帖》(戲鴻堂帖拓本)

趙孟頫過手前人真跡名品無算,但是對碑帖仍然抱有重視的態(tài)度,其中尤其以對《定武蘭亭》為最,留存至今的題跋就有好幾則。

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趙孟頫跋定武蘭亭

原作藏臺北故宮

趙孟頫在其中一則中寫到“魏晉書至右軍始變?yōu)樾麦w,蘭亭者,新體之祖也。”關(guān)于《蘭亭》的爭論,古已有之,甚至直到新中國還有一次規(guī)模非常大的討論。今天我們可以看到大量《蘭亭序》出現(xiàn)前后的書法資料,大致厘清了書體前后發(fā)展的過程。而七百多年前的趙孟頫就已經(jīng)能夠站在書法史的高度評價王羲之對書體的革新,《蘭亭序》正是魏晉以降新體書法的源頭,足見他的才高識遠。

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趙孟頫跋定武蘭亭

原作藏龍美術(shù)館

趙孟頫多次對刻本的臨習題跋也可以讓我們借此反思一下今天學(xué)習書法是要臨習碑帖還是墨跡的爭論。值得一提的是,書中收錄一則跋唐人歐陽詢《化度寺碑》的珂羅版材料,極其少見,這件拓本有包括趙孟頫在內(nèi)的一批元人題跋,民國時期流失海外,據(jù)說今藏日本,真跡久不亮相,希望有朝一日能像《五馬圖》一樣再現(xiàn)人間。

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趙孟頫跋歐陽詢《化度寺碑》

趙孟頫題跋的另一類是寫在自己作品上的,對于這一類的題跋,本書也做了一些取舍,著重選取了有明確年款的或是有具體內(nèi)容的題跋,這樣對于研究趙氏書法演變及其藝術(shù)思想等方面都有幫助。

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趙孟頫書《赤壁賦》冊頁

如上海博物館藏趙孟頫《行書秋興詩卷》,是一件非常典型的重復(fù)題跋作品。此卷用筆細膩,結(jié)體端莊秀逸,筆圓墨潤,筋豐骨健,仍能從中看到其家學(xué)——南宋宗室所學(xué)的高宗一路的面貌,與其平常所見迥異。

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趙孟頫行書《秋興詩卷》

原作藏上海博物館

四十年后趙孟頫在卷后再跋:“此詩是吾四十年前所書,今人觀之未必以為吾書也。子昂重題。至治二年(1322)正月十七日?!睋?jù)此知該卷書于元初至元十九年(1282)前后,作者時年二十八歲左右。由此知道,這件作品是目前所見趙孟頫最早的書法作品,若沒有他本人的認證,還真如他所說“今人觀之未必以為吾書”。

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趙孟頫重跋行書《秋興詩卷》

另外還有一件趙孟頫書《禊帖源流卷》,此卷為趙氏應(yīng)野翁之請,以小楷抄寫南宋姜夔《蘭亭考》并題識,約書于至元二十六年(1289年)。

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趙孟頫書《禊帖源流卷》

原作藏臺北故宮

二十年后(至大二年,1309年)此卷為張巨川所有,趙氏再為之題跋,舊作重逢,讓趙孟頫十分感慨,云:恍然如夢。

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趙孟頫重跋《禊帖源流卷》

并寫一尺牘致函曹野翁,言:余今日見此簡,真是慚愧殺人也。故尺牘所書時間應(yīng)與跋同時,即至大二年。此卷為其早年小楷重要作品,卷末信札與兩跋則提供行書風格差異之對比。

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趙孟頫致野翁尺牘

另外,趙孟頫書法偽作極多,歷史上有名有姓的作偽者就有數(shù)位,因此在編選過程中對作品真?zhèn)蔚呐卸ㄒ沧隽艘环ぷ?,在參考學(xué)界研究的前提之下結(jié)合自身經(jīng)驗來判斷,盡可能選取真品名品,即便如此,其中個別作品仍難免有爭議,還請讀者見諒。

最后,有一類常常被引用,實則偽作的作品,書中專門做了一個附錄,供讀者參考。需要注意的是,這個附錄中的作品也僅僅是其偽作中的一部分。

趙孟頫《疏石秀林圖》
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趙孟頫《疏石秀林圖》

原作現(xiàn)藏臺北故宮

為了兼具藝術(shù)性與文獻性,《書畫本同——趙孟頫書畫題跋集萃》采取十六開大小印制。盡量還原題跋本身的面貌。

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書中關(guān)于題跋的基本信息,涉及到尺寸的,基本上都是被題跋作品的畫心尺寸,少數(shù)標作裝裱尺寸的為整卷尺寸。題跋中有書寫時間信息的,都轉(zhuǎn)換成西元紀年,方便讀者比對。題跋內(nèi)容也一一釋文標點。

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書中收錄著名學(xué)者劉濤老師的文章《書法藏品的早期跋尾》作序言,介紹題跋的早期源流。

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劉濤老師《書法藏品的早期跋尾》

另還有作者關(guān)于趙孟頫書畫題跋的梳理文章《趙孟頫對文人書畫藝術(shù)的改造》,幫助讀者更好地理解趙孟頫這批題跋的意義。

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《趙孟頫對文人書畫藝術(shù)的改造》

與前一本董其昌題跋集萃不同,本書中收錄的絕大多數(shù)作品基本都有展示整體全貌,然后再著重放大題跋。

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對于一些精彩的書法作品也依次逐頁放大展示,尤其是其中幾件作品的微距局部細節(jié),是此前從未公布過的,借此可對趙孟頫書法的奧妙之處有著更加深入的了解。從整體到局部再到微距,使得全書體量四百四十多頁。

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趙孟頫跋蘇軾《治平帖》

原作現(xiàn)藏故宮博物院

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趙孟頫《為隆教禪寺石室長老疏卷》

原作現(xiàn)藏天津博物館

并請青年篆刻家傅朝陽先生特為本書篆刻“書畫本同”印章,印于書籍扉頁。

傅朝陽所刻“書畫本同”白文印

本書是布面精裝。選取高級藝術(shù)紙張,盡量避免反光。同時,為了方便讀者翻閱,本書采取鎖線裝幀方式,這樣可以平攤打開,降低對閱讀的影響。

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《書畫本同——趙孟頫書畫題跋集萃》

段奇 編著

生活·讀書·新知三聯(lián)書店

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頁數(shù):444頁

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編輯丨王九玲

主編 | 廖偉夫