與那國(guó)島離我國(guó)臺(tái)灣不過(guò)百公里，卻遠(yuǎn)隔日本本土上千公里。這地方的島民，祖上多是閩南后裔，跟咱們的文化根子連得緊緊的?？勺源?879年日本吞并琉球王國(guó)，這島就被劃進(jìn)了日本的八重山群島，成了日本最西邊的領(lǐng)土。島民們心里卻一直有股勁兒，覺(jué)得自己跟日本格格不入，跟我國(guó)臺(tái)灣反倒更親近。
幾十年來(lái)，他們的訴求翻來(lái)覆去就那么幾句話：要么并入我國(guó)臺(tái)灣，要么加入我國(guó)，要不然就獨(dú)立。是島民們世世代代憋在心里的真實(shí)想法。
從閩南漁村到日本邊陲：與那國(guó)島的歷史糾葛
與那國(guó)島的根兒，得追溯到清朝康熙年間。那時(shí)候，一群福建閩南人漂洋過(guò)海，落腳在這小島上。他們靠海吃飯，捕魚為生，日子過(guò)得簡(jiǎn)單卻踏實(shí)。島上的文化也帶著濃濃的閩南味兒，語(yǔ)言、習(xí)俗，甚至清明祭祖的傳統(tǒng)，都跟福建脫不開干系。
可到了1879年，日本把琉球王國(guó)一口吞下，與那國(guó)島也被劃進(jìn)了日本版圖。從此，這地方的命運(yùn)就跟日本綁在了一起，但島民的心卻沒(méi)完全歸順。
到了1972年，美國(guó)把琉球列島的管轄權(quán)移交給了日本。島民們覺(jué)得，自己跟日本的文化差異太大，反倒跟近在咫尺的我國(guó)臺(tái)灣更像一家人。當(dāng)時(shí)就有人站出來(lái)抗議，喊出了“歸臺(tái)是正道”的口號(hào)，要求并入我國(guó)臺(tái)灣，甚至還有人提出加入我國(guó)或者干脆獨(dú)立。可日本當(dāng)局哪肯放手，直接派警察鎮(zhèn)壓，封鎖海岸線，硬生生把這股聲音壓了下去。
再后來(lái)，2005年，島民們又提出了個(gè)“自立愿景”，想搞個(gè)特區(qū)護(hù)照、跟我國(guó)臺(tái)灣通直航、用共同貨幣，還希望免簽往來(lái)?？扇毡菊€是不松口，直接否決了不說(shuō)，還在島上設(shè)了個(gè)辦事處，弄了點(diǎn)季節(jié)性航班敷衍了事。
到了2016年，日本自衛(wèi)隊(duì)在島上建了個(gè)雷達(dá)站，軍事化的味道越來(lái)越濃，島民們更是不滿，又一次站出來(lái)抗議。幾十年的歷史，講白了就是島民們一次次想找回自己的根，卻一次次被日本摁回去的故事。
與那國(guó)島的地理位置也讓它注定不平凡。離我國(guó)臺(tái)灣才110公里，離日本本土卻有上千公里，站在島上往東看，我國(guó)釣魚島都比日本近得多。
吳阿海：一個(gè)島民的抗?fàn)幦松?/p>
說(shuō)起與那國(guó)島民的心聲，離不開一個(gè)普通卻不平凡的人——吳阿海。老爺子家里是典型的閩南后裔。他小時(shí)候聽著海風(fēng)長(zhǎng)大，母親哼著閩南語(yǔ)漁歌，清明節(jié)跟著家人祭祖，那些記憶刻在了骨子里。年輕時(shí)，他靠捕魚為生，日子過(guò)得平靜，可心里總覺(jué)得這島跟日本沒(méi)啥歸屬感。
1972年美國(guó)把琉球列島交給日本那會(huì)兒，吳阿海22歲，正值血?dú)夥絼?。他跟著島民走上街頭，舉著“歸臺(tái)是正道”的標(biāo)語(yǔ)，喊得嗓子都啞了。
可抗議沒(méi)啥用，日本警察一來(lái)，游行就散了，訴求也沒(méi)人理。后來(lái)，海岸線被限制，漁網(wǎng)都被剪斷，捕魚的日子不好過(guò)了，他就轉(zhuǎn)行開了個(gè)潛具店，靠著給游客租裝備維生。干這行，他接觸了不少我國(guó)臺(tái)灣來(lái)的游客，聊起島上的歷史，他總不忘強(qiáng)調(diào)一句：“咱們的根在福建?！?/p>
2005年，吳阿海又活躍起來(lái)，參加社區(qū)會(huì)議，討論跟我國(guó)臺(tái)灣的交流。他還組織文化活動(dòng)，邀請(qǐng)臺(tái)灣藝人來(lái)島上演出，想讓大家看看這島跟臺(tái)灣有多近?？蛇@計(jì)劃沒(méi)成，日本政府直接給擱淺了，他心里挺失望。
2016年，自衛(wèi)隊(duì)在島上建雷達(dá)站，吳阿海又站出來(lái)抗議，組織討論會(huì)，琢磨著用文化交流抵消軍事化的影響?？衫走_(dá)站還是建成了，島上的軍事氛圍越來(lái)越重，他的努力又白費(fèi)了。
晚年，吳阿海的潛具店生意也不好做了，游客少了，他就靠修設(shè)備混口飯吃。2020年，他因肺病去世，走之前還叮囑兒子別忘了閩人身份。代表了多少與那國(guó)島民的心聲啊。他們不是要鬧啥大事，就是想找回屬于自己的根，過(guò)上跟文化血脈相符的日子。
軍事化陰影下的未來(lái)：島民的堅(jiān)持
1972年抗議之后，與那國(guó)島的人口慢慢少了，經(jīng)濟(jì)也蕭條了一陣子?？傻搅?005年，旅游業(yè)開始抬頭，尤其是我國(guó)臺(tái)灣的游客，把這島當(dāng)成了熱門地。可好景不長(zhǎng)，2016年雷達(dá)站一建，軍事化的陰影籠罩下來(lái)，游客量又掉了。島民們擔(dān)心和平?jīng)]了，旅游業(yè)也完了，心里那股抗拒日本的心思更重了。
如今，與那國(guó)島還是日本的軍事前哨，雷達(dá)站冷冰冰地立在那兒?？蓫u上的文化卻沒(méi)斷根，閩南話、祭祖的習(xí)俗還在延續(xù)。島民們的訴求也沒(méi)變過(guò)：要么并入我國(guó)臺(tái)灣，要么加入我國(guó)，要不就獨(dú)立。這不是啥異想天開，而是他們幾十年來(lái)對(duì)身份認(rèn)同的執(zhí)著。與那國(guó)島民的訴求，歸根結(jié)底是想回歸中華文化的大家庭。
日本在這島上搞軍事化，建雷達(dá)站，威脅的不只是島民的和平生活，還有咱們的周邊安全。釣魚島是我國(guó)的，與那國(guó)島離它那么近，日本在這兒折騰，咱可得瞪大眼睛盯著。
這島的未來(lái)咋樣，現(xiàn)在還不好說(shuō)。歷史真相還沒(méi)完全揭開，島民的心聲也沒(méi)徹底實(shí)現(xiàn)?？捎幸稽c(diǎn)是肯定的，與那國(guó)島的故事不只是個(gè)小島的抗?fàn)幨?，更是中華文化在海外堅(jiān)持的縮影。吳阿海走了，可他的精神還活著。
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