生命從何而來，死后又歸何處？
這是人類永恒追尋的話題
佛教對生命的看法是“無始無終”
佛教把人定位在六道輪回
五趣流轉(zhuǎn)的樞紐地位
五趣六道就是地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天。人在六道里輪回，就是靠著“業(yè)”這條線來維系生命。
業(yè)的生命線猶如念珠的線一樣，一顆念珠等于一期的生命，一期一期的生命靠著“業(yè)”來串連，就像一條線把念珠串成，不會散失。
所以佛教說生命的流轉(zhuǎn)，是無始無終的“生死輪回”。
在六道之中，人道眾生具有其他各類生命所無法比擬的殊勝之處。
三惡道眾生因為寒熱苦、殘殺苦、饑渴苦等眾苦煎逼，苦多于樂，故無法修學(xué)佛法。
阿修羅道眾生則嗔恨心重，多數(shù)時間都在與天爭斗，所以也無暇修學(xué)善法。天道眾生多為五欲塵心所染，過分貪著享樂，亦無法修行。
太苦無力修行，太樂又易于貪著享受，只有人道苦樂參半，有時間思考人生，有慚愧心，有意志力，能夠發(fā)起宏誓愿力，所以才能參究生命的實相，追求真理，有機(jī)會從痛苦之中解脫出來。因此經(jīng)中常說：“諸佛世尊皆出人間，終不在天上成佛也。”
佛陀常用“盲龜浮木”來比喻人生的珍貴。
《阿含經(jīng)》中說，人身極為難得，如大海盲龜，百年一現(xiàn)，有浮軛木有孔，在海上隨風(fēng)飄動，當(dāng)盲龜浮出水面，其頸正好穿入孔中。這種機(jī)會少之又少，佛以此比喻人身難得。
佛經(jīng)中講，從惡趣死，生惡趣者多，如大地土；從惡趣死，生善趣者少，如掌上土。所以人身難得，人死之后墮三惡道者如大地土，得人身者如掌上土。
總之，人道的殊勝非其他生命所能比，所以佛教非常重視人生的價值。經(jīng)中有警示：“是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭然，但念無常，慎勿放逸?！惫湃艘灿袆衩悖骸按松聿幌蚪裆?，更向何生度此身？”
佛教要求我們重視人生，其目的就是要我們珍惜此身，用于修學(xué)佛法，求證解脫。
依據(jù)佛陀的遺教和佛法的精神，在沒有得到真正解脫之前，絕不可自暴自棄，甚至自殘生命。愿所有佛子謹(jǐn)遵佛陀的教誨，切莫辜負(fù)此人身！
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