從猶太人在古埃及發(fā)跡開始，一直持續(xù)到公元一世紀，猶太人一直都是扮演著達利特領(lǐng)班的身份。
猶太人惹惱了主子羅馬人，后者先后搞了兩場種族滅絕式的大屠殺，把猶太圣殿燒成灰給揚了，從此猶太人就長期作為最底層的歐洲賤民“猶利特”，被蹂躪了兩千年。
但到了現(xiàn)代，猶利特們反而凌駕于主人之上，混成了美國的婆羅門！
所謂“猶太人的智慧”，最大的智慧，可能就是
——如何從“猶利特”身份實現(xiàn)華麗逆襲，混成了猶太羅門？
這是全天下的達利特領(lǐng)班，魂牽夢縈的最大夢想！
因此他們把猶太人捧為偶像，也就不足為奇了。
01
達利特領(lǐng)班有信仰！
在“日耳蠻贏學”的理論框架中，“達利特領(lǐng)班”扮演了非常重要的角色。
達利特是在印度種姓天梯中最下層的賤民，干著低賤的工作， 沒有權(quán)利、沒有地位、最底層的一群人。在如今的印度北方邦許多地方，高種姓老爺們?nèi)匀豢梢噪S意欺羞辱、毆打，甚至當街殺死賤民，就好像踩死螞蟻一樣，其他人也會熟視無睹，習以為常。
“領(lǐng)班”一詞，原本是 指在在高檔餐廳中，負責帶領(lǐng)餐廳迎賓員、服務員、傳菜員等完成各自日常工作的基層管理人員。
領(lǐng)班的工作一方面要面對有權(quán)有勢的VIP貴賓點頭哈腰，另一方面又要在指揮下屬工作時拿出領(lǐng)導的架子，領(lǐng)班經(jīng)常給人留下對上阿諛奉承，趨炎附勢，對下作威作福，頤指氣使的形象。
把“達利特”和“領(lǐng)班”這兩個詞聯(lián)系在一起，一個生動的狗腿子形象就呼之欲出：
自認為有權(quán)利，和上等人共情，對下等人頤指氣使，呼來喝去，但是上等人卻毫不在乎它，地位低下甚至卑賤的人，因為他們本身也是賤民。
“達利特領(lǐng)班”這個詞，一下子就拿捏出這個群體內(nèi)外矛盾的精氣神，比大殖子、公知、二鬼子、帶路黨、香蕉人等表述都更傳神，這可能就是中文的魅力所在。
好比我養(yǎng)了條狗，讓這狗咬誰，它就去咬誰，我給它口吃的，或者我連吃的都不給，它自己覓食去，我頂多就摸兩把，扔個骨頭，說點吉祥話，給它情緒價值就行了。它如果事情沒辦好，我還會揍它，它會覺得主人打它肯定是有道理的，“打得好打得對，打我我就跪，主人別受累”。
在種姓天梯形成的社會差序位階之下，許多人都會爭先恐后地向上爬，甚至不惜為此踩別人上位，批量制造出人型犬生物。
我們看這些人形犬生物，渾身賤骨頭，一副奴才相，已經(jīng)基本算不上人了，這就是達利特領(lǐng)班的真實寫照。
問題來了：
達利特領(lǐng)班看上去是個人，骨子里是條狗，一言一行都在踐踏作為人的基本道德倫理，內(nèi)外矛盾如此強烈，他們?nèi)绾尉S持精神世界不崩潰呢？
這就需要借助宗教的力量。
前文（）說過，世界上的主要宗教，都是在殖民擴張和征服的過程中形成的，因此，宗教本質(zhì)上是社會矛盾極為尖銳的環(huán)境下，所形成的用于維護社會不崩潰的工具。
作為唯一延續(xù)至今的原住民社會，中國社會對于宗教的需求，相對于國外要弱得多。
中國人總是覺得中國歷史上各種矛盾很尖銳，由此導致所謂“王朝周期律”，但如果橫向比較起來，中國反而是社會矛盾相對緩和的，但因為宗教影響較弱，給人造成的矛盾觀感比較強烈。
在解放前的西藏，僧侶可以對信眾予取予求，甚至隨意殺人淫樂，把人皮剝了作為法器，信眾還感恩戴德；
在印度，一方面作為糧食出口大國，另一方面兒童大面積營養(yǎng)不良，一有災荒農(nóng)民成片餓死；
在民主燈塔美國，平民依靠賣血度日，當局則發(fā)放毒品，來維持社會穩(wěn)定。
這要是放在中國，早就天翻地覆，改朝換代了，但是人家就是習以為常，泰然處之，這就是宗教的力量。
宗教信仰缺失，恰恰是中華文明優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。
除了中國以外的整個世界，本質(zhì)上就是一個巨大的殖民體系，也是一個巨大的種姓天梯，身處這樣的世界中如果沒有宗教的麻醉與撫慰，人早就瘋了。
十五世紀歐洲地理大發(fā)現(xiàn)，歐洲人掀起全球殖民狂潮，形成持續(xù)至今的五百年殖民史；
你以為在此之前，就沒有殖民了嗎？
大錯特錯！
02
兩黨制的源頭
早在三四千年前，歐洲人的祖先——原始印歐人的大遷徙，造成了一場歐亞大陸內(nèi)部的“地理大發(fā)現(xiàn)”，以及大規(guī)模殖民侵略，并由此塑造了整個歐亞大陸的基本秩序。
整個西方歷史，本質(zhì)上就是一部殖民史！
殖民體系的初始版本，就在今天的印度和伊朗。
南侵的印歐人被稱作雅利安人，他們的目標分別是兩河流域和印度河流域的農(nóng)耕文明，分別在伊朗形成了宣揚普世價值的波斯拜火教，以及在印度形成了宣揚雅利安人至高無上的吠陀教和種姓制度。
這可以看做歷史上最早的“兩黨制”！
兩黨制的本質(zhì)，就是一個是從被殖民的客體出發(fā)，可以稱之為“普世派”（比如民主黨），另一個從殖民主體出發(fā)，可以稱為“正統(tǒng)派”（比如共和黨）。
兩黨分裂是西方世界的根本分裂，根植于殖民體系的結(jié)構(gòu)本身，并在宗教歷史中反復出現(xiàn)。
比如，歐洲歷史上，早期耶教分裂成羅馬公教（普世派）和希臘正教（正統(tǒng)派）；伊斯蘭教分裂成遜尼派（普世派）和什葉派（正統(tǒng)派），佛教分裂為大乘（普世派）和小乘（正統(tǒng)派），本質(zhì)上都是不同形式的兩黨制。
拜火教和吠陀教（印度教的前身）都是印歐殖民者創(chuàng)立，有利于維護殖民統(tǒng)治的宗教，只不過前者包裹了一層誘人的糖衣，表面上更多地考慮被殖民者的利益訴求，但本質(zhì)不是讓被殖民者當家做主，而是讓后者成為有利于統(tǒng)治的工具。
前者對應宣揚“覺醒病毒DEI”的美國民主黨，后者則對應宣揚白人至上搞MAGA運動的美國共和黨。
放在一個更大的地緣尺度上看，伊朗對應歐洲，印度對應美國。
伊朗的地緣更加多元和復雜，對應地緣形勢同樣復雜的歐洲，因此在歐洲D(zhuǎn)EI更有市場；印度的地緣則要封閉得多，對應東西有兩洋隔離，南北無強敵的美國。
因此，美國向種姓制度演進的速度，要比歐洲同行快得多。
在物質(zhì)世界，美國領(lǐng)先于印度，但這只是浮云，轉(zhuǎn)瞬即逝；
在精神世界，美國只是青春版的低配印度，印度才是發(fā)育完全的美國。
多元平等包容，環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展，原本都是好詞，為何被民主黨（歐洲綠黨）把經(jīng)念歪了？
在這些看似充滿人性光輝的詞匯背后，隱藏著的是殖民者的貪婪與罪惡，這也是西方的祖?zhèn)魉嚹芰恕?/p>
吠陀教則干脆演都不演，直接讓被殖民者心甘情愿地淪為被奴役的牛馬。前提是被殖民者受教育程度更低，宗教屬性更強，殖民者可以更好地壟斷釋經(jīng)權(quán)，更好忽悠。這跟美國兩黨受眾的受教育情況正好相符。
在舊社會的中國，黃世仁看上了楊白勞的女兒喜兒，還得先想辦法讓楊白勞陷入套路貸陷阱，然后再用巨額債務逼后者賣女兒。
印度的婆羅門黃老爺，根本不用費這么多神，他只要說，達利特老楊今天出門，先邁得是左腳，得罪了門檻神，因此必須賣女兒贖罪，否則連累你們?nèi)宥荚庋?。這時候自然會有村里的達利特領(lǐng)班跳出來，把事情給黃老爺辦得妥妥的。
在中國，地主剝削農(nóng)民太狠了就會爆發(fā)起義；在印度，上等人一個不高興就把下等人踩在泥里，骨肉剁碎了喂狗，達利特們也不敢說半個不字。
這就是宗教的威力！
婆羅門用宗教給被達利特們洗腦，讓后者安于現(xiàn)狀，不敢反抗；西藏的密宗繼承了這一“吃人”傳統(tǒng)，并將其發(fā)展到登峰造極的程度。西藏解放時，解放軍在檔案里發(fā)現(xiàn)了這樣一封令人毛骨悚然的信件：
“ 熱格：
本處需進行天女敬食佛事，需頭盧四具、腸子十付、凈血、污血、廢墟土、寡婦經(jīng)血、麻風病人血、各種肉、各種心、各種血、陰地之水、旋風土、向北生之荊棘。狗糞、人糞、屠夫之靴等物，務于20日送往次曲康?！?/p>
達利特領(lǐng)班由于長期扮演狗奴才的角色，真正的臟活大都是他們替主子干的，非人類的抽象事情做得太多，更需要宗教來尋求精神世界的平衡，畢竟，正常人類如果經(jīng)常處理上述信件交代的事務，精神遲早要出問題。
歷史上，還有一個民族全民扮演達利特領(lǐng)班的角色，他們自創(chuàng)了一種屬于狗腿子的宗教，自覺維護上等人的殖民統(tǒng)治。
這個人均達利特領(lǐng)班的民族，就是古猶太人。
這個民族不僅自古以來形成殖民二鬼子的生存方式，而且自創(chuàng)宗教進行自我馴化，把達利特領(lǐng)班的職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展成了種族天賦。
從猶太人在古埃及發(fā)跡開始，一直持續(xù)到公元一世紀，猶太人一直都是扮演著達利特領(lǐng)班的身份。埃及與巴比倫爭霸之時，猶太人在大國之間反復橫跳；波斯帝國橫掃中東之時，猶太人扮演了最忠誠的狗腿子，為維護波斯殖民體系做出了貢獻。羅馬人入主中東之時，猶太人惹惱了主子羅馬人，后者先后搞了兩場種族滅絕式的大屠殺，把猶太圣殿燒成灰給揚了，從此猶太人就長期作為最底層的歐洲賤民“猶利特”，被蹂躪了兩千年。
但到了現(xiàn)代，猶太人反而凌駕于主人之上，混成了美國的婆羅門！
所謂“猶太人的智慧”，最大的智慧，可能就是如何從“猶利特”身份實現(xiàn)華麗逆襲，混成了猶太羅門？
這是全天下的達利特領(lǐng)班，魂牽夢縈的最大夢想！
因此他們把猶太人捧為偶像，也就不足為奇了。
03
“猶利特”的華麗逆襲？
“猶利特”的逆襲，最根本的原因，就是猶太教與基督教的關(guān)系。
這既是猶太人被貶為賤民最重要的原因，也是猶太人逆襲最大的依仗。
猶太教作為達利特領(lǐng)班的自創(chuàng)宗教，天然最適合殖民統(tǒng)治的社會形態(tài)，因此被羅馬奴隸主看上了，加以并不算精細的改造，發(fā)展成為基督教，成為維護羅馬殖民統(tǒng)治的工具。
羅馬人搶劫內(nèi)行，干這種宗教發(fā)明的事就不靈了，于是導致基督教先天不足，出現(xiàn)了一個嚴重的神學bug：
猶太教的基本邏輯，是耶和華與猶太人立約，猶太人只要守約（遵守各種戒律），就會被最終拯救（獲得應許之地）?；浇痰幕具壿嬍且粯拥模橇⒓s對象沒有猶太血緣約束，且最終獎勵是升入天堂。
這就導致一個問題：原先猶太人和耶和華立的約怎么辦？總不能是耶和華出爾反爾，主動毀約吧？這樣的神，還怎么收獲信仰？
神不能有錯，那就只能是猶太人來背鍋唄！
于是，猶太人犯了錯成了罪人，耶和華重新和信徒訂立新的合約，這就是猶太教圣經(jīng)被稱為舊約，基督徒自己編的續(xù)集被稱為新約的原因。
穆罕默德進行版本大迭代的時候，就修復了這個bug，因此伊斯蘭世界不像基督教那樣會專門針對猶太人，歷史上對猶太人要寬容得多。
經(jīng)常栽贓陷害別人的朋友們都知道，接下來的工作雖然又臟又累，但都有成熟的套路：
一、耶路撒冷必須被毀滅，涉及到人為造假的證據(jù)必須被徹底清除，不能留下任何把柄。
這種事情自然也有猶利特領(lǐng)班跳出來，幫主人辦得妥妥的，利用猶太人的宗教習俗，精心布置了一個殺人陷阱。
這個干臟活猶奸名叫約瑟夫斯，不僅積極主動地替主人屠殺自己的同胞，還把整個過程寫成了歷史書。后世在研究猶太人早期歷史的時候，除了翻圣經(jīng)，基本就只有這本書可供參考。
正常人反正是想象不出，約瑟夫斯干這些事的時候，是怎樣一種精神狀態(tài)。
從當事人的角度，當初恐怕存的是將猶太人徹底滅族的心思，可見這位領(lǐng)班對族人心腸多狠！
只是猶太人生命力頑強，如野草一般春風吹又生，于是又出現(xiàn)第二條：
二、猶太人必須受到最嚴厲的處罰，但又不能真死光了，他們要成為活著的證據(jù)，來嚇?；酵絺儯绻臣s，就跟猶太人一個下場！
于是幾十年后，猶太人又被屠了一輪，并不允許居住在耶路撒冷，猶太人開始流散到歐洲各地，并被強制佩戴專門的識別標志。
猶太人相當于真正意義上的“社死”，被剝奪了大多數(shù)政治權(quán)利，不允許擁有不動產(chǎn)，也被禁止從事大部分工作。
基督徒認為，放貸收息是最卑劣的勾當，因此金融業(yè)成為猶太人唯一可以賴以謀生的行當。
等到西方通過宗教改革、啟蒙運動，不再陷入宗教狂熱，總有一些人會反思，畢竟基督教是源于猶太教，我們當初對猶太人干的，是不是有些過了？
新教領(lǐng)袖們?yōu)榱伺懈鄩櫬涞奶熘鹘蹋仨氁獡寠Z釋經(jīng)權(quán)。尷尬的是，圣經(jīng)的原版，至少上半部原版，可都在猶太拉比手里，要想獲得釋經(jīng)權(quán)的權(quán)威，必須跟猶太拉比合作。
贖罪心理加上現(xiàn)實需要，在新教國家，猶太人的地位得到了迅速提升。
再加上整個歐洲，除了猶太人之外，幾乎找不到一個可用的金融人才，而金融又是資本主義發(fā)展的必須，于是猶太人扶搖直上，憑借金融業(yè)實現(xiàn)逆襲。
事實似乎如此，但又不是真的如此，其中還缺了一些關(guān)鍵細節(jié)。
金融業(yè)需要很高的從業(yè)門檻，當時的金融主要跟國際貿(mào)易相關(guān)，需要國際化的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)和人脈，一幫被歧視的賤民，如何跨過這道門檻，實現(xiàn)原始積累？
真正的逆襲的高手不是他們，而是打著他猶太旗號的另一批人。
這可能也是猶太人的宿命：屢次依靠鳩占鵲巢起家，卻成為更深層次的鳩占鵲巢的犧牲品。
04
來自東方的猶太人
在公元六到九世紀的絲綢之路上，活躍著一個叫做粟特人的商業(yè)民族，這個民族是雅利安白種人的后裔，信仰拜火教，長期穿行在歐亞大陸，積累了廣泛的商業(yè)人脈。
唐代粟特人陶俑
在西突厥殖民帝國控制西域的隋唐時期，粟特人憑借雄厚財力和知識儲備，大量投身突厥宮廷，成為后者的行政和財政代理人。兩者之間的關(guān)系，正如十九世紀的宮廷猶太人和德國統(tǒng)治者之間的關(guān)系，這其實也是猶太人如何攫取美國權(quán)力的模板。
突厥人越來越發(fā)現(xiàn)，隨著波斯影響力的衰落，波斯拜火教不能支撐普世殖民帝國的信仰根基。隨著唐僧玄奘的到來，以及他在大乘佛教的影響力，西突厥將佛教奉為國教。
這一次信仰變更，埋下了西突厥被徹底摧毀的種子。
七世紀中葉，唐朝天兵帶著大乘佛教影響力橫掃中亞之時，突厥人發(fā)現(xiàn)，遍地都是反賊，沒有自己的容身之處。
突厥帝國被唐朝徹底摧毀，向西流亡的突厥王室與長期合作的粟特財團跑到黑海之濱，也就是現(xiàn)在烏克蘭所在的區(qū)域，建立了可薩汗國，并整體皈依了猶太教，成為可薩猶太人。
可薩猶太人的后代不斷在中歐、東歐發(fā)展壯大，并跟當?shù)孛褡寤煅?，成為阿什肯納茲猶太人，這是如今猶太人的主體，并且?guī)缀鯄艛嗔霜q太人中的權(quán)勢高層。
猶利特領(lǐng)班內(nèi)部，也不是鐵板一塊，同樣是分層的種姓制度！黑皮膚的猶太人甚至被絕育，實現(xiàn)軟性的種族滅絕，這也不是新聞了。
七世紀中葉，也是阿拉伯人憑借伊斯蘭教崛起的時代。一些突厥部落通過改宗混到穆斯林群體當中猥瑣發(fā)育，成為替阿拉伯主子們干臟活累活的“突利特領(lǐng)班”，后來也成功實現(xiàn)了逆襲，先后建立了塞爾柱突厥和奧斯曼土耳其，成為中東霸主。
也就是說，看似基督教世界與伊斯蘭世界之間的千年圣戰(zhàn)，實質(zhì)這兩個龐然大物都被來自東方的“突利特領(lǐng)班”實現(xiàn)了寄生，最后發(fā)展為突厥混血之間的內(nèi)戰(zhàn)。
針鋒相對的埃蘇丹和內(nèi)塔尼亞胡，你們不覺得他們面相特征有點相像而且都帶有一點黃種人的影子嗎？
因為他們都是突利特領(lǐng)班的后代啊！
面對這種情況，我還能說什么呢？
只能說東方智慧博大精深，亞洲游牧民族學一點皮毛，就可以跑到西方新手村里大殺四方。
背棄了中華文明觀念的黃種人，確實很有做達利特領(lǐng)班的天賦。
這幫人渣既繼承了東方人的機智狡黠，又吸收了猶太信仰的決絕狠辣，不惜精巧布局，獻祭幾百萬猶太同胞，目的就是為了洗脫自身原罪，實現(xiàn)成功寄生。
01
現(xiàn)實版獅駝嶺
中東猶太人的后代，大多數(shù)都沒有離開中東，而是留在當?shù)乇黄雀淖?，?gòu)成了巴勒斯坦人的主體。
現(xiàn)在的巴以沖突，很大程度上也是來自東方的假猶太人屠殺真正的猶太人后代，其憑據(jù)居然還是猶太人創(chuàng)造的圣經(jīng)。
這不是我編的，而是以色列歷史教授桑德的研究成果。桑德教授是猶太人歷史研究的泰山北斗，地地道道的猶太人。他一共寫了三本書分別叫——《虛構(gòu)的猶太民族》《虛構(gòu)的以色列地》《我為何放棄做猶太人》。
這就太tm諷刺了。
每一個有良知的中國人，都會以做中國人而自豪；
每一個有良知的猶太人，卻恥于自己的猶太身份。
中國人常說，舊社會如同地獄，把人變成鬼；
世界的真實樣子則遠超國人的想象，恐怕連地獄還不如！
就是一個現(xiàn)實版的獅駝嶺！
在舊社會，沒有人以孔子的經(jīng)書為憑據(jù)，自稱華夏正統(tǒng)來屠殺真正的中國人。但類似的悲劇就發(fā)生在中東，以色列不僅干得理直氣壯，還要堵住天下人之口。
現(xiàn)實居然魔幻至此，西游記反而成了紀實文學。
在這個魔幻的現(xiàn)實版獅駝嶺中，達利特領(lǐng)班想要在種姓天梯中實現(xiàn)逆襲，就要學會猶太人的基本功：放債-持有-收債。
一、持續(xù)放債。
要對自己和同族足夠狠，豁得出去，子子孫孫忍受最重的毒打，男子要世世代代忍受當牛頭人的屈辱，眼看同族被扒皮吸髓挫骨揚灰，面不改色心不跳，甚至要替主人攬下這些臟活累活，別讓主人受累。
這些所有的付出，都是放出去的血債，將來要連本帶利收回來！
二、精神穩(wěn)定。
身處獅駝嶺而不瘋，宗教信仰要足夠虔誠。面對手無寸鐵的婦女兒童也能下得去手，甚至以此為樂，必須有強大的心理支撐。只有這樣才能長期發(fā)展，穩(wěn)定持有債券。
三、伺機收債。
勤學苦練，世世代代磨煉領(lǐng)班技能不松懈，然后伺機而動，連本帶利收債。
由于心早已黑成墨，這個過程該下黑手就下黑手，該打悶棍就打悶棍。別顧及這個過程中多少人因此受苦受難，他們受的那點苦，跟自己世世代代受的委屈，那只能是毛毛雨。
猶羅門翻身做主后，美國很快就衰朽了，不是猶羅門太貪婪，而是人家世世代代放了多少債？還不得連本帶利討回來？
按照猶太人利滾利的算法，每放出一塊錢，不收回十塊那都是虧了。
所以，好戲才剛剛開始，精彩的還在后面。
根據(jù)歷史經(jīng)驗，繼續(xù)發(fā)展下去，美國有三種可能性：
印度劇本，北美乃至整個美洲被榨成藥渣，變成大號的印度，猶太羅門肆意狩獵的牧場；
羅馬劇本（或者德國劇本，神圣羅馬也是羅馬），忍無可忍的MAGA們暴起反殺債主，再復制一次種族清洗；
埃及劇本，猶太羅門在被徹底清算之前出逃，再次上演“出埃及記”！
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