四書字趣
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！端臅ご髮W(xué)》
繁體字寫法——“學(xué)”。
孔乙己喜歡炫耀“才學(xué)”，茴香豆的“茴”字有四種寫法，當(dāng)時(shí)覺得孔乙己的迂腐，哈哈?，F(xiàn)在倒也喜歡咬文嚼字起來了。
大學(xué)之道，這四個(gè)字很重要的，到底學(xué)什么？怎么學(xué)？其實(shí)在這個(gè)“學(xué)”字里，就蘊(yùn)藏著完整的信息。
最早的甲骨文，其寫法是這樣的。
分為上下兩部分，上部分三個(gè)部件，一個(gè)左手，一個(gè)右手，中間是“乂”。下部分，宀mián，屋宇覆蓋之意。
乂 yì (會(huì)意。從丿從乂相交。又作“刈”。本義:割草或收割谷類植物)
有割草經(jīng)驗(yàn)的都知道，割草的時(shí)候一手固定，一手拿著割草刀來回拉動(dòng)，一靜一動(dòng)，一陰一陽。
由此引申開來，所有的手作經(jīng)驗(yàn)都可以歸結(jié)為這“一陰一陽，一靜一動(dòng)”。再引申開來，作為觀察的人和被觀察的對(duì)象——物，包括天文地理萬事萬物，都在這一陰一陽，一動(dòng)一靜里。
朝向外在的觀，還有朝向內(nèi)在的觀察，體內(nèi)的氣血經(jīng)絡(luò)，精神活動(dòng)，飲水，食物消化等等，也不離這一陰一陽、一靜一動(dòng)。
早在伏羲的時(shí)候，就把這個(gè)觀天地萬物與自身之事，找到了規(guī)律和奧義，記載在《易經(jīng)·系辭傳》里。
古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
這就是“爻”的由來，內(nèi)乂和外乂的疊加而成。
文字發(fā)展到金文，已經(jīng)從乂，優(yōu)化到“爻”。從上下結(jié)構(gòu)，優(yōu)化到上中下結(jié)構(gòu)。
中間的“宀 ”演化為“冖”（ mì ），下部多了一個(gè)子。
《說文解字·冖部》：「冖，覆也?！?/p>
冖，是覆蓋之意。在甲骨文的形體上觀察，是一所房子的樣子。到了金文，房子里多了一個(gè)“子”，子有多重含義，主要是孩子，孩童，也是先生之意。
你看，這部分已經(jīng)有了學(xué)堂的雛形了，是一個(gè)師生授受學(xué)問的地方。
這一部分，代表了所學(xué)的對(duì)象—— 仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。這是先圣先賢，觀察天地萬物自身，所總結(jié)、傳承下來的天地人的奧秘。
下面部分，則是代表了學(xué)問的傳承。
這樣一來，這個(gè)學(xué)字的內(nèi)涵就明了了。
爻，上下結(jié)構(gòu)，包含了陰陽、表里、內(nèi)外、古今、宇宙人生這樣的一個(gè)整體大觀。
學(xué)的內(nèi)里，落實(shí)在這個(gè)“子”字，童子，赤子。天命之謂性，有著天性純真的童子。也代表了德與智慧的老師，夫子也。童子，夫子，在這個(gè)“子”處，相通也。
子，體現(xiàn)"蒙童教育"的本源屬性，《說文》"子，十一月陽氣動(dòng)，萬物滋"暗含生命啟蒙之意。
子，就是源初的真心，在《大學(xué)》里是明德，也是人的天性，覺性，真性。
所以，你看學(xué)（學(xué)）與覺（覚），學(xué)者，覺也。
大學(xué)之道，首先在明明德啊，在于明“學(xué)”里的“赤子之心”。大學(xué)，學(xué)大，覺大也。
不管是伏羲時(shí)代的靠近本源的觀天地萬物之奧，還是孔子時(shí)代的學(xué)六藝（禮樂射藝書數(shù)），還是后來的五經(jīng)、四書、琴棋書畫，都離不開這個(gè)“爻”，也離不開雙手所代表的切身的體驗(yàn)。
篆隸楷行草，學(xué)的寫法、藝術(shù)風(fēng)格一直在變，至于“學(xué)”也，一以貫之也，通于天地人三才之道也。
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎，有朋至遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，人不知而不怨，不亦君子乎。
一個(gè)學(xué)字，傳承了文化，凝聚了人心，造就了中華文明，流傳了幾千年，一直到如今。
冖，象征覆蓋萬物的宇宙規(guī)律；子，代表人類文明的傳承者和天心真性；爻，隱喻變化的終極真理。
一個(gè)學(xué)字，道盡了宇宙人生的奧妙！先拋磚引玉，歡迎大家探討。
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