韓國喜歡“偷”我們的文化是眾所周知的事情了，從端午節(jié)到前一段時間的餃子，現(xiàn)在就連兵馬俑也被他們偷去了。
他們不僅要“偷”，有網(wǎng)友曝出他們還在國外的博物館內(nèi)公開展出，而且光明正大的標(biāo)注出這是韓國文化，從未見過如此厚顏無恥的國家。
韓國為何一直想“拿走”我國的文化，他們是出于什么目的呢？
最近有網(wǎng)友在社交媒體上發(fā)布了孟加拉博物館內(nèi)有兵馬俑展出的視頻，當(dāng)所有人都以為這是中國文物外出展覽時，發(fā)現(xiàn)事實并不是這樣。
只見兵馬俑背后的注釋有英文和韓文兩種，翻譯過后會發(fā)現(xiàn)，這竟然將兵馬俑寫成了韓國文化，網(wǎng)友看到后直呼“這就是偷”。
其實韓國看上我國的兵馬俑已經(jīng)不是一天兩天了，早在上世紀(jì)九十年代的中韓建交初期，就已經(jīng)有這樣的眉頭了。
1994年10月，經(jīng)過兩年籌備的“秦始皇帝展”在韓國國立中央博物館拉開帷幕。
來自陜西的13件兵馬俑真品、31件青銅器及大量珍貴文物，在恒溫恒濕的展柜中向韓國公眾展示著兩千年前大秦帝國的輝煌。
展覽現(xiàn)場，身著傳統(tǒng)漢服的講解員用熟練的中文向觀眾介紹每件文物的歷史背景，這種專業(yè)態(tài)度贏得了中方專家的贊賞。
韓國政府對這次展覽傾注了極大熱情，當(dāng)時的韓國國務(wù)總理李洪九在開幕式上表示，這是“韓中文化交流史上的里程碑”。
為配合展覽宣傳，首爾市中心豎起了高達(dá)五米的冰雕秦始皇像，各大電視臺滾動播放特別制作的紀(jì)錄片。
2013年6月，時任韓國總統(tǒng)樸槿惠訪華期間專程前往秦始皇兵馬俑博物館，在仔細(xì)觀摩跪射俑時，她向陪同的考古專家詳細(xì)詢問了陶俑的制作工藝和保存技術(shù)。
博物館提供的資料顯示，樸槿惠對彩繪保護(hù)技術(shù)表現(xiàn)出濃厚興趣，并表示“這是人類文明史上的偉大奇跡”。
就是這幾次的文化交流，讓韓國徹底惦記上了兵馬俑，后來怎么樣了呢？
隨著文化交流的深入，一些不和諧的聲音開始浮現(xiàn)，2007年，韓國某民間團(tuán)體在網(wǎng)站上發(fā)布文章，聲稱兵馬俑制作技術(shù)源自古代朝鮮半島。
文章列舉了幾點“證據(jù)”，秦朝時期曾有朝鮮工匠參與大型工程，部分陶俑的面部特征與朝鮮民族相似，陶俑發(fā)飾中的“簪子”是韓國傳統(tǒng)頭飾。
這些說法很快被考古學(xué)家駁斥，陜西考古研究院公布的檢測報告顯示，兵馬俑所用陶土成分與關(guān)中地區(qū)完全吻合，制作工藝也與同時期朝鮮半島的泥塑技術(shù)存在明顯差異。
更復(fù)雜的爭議出現(xiàn)在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，2004年7月，中國成功將高句麗王城、王陵及貴族墓葬申報為世界文化遺產(chǎn)。
但這消息可讓韓國人不高興了，部分政客和學(xué)者聲稱這是“竊取韓國歷史”。
聯(lián)合國教科文組織最終采納了中國學(xué)者提供的大量考古證據(jù)，包括墓葬形制、出土文物上的漢字銘文等，確認(rèn)這些遺跡確實屬于中國古代邊疆政權(quán)。
不僅如此，后來韓國某電視臺制作了一期介紹世界奇跡的特別節(jié)目，在講述兵馬俑時，畫面頻繁切換至韓國國立博物館收藏的古代陶俑，旁白刻意強調(diào)“東亞陶俑藝術(shù)的共同起源”。
直到最近的一段時間，韓國更是直接將餃子的外觀在美國申請了專利，居然還成功了，這就表示我們要在美國賣餃子很有可能會構(gòu)成侵權(quán)行為。
偷文化偷不到改偷食物了，韓國真的是一次次刷新我對它的認(rèn)知，作為一個國家真的是一點點臉面都不要了。
面對韓國一而再再而三的“竊取”行為，我們該作何應(yīng)對呢？
在首爾某博物館的玻璃展柜前，一組3D投影的兵馬俑正隨著韓國流行音樂起舞，這種科技與傳統(tǒng)的碰撞吸引了眾多年輕觀眾駐足。
而在幾千公里外的北京，文化遺產(chǎn)保護(hù)專家們正在審閱最新修訂的《文物保護(hù)法》實施細(xì)則，其中新增的“數(shù)字文物知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)”條款格外醒目。
最新修訂的《文物保護(hù)法》不僅細(xì)化了文物出境展覽的審批流程，還特別明確了數(shù)字文物的版權(quán)歸屬。
比如規(guī)定外國機構(gòu)使用中國文物數(shù)字影像必須簽署授權(quán)協(xié)議，這就堵住了某些機構(gòu)通過數(shù)字化手段變相“占有”文物的漏洞。
在國際舞臺上，中國專家積極參與聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的修訂討論，推動將“文化來源國知情同意權(quán)”寫入國際規(guī)則。
這些法律武器在2015年高句麗遺址申遺過程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，當(dāng)時中方提交的23卷考古報告、近萬張測繪圖紙，用鐵證確立了這些遺跡與中國古代邊疆政權(quán)的歸屬關(guān)系。
陜西歷史博物館的文物修復(fù)室里，高精度三維掃描儀正在為一件彩繪俑建立數(shù)字檔案，連顏料剝落的細(xì)微裂痕都清晰可見。
去年春節(jié)期間，一組“會跳舞的兵馬俑”短視頻在海外平臺爆紅，通過動作捕捉技術(shù)，陶俑們跳起了時下流行的舞蹈，短短兩周就獲得超2億次播放。
記得去年夏天，某國際品牌發(fā)布會上出現(xiàn)的“改良馬面裙”引發(fā)軒然大波，短短48小時內(nèi)，微博相關(guān)話題閱讀量突破5億，無數(shù)網(wǎng)友自發(fā)整理史料，對比文物實物與設(shè)計款的細(xì)節(jié)差異。
類似的故事不斷上演，當(dāng)外國游戲擅自使用敦煌飛天形象時，玩家們集體要求官方給出合理解釋，當(dāng)某海外博物館將中國古畫標(biāo)注為“東亞藝術(shù)”時，留學(xué)生組織發(fā)起聯(lián)署抗議。
歷史真相需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)支撐，文化自信則需通過創(chuàng)新傳播與法律保障來鞏固。
中國始終在探索讓文化遺產(chǎn)“活起來”的多元路徑，而面對他國的“竊取”行為，我們既要堅定捍衛(wèi)歷史真相，也需以開放姿態(tài)推動文明對話。
文化遺產(chǎn)的真正價值，在于成為連接人類共同記憶的橋梁，而非爭奪的籌碼。
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