你好，我是熱愛國學(xué)、專注終身成長領(lǐng)域的董三自。
研讀國學(xué)以來，除了對古人的智慧和文采佩服得五體投地；
還有一個(gè)很深的感受：
古人有一種從骨子里滲透出來的自信！
這是很難在當(dāng)代人身上見到的。
現(xiàn)在的人，自信多是從外面來的。
- 當(dāng)一個(gè)人掙到了遠(yuǎn)超出周圍人的錢，TA或許會(huì)變得自信；
- 當(dāng)一個(gè)人擁有漂亮的面孔，吸引了眾多人的喜愛和追求，TA可能會(huì)感到自信；
- 當(dāng)一個(gè)人得到了稀有的機(jī)會(huì)，躋身名流，身價(jià)倍增，TA大概會(huì)比一般人更自信……
不過呢，當(dāng)他們到了比自己錢多、比自己貌美、比自己地位更高的人面前；
或是一朝失去所擁有的財(cái)富、名利、地位；
其自信可能在一瞬間就會(huì)土崩瓦解，蕩然無存！
這，能叫真正的自信嗎？
所以個(gè)人認(rèn)為，現(xiàn)代人擁有的，多是虛假的自信罷了。
這樣的自信，建立在種種外在條件的基礎(chǔ)上，壓根經(jīng)不起任何考驗(yàn)。
而我所看到的古人們，那才是真自信！
老子不過一名圖書館管理人員，卻敢于公然陳訴自己的觀點(diǎn)，批駁當(dāng)權(quán)者的錯(cuò)誤行為：
【不上賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民不亂?！?/p>
他指出，民眾人心不古，爭斗及禍亂，都來自于統(tǒng)治者種種無謂的行為！
如果不能確信自己對世事深刻的洞察力和超越常人的智慧，他又哪來為統(tǒng)治者“開藥方”的底氣呢？
莊子呢，窮得叮噹響，卻依然保持著樂觀豁達(dá)的心理，不是著書授課，就是跑去釣魚休閑。
楚王派人來請他出山，他還打趣人家：
假如有只神龜，死后將得到隆重的供奉；
你們說這神龜是愿意甩著尾巴在泥水里嬉戲呢，還是要那死后的尊貴？
如果思想沒有經(jīng)歷過千錘百煉，如何擁有這份發(fā)自內(nèi)心的從容與淡定！又怎么可能在高官厚祿前，完全不動(dòng)心呢？
孔子當(dāng)年為了推行自己的學(xué)說和主張，周游列國時(shí)，被圍困在陳國和蔡國之間；
七天沒米下鍋，卻依然慷慨弦歌，沒有一絲哀戚之色；
如果缺少內(nèi)在對理想的堅(jiān)持、對信念的堅(jiān)守，怎么可能做到在這樣的困境下，毫不動(dòng)搖呢！
可見，現(xiàn)代人的自信，來自外面，建立在種種外部條件上，因而脆弱得不堪一擊，實(shí)在只能算假自信；
而古人的自信，來自內(nèi)心，來自精神世界，不會(huì)輕易受到外部的干擾，更不會(huì)因他人的態(tài)度、客觀的困難而改變。
此為真自信也！
古人的自信，究竟來自哪里？
三自觀點(diǎn)：
古人有個(gè)非常了不起的共識，那就是對“道”的追尋。
不論儒釋道，都有一種格物致知的精神，善于對事物追根溯源；
他們共同探求的，是宇宙人生的根本規(guī)律。
一旦有了對事物規(guī)律的洞察、本質(zhì)的把握，便能做到凡事心中有數(shù)；
知道萬事萬物的成形與毀壞，都有定數(shù)；
就不會(huì)執(zhí)著于世間的一切，沒有了執(zhí)著，內(nèi)心便擁有了超然物外的淡然；
到達(dá)這種境界，自信便油然而生了。
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我是專注終身成長領(lǐng)域的董三自。
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