封面新聞記者 張杰
何謂國學，又何謂新國學？國學與史學、文化史之間有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？在當下技術狂飆時代，我們該如何研究國學？4月29日上午，第一屆“陽光?王富仁新國學獎頒獎典禮暨新國學論壇”在四川大學江安校區(qū)舉行?，F(xiàn)場頒出“新國學大獎”“新國學青年學術獎”“新國學校園學術獎”以及“新國學優(yōu)秀學生獎學金”。中國人民大學孫郁教授著作《魯迅與國學》，復旦大學朱剛教授著作《蘇軾十講》榮獲其中分量最重的“新國學大獎”。
孫郁（左2）、朱剛（右2）在領獎
以首個中國現(xiàn)代文學專業(yè)博士名字命名獎項
除了“新國學大獎”之外，華東師范大學劉陽教授著作《事件思想史》，清華大學王東杰教授著作《聲入心通：國語運動與現(xiàn)代中國》榮獲“新國學”青年獎；北京師范大學博士生劉昕曜論文《章太炎魏石經(jīng)研究與拓本殘石之互動關系考論》，四川大學博士生李想論文《先秦美學被怎樣書寫：數(shù)據(jù)、面貌、差異》，汕頭大學博士生黃陽帆論文《從教義植入到世俗化書寫——論元明清通俗文學中的“酒色財氣”》榮獲“新國學”校園學術獎。
《魯迅與國學》
在給孫郁《魯迅與國學》的頒獎詞中提到，“國學在魯迅的形成和呈現(xiàn)中，已是新國學。一個世紀過去，魯迅已經(jīng)成為民族的新傳統(tǒng)，他的全部學問和思想，也是新國學?！?/p>
在給朱剛《蘇軾十講》的頒獎詞中提到，“遨游于文海史林三十余載，朱剛教授的學術之旅上始終有蘇軾身影的陪伴。朱剛的研究以文獻考辨為根基，以思想闡釋為經(jīng)緯，構建起貫通文學、歷史與哲學的立體研究范式?！?/p>
《蘇軾十講》
據(jù)記者在現(xiàn)場了解，該獎項由四川大學主力主辦，旨在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動新國學研究的創(chuàng)新發(fā)展，并紀念已故學者王富仁教授的學術貢獻。獎項面向當代中國學術界，獎勵對現(xiàn)代中國文化研究、中國傳統(tǒng)文化研究以及外國思想文化引入與闡發(fā)研究等學術領域內(nèi)作出重大貢獻的論文與著作。
王富仁親屬向四川大學文學與新聞學院捐贈其學術遺存。據(jù)了解，王富仁是第一個中國現(xiàn)代文學專業(yè)博士，曾先后在北京師范大學和四川大學等學校任教，為四川大學培養(yǎng)了多名優(yōu)秀的博士研究生?！靶聡鴮W”是王富仁先生晚年所倡導的重要理念，這樣的學術理念已經(jīng)融入了百年川大的中文傳統(tǒng)之中。
“新國學”不僅研究過去，還要積極參與建構現(xiàn)代
在論壇環(huán)節(jié)，在曹順慶教授主持下，來自北大、清華、中山大學、湖南大學等多所高校的九位學者圍繞新國學的理論建構與時代價值展開研討。
中國人民大學孫郁提出“新國學研究的多元路徑”，復旦大學朱剛探討蘇軾研究的范式突破，湖南大學譚桂林剖析“新國學的理論價值和時代意義”，清華大學王東杰則聚焦“新史學”與“新國學”的互動。
朱剛
此外，中山大學彭玉平、北京大學高遠東、中國科學院孫顯斌等學者分別從學術史、科技創(chuàng)新等角度切入，為學界提供了跨學科對話的范例。其中湖南大學譚桂林教授特別提到，國學不是“國故學”，因為它不僅研究過去發(fā)生的事情，還要積極參與建構現(xiàn)代人的世界觀、歷史觀?！靶聡鴮W”也不是僅局限在象牙塔里的史料學，不是工具論，而是生命論。
在技術面前，人的能動性取決于母語的能量
身為本次“新國學大獎”獲得者之一，孫郁曾任《魯迅研究月刊》主編，中國魯迅研究會會長，2002年到魯迅博物館主持工作并擔任館長，2009年起任中國人民大學文學院院長，長期從事魯迅和現(xiàn)當代文學研究。主要著作有《閑話汪曾祺》《魯迅憂思錄》《魯迅與周作人》《魯迅與胡適》《魯迅與陳獨秀》《周作人和他的苦雨齋》《魯迅與國學》等。
孫郁
在論壇發(fā)言中，孫郁特別提到，自己與王富仁先生相識于八十年代末，陸陸續(xù)續(xù)交往了近三十年?！巴醺蝗式o我的印象是，身上有股逆俗之氣，是一個發(fā)光的人。其學術思想來自古典哲學和馬克思主義哲學，是現(xiàn)代文學研究領域中，思想性最強的幾個學者之一。什么是新國學？這個概念有王富仁學術思想的核心所在，就是以嶄新的眼光，研究固有之文化，對于各類文獻作重新的梳理。提出這個概念，其實能夠感受到魯迅活的精神的流動，也是五四傳統(tǒng)的延伸?！?/p>
頒獎現(xiàn)場
孫郁還提到，AI技術的廣泛運用，給學術研究提供了方便，也帶來諸多問題。“有人焦慮地以為，技術會取代文學的研究。我倒不那么悲觀。在技術面前，人的能動性的大小，取決于母語表達能量的大小。而沒有溫度的數(shù)字和檔案，是不能被激活到形而上的世界的。中國語言文學的教育與研究，旨在保持母語的潛能和精神的暢達，也就是蔡元培所說‘養(yǎng)成優(yōu)美高尚的思想’。所以，這需要我們共同堅守生命內(nèi)智的開掘，保持心靈的通透與自由。我想王富仁先生如果還在，他大概還會一如既往地堅守自己的理念。堅守，就是前進，這種精神，需要不斷傳遞下去。”
（主辦方供圖）
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