聽調(diào)不聽宣，到底區(qū)別在哪？二郎神為啥不認(rèn)天親，寧愿神住灌江口

滿天星宿神仙，三界文武將材，面對一個屢犯天規(guī)的美猴王，都不敢使出真正的本事，將孫悟空置于死地！

原因無他：孫大圣天地所生，背景驚人，自身過硬，將來又前途無量，都在天庭體制內(nèi)工作，誰又肯放手去打，得罪了這位真心不好惹的主？

關(guān)鍵時刻，在天庭、佛、道都極具影響力的觀音菩薩，主動請纓，向天庭玉皇大帝舉薦了個人——二郎真君楊戩。

看過封神榜的朋友，都會對這位年輕帥氣，且有真才實學(xué)的玉虛三代精英弟子，不會陌生。當(dāng)年，女媧娘娘正是將山河社稷圖交給了二郎神，成功收降了千年白猿——袁洪，后又將軒轅墳三妖降伏。

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觀音菩薩可謂慧眼識人，薦才得力！二郎神一出馬，憑借著天眼和八九玄功等，便旗開得勝，成功將有著72般變化的孫悟空擒拿到了天庭。

細(xì)心的讀者注意到，觀音菩薩在向玉帝舉薦二郎神出征時，卻也有所顧慮！

四大名著《西游記》原著第6回，“觀音赴會問原因，小圣施威降大圣”一章節(jié)中談到，玉帝問觀音菩薩所舉薦的是何方神圣時，觀音菩薩答道：是陛下的外甥二郎真君，現(xiàn)居住在灌州灌江口。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前1200草頭神相助，神通廣大。

夸完二郎神的本事，觀音菩薩又進(jìn)一步道出了他的顧慮和建議：奈何他只聽調(diào)不聽宣，陛下可降一道調(diào)兵旨意，著他助力，即可擒住孫悟空。

“力誅八怪聲名遠(yuǎn)，義結(jié)梅山七圣行。心高不認(rèn)天家眷，性傲歸神住灌江。赤誠昭惠英靈圣，顯化無邊號二郎?！?/p>

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中國民間神話故事和《西游記》文學(xué)作品中，都有提及二郎神的母親是云華仙女或瑤姬仙子，是玉皇大帝的妹妹。

也就是說，天庭最大的官——玉皇大帝是楊戩的親舅舅，二郎神是地地道道的皇親國戚。有這樣的天然優(yōu)勢，為何二郎神還要聽調(diào)不聽宣，住在灌江口二郎廟呢？

吳承老師在原著中，曾用了兩個詞4個字：“心高”和“性傲”！

心高不認(rèn)天家眷，是不是二郎神心氣太高，看不上天庭這層關(guān)系？心傲歸神住灌江，又是不是灌江口比天庭還要好呢？

且看玉帝聽從觀音菩薩建議后，差遣大力鬼王宣旨時的一段故事情節(jié)：花果山妖猴齊天大圣作亂，今特調(diào)賢甥同義兄弟，即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重賞。

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二郎真君接到圣旨的一刻心中是大為喜悅的，他當(dāng)即回復(fù)：天使請回，吾準(zhǔn)備下就拔刀相助。

這說明二郎神也是積極上進(jìn)，樂于建功立業(yè)的！

再看灌江口二郎神廟，雖然地處五龍口，是武障河南鹽河、南六塘河、老六塘河、北鹽河共五條河交匯處，景色秀麗，風(fēng)景迷人，廟前平地似為辦公桌，隔河有一塊形似琵琶的夾洲……被認(rèn)為是一處風(fēng)水極佳，具有獨特地理優(yōu)勢與歷史背景的寶地，但與天庭圣境比起來，還是有所差別！

綜合文學(xué)作品與民間神話故事傳說，會發(fā)現(xiàn)二郎神之所以不認(rèn)天親，神住灌江口聽調(diào)不聽宣應(yīng)該有以下原因：

其一、二郎神與天庭和玉帝有過歷史恩怨和矛盾糾葛。

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二郎神的母親私自下凡，觸犯天規(guī)，遭到玉帝懲罰，被壓在桃山之下，他的父親和哥哥，被天庭追殺遇害；就連二郎神與妹妹三圣母，也是九死一生，后拜師玉虛門下的玉鼎真人，最終肉身成圣。

其二、二郎神非常有正義感，性格直爽、愛恨分明，加上開了天眼和八九玄功等神通本事，偏偏 他又喜歡保持獨立自由。

住在灌江口，二郎神有梅山六兄弟相助，還有1200名草頭神，自成地方體系，自由自在。

加上二郎真君廟是二郎神的根據(jù)地，屢屢顯靈顯圣，人間香火鼎盛，不用靠天庭俸祿，既能自主管理，又能保持資源獨立。

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其三、聽調(diào)不聽宣，并非二郎神是三界的“反骨仔”，而是他不甘心被天庭體制約束。

“調(diào)”，多指公務(wù)性的命令，比如工作調(diào)動和任務(wù)指派?！靶眲t是皇帝直接召見或發(fā)布命令，帶有個人權(quán)威性和禮儀色彩。
二郎神聽從天庭調(diào)令，他在玉帝需要他出征時義不容辭，敢于擔(dān)當(dāng)，卻又不愿意進(jìn)入天庭接受玉帝的直接召見和覲見朝拜，象征著他公事公務(wù)，卻又不受皇權(quán)制約，不參與天庭復(fù)雜的權(quán)力斗爭和日常朝政。

開卷有益，原創(chuàng)不易。

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