當(dāng)鏡頭掃過外灘璀璨燈火，這部劇也完成了對(duì)于所謂人間煙火，對(duì)“地氣”的終極詮釋。這或許就是此劇給予時(shí)代的精神饋贈(zèng)：在不確定的世界里，守住底線之上的熱情、真誠和善良，便是凡人所能抵達(dá)的最好，便是蠻好了。
《蠻好的人生》熱播似意料之外，追上劇后，深知是情理之中——中女胡曼黎與菜鳥薛曉舟攜手剖開了當(dāng)代都市人金玉在外的生存假面，在“有房有車有娃”與“三無社畜”的鏡像困境中，折射出中年重啟的陣痛，也映照著年少出發(fā)的迷惘，重新定義了“接地氣”的現(xiàn)代內(nèi)涵——所謂很上海的“蠻好”兩字，實(shí)則是當(dāng)下人在社會(huì)中踉蹌前行的生存省悟。
上海題材的影視作品曾長期陷入兩極分化：抑或是第五代導(dǎo)演鏡頭下浮光掠影止于傳說的“洋涇浜大上?！保灰只蚴谴和硇∑分袔в兄S刺化的市井小市民符號(hào)。而《蠻好的人生》則找到了第三種表達(dá)——“夾生滬語”中的“地氣摩登”。
和拖沓注水的古偶劇相比，劇中事件迭出，全然是生活寫照：你永遠(yuǎn)不知道明天會(huì)發(fā)生什么。至于熱評(píng)中關(guān)于“接地氣”一說——并非指具體的言行、外在的性格缺陷，而是中年人也好，新入職的年輕一代也罷，無關(guān)階層，不講出身，各個(gè)人所面臨的人生境遇就是地氣。職場(chǎng)跌宕，家人病老，失業(yè)失婚，誰的人生都得面對(duì)一本家家難念的經(jīng)。人人會(huì)走過下坡路，不論是新社畜薛曉舟，還是老江湖胡曼黎，誰不想日子過得舒心，而誰又不得不面對(duì)日子里層出不窮的狼狽不堪。
過往影視劇中的“接地氣”往往被簡化為物質(zhì)匱乏的表面行為，《蠻好的人生》則用更現(xiàn)實(shí)的筆觸消解了這種刻奇化表達(dá)。年近不惑的中女胡曼黎一夜間從高調(diào)的銷冠淪落，接二連三遭遇職場(chǎng)背叛、婚姻破裂，甚至還有親子隔閡，但劇中少有一哭二鬧，卻用高速剪輯呈現(xiàn)她在地鐵背條款、在茶水間吃自熱火鍋；一身奢牌，算計(jì)著在五星級(jí)酒店消費(fèi)一套下午茶約見一下午客戶；供著豪宅，但在高檔超市反復(fù)比對(duì)車?yán)遄觾r(jià)格；咬牙付了兒子的冬令營，又在小菜場(chǎng)討價(jià)還價(jià)……“去悲情化”地用狼狽日常來表達(dá)海派文化的實(shí)用主義——正如胡曼黎教育薛曉舟：“哭能解決啥？保單不會(huì)自己飛過來！”
另一面，薛曉舟的成長線則切合了年輕世代的生存焦慮——法本專業(yè)去賣保險(xiǎn)，暗喻年輕世代“高學(xué)歷貶值”的集體陣痛。而自己心比天高，雙商堪憂，空有口號(hào)沒有行動(dòng)；窮困潦倒還被職場(chǎng)霸凌，自己溫飽尚需女友資助，連母親的醫(yī)療費(fèi)都無力支付……在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)面前，所謂“中產(chǎn)”與“底層”不過是同一困境的兩面鏡像。胡薛兩人從互懟到共生的關(guān)系，最終是理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的和解，也是新老上海人價(jià)值觀的碰撞與交融。
作為首部深度聚焦保險(xiǎn)行業(yè)的國產(chǎn)劇，《蠻好的人生》將保單轉(zhuǎn)化為透視社會(huì)病灶的切片，將現(xiàn)代人的抗風(fēng)險(xiǎn)能力具象化為精算表格上的冰冷數(shù)字。劇中串聯(lián)的客戶的人生故事，無論是老艾總，還是周阿姨、陳老板，甚至丁家的父母叔嬸，無一不是當(dāng)下人們生存狀態(tài)的寓言。
近期不少評(píng)論比較不同滬籍女演員的表演風(fēng)格，有說劇中孫儷不嗲不媚，恰恰這種去性化處理，可謂是本劇的另一大亮點(diǎn)。開局有關(guān)無性婚姻的背景設(shè)定，暗喻了當(dāng)代中女面臨的普遍狀況，而與過往都市劇男歡女愛的噱頭不同，《蠻好的人生》大膽剝離了性別敘事中的荷爾蒙元素，舍棄了梧桐區(qū)的小資曖昧，反倒更凸顯中女的主體性。胡曼黎與薛曉舟的關(guān)系則更類似彼此的精神觀照：她教會(huì)他市井生存，他助她完成進(jìn)階轉(zhuǎn)型。與漸凍癥閨蜜鐘寧的互動(dòng)，卻是都市女性情感的另一種范式：比愛情更撼動(dòng)人心，正如彈幕所言：“這才是成年人該有的交情?！碑?dāng)然，劇中也沒有放棄對(duì)真正兩性關(guān)系的解構(gòu)——丁致遠(yuǎn)的“軟飯硬吃”與邱麗蘇的“瓊瑤式雌競(jìng)”，則可看作是傳統(tǒng)性別權(quán)力結(jié)構(gòu)的黑色幽默。
《蠻好的人生》的“接地氣”，本質(zhì)是對(duì)“懸浮創(chuàng)作”的反向，有人說這劇“致郁又治愈”——不回避焦慮，而是將焦慮轉(zhuǎn)化為共情的切口；不販賣治愈，卻在體面崩塌處培育重生的根系。紅裝革履的胡曼黎在弄堂小吃店里，用一碗加了五香粉的餛飩，向薛曉舟展示了從白眼與冷遇中淬煉的智慧，而伊種種在狼狽中堅(jiān)守的“扎臺(tái)型”（上海話：撐場(chǎng)面），恰是海派風(fēng)尚的當(dāng)代演繹——體面不再是財(cái)富堆砌的空中樓閣，而是跌入谷底時(shí)依然保持的生命尊嚴(yán)。
“蠻好的人生”實(shí)則是套用海派修辭的生存策略：它既非逆天改命的英雄敘事，也非小確幸的自我麻痹，而是直面生活真相后，依然在石縫中開花的務(wù)實(shí)主義。 “蠻好”已從滬語嘆詞升華為一種生命境界——接納不完美，但永不放棄對(duì)美好的堅(jiān)持。當(dāng)鏡頭掃過外灘璀璨燈火，這部劇也完成了對(duì)于所謂人間煙火，對(duì)“地氣”的終極詮釋。這或許就是此劇給予時(shí)代的精神饋贈(zèng)：在不確定的世界里，守住底線之上的熱情、真誠和善良，便是凡人所能抵達(dá)的最好，便是蠻好了。
作者：卜 翌
圖片：網(wǎng)絡(luò)圖
編輯：小 開
責(zé)任編輯：李 緯
欄目主編：朱 光
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