在農(nóng)村，門前有墳，給住戶的心理造成一定壓力，這樣的人居環(huán)境，并不很完美，而對一些地方風(fēng)俗來說，則是非常忌諱，在房屋選址時，想方設(shè)法回避。
正如民間一句俗語所說的“門前墳屋后水，家敗人亡子不歸”。這句俗語的說法，雖然比較夸張，但是其中也反映了一些地方的民俗心理。
然而，民間還有一句俗語說：“門前有墳，家出貴人”，有的地方也說成是“門前一座墳，門后一貴人”，為這句俗語的變體，只是加了數(shù)字具體化而已。
前面那句俗語與后面這句俗語，兩相對比，意思是相互矛盾的，前一句說屋前有墳是不吉利的，而后面一句則說“家出貴人”，是一件好事。
那么，同樣是房屋前面有墳，為什么兩句俗語，在說法上存在這么大的差別呢？
這里先講一下我親身經(jīng)歷的事。
我們村西邊的山上有一片村里墳地，村里有條道路從這片墳地中間穿行而過。
記得小時候，我們村莊居在下莊的兩個生產(chǎn)隊，生產(chǎn)區(qū)都要必須經(jīng)過這條路。這條路僅穿越墳地就約有一華里，走在路，就可看到路邊一排排的墳?zāi)?，有老墳，也有新墳。有的新墳還是剛葬下不久，插滿紙花的棺罩還沒來得及燒毀，就扔在路邊。路過這樣的新墳，感覺總是不好。
我們早晨和放學(xué)后，到山上砍柴、放牛、放鴨等，大多數(shù)的時候要走這條路。
我們那個年代在村小讀書，早晨天剛亮就起來，到山上砍一捆柴，放學(xué)回家后，又要到山上砍一捆柴。
早晨從墳地過，因天亮了，走這條路也習(xí)慣了，即使一個人走過，也不覺得害怕。
到了放學(xué)后上山砍柴，特別是冬天的天黑得快，砍好柴時天就黑了，回家經(jīng)過墳地這段路時，天完全黑下來了，我們往往是摸黑回家，在這段路上還真有些害怕。
冬天的風(fēng)大，吹得地墳的柴草沙沙響，或者嗚嗚，讓人害怕，如果還有貓頭座叫上一陣，就更讓人害怕。
好在那時放學(xué)后上山砍柴，總有六七個同伴在一起，多的時候有十來個，但畢竟都是一群十來歲的小孩，總免不了有些害怕。后來，我們想了一個辦法，也就不那么感到害怕了。
當(dāng)我們踏入墳地那段路時，小伙伴們要報出自家的墳地，回家的隊伍中就有人說：“這是我家的墳地，我走后面?！奔热粔灥氐男炛髟诩依铮簿蜎]有什么可怕的了。
就這樣，凡是有走過自家墳地時，他就會自己主動走在最后面。那時，當(dāng)我走過自家墳地時，對這里有一種天然的親切感，一點害怕的感覺都沒有了，我還敢大膽的朝我家墳地掃視一遍。走到隊伍的最后面時，沒有絲毫害怕的感覺。
我在這里之所以講這件往事，就是想給讀者說明一個問題，如果房屋前面，或者左右，葬的是自己祖先的墳，平時是不會感到害怕的，心理也不會感到不安和壓力。
但是，如果房屋前面和左右，葬的是別人家的墳，或者不知道是誰家的墳，那感覺就會不一樣，確心理上會有一定壓力，尤其是家庭的女成員，她們的膽子更小，心理壓力更大。
從以上可以看出，“門前墳屋后水，家敗人亡子不歸”這句俗語中的“門前墳”，指的是別人家的墳。而“門前有墳，家出貴人”這句話，“門前墳”指的是自己祖先的墳。
俗語中所指的墳不同，居住者的心理感受不太一樣。
下面重點解讀一下“門前有墳，家出貴人”這句俗語。
這里首先得解釋一下“門前有墳”的“門前”。所謂“門前”，在農(nóng)村的習(xí)慣稱呼中，其范圍具有不確定性，可大可小。
大的范圍，凡是站在房屋前面能看到的地方，都叫門前，比如，房屋前面有一座山，相距房屋有500米左右，也叫門前的山。按照民間傳統(tǒng)說法，門前就是明堂，而明堂有內(nèi)明堂、中明堂和外明堂，明堂有多大，門前就有多大。
小的范圍，指小明堂以外的地方，也就是房屋前面場坪以外的地方。在農(nóng)村房屋前面的場坪，一般不稱門前，而是稱之為門口。
因此，門前有墳，不一定靠近房屋，也可能離房屋較近，也可能離房屋較遠。在農(nóng)村，如果墳?zāi)?/a>，特別是老墳，在房屋前面50米以上的距離，基本可以忽略，如果上100米的距離，對房屋內(nèi)的居住者的心理，已沒有任何壓力了。
在一些地方的農(nóng)村，有一種這樣的現(xiàn)象，有一些傳統(tǒng)古民居，甚至古村落，前面或傍邊就有很多的古墳?zāi)谷骸ｋy道古代這些人喜歡挨著墳?zāi)菇ǚ繂幔?/p>
當(dāng)然不是這樣。實際上，這些墳?zāi)苟际撬麄兿茸娴膲災(zāi)?，或者家族的墳?zāi)?。這就牽涉到古代農(nóng)村一種職業(yè)，家族守墓人。
在古代，因為家族遷徙和外出創(chuàng)業(yè)等多方面的原因，還有家族有多個墓地，有的墓地離家族居住地較遠，不得不從家族中派人，到墓地守墓，防止墳?zāi)贡蝗藲摹?/p>
而能夠派出守墓人的家族，其經(jīng)濟實力是比較雄厚的，社會地位也是比較高的。
派出的家族守墓人，一般來說，家里比較貧窮，但人要誠實可靠，品行很好。
那時的家族，選定守墓人之后，要為守墓人在墓地的后面，或者旁邊建住宅，尤其以墓地后面的地方為好。這就是門前有墳的主要原因，民是門有墳沒有禁忌的原因。
同時，家族還要購置數(shù)畝耕地和山木，供守墓人耕種和生活。另外，家族還從家族公積金中拿出一部分，用于補貼守墓人。
這樣，守墓的人從以前的貧窮人家，一下就變成了溫飽人家。如果守墓人會經(jīng)營的話，家里有可能變成小康之家。
在農(nóng)村流傳很多守墓人的故事。比如，原來的守墓人只是單身漢，守墓后很快就娶妻生子，后來兒了考取功名，還當(dāng)了官。也有的守墓人家里原來揭不開鍋，守墓后家里很快就吃穿不穿了，還有余錢購置耕田，家里慢慢富裕起來了。
家境好起來后，也就有能力培養(yǎng)子弟讀書。古代有很多家族開出特例，凡是守墓的人，其子弟可免費就讀家族辦的私塾，或者由家族承擔(dān)。
《增廣賢文》說“家無讀書子，官從何處來”，相反，如果家里有了讀書子弟，就有機會參加科舉考試，也有可能考取功名當(dāng)官。古代把當(dāng)官的人稱為“貴人”。
再說，民間俗信認為，守墓的人家，因為經(jīng)常打理祖先的墳?zāi)?，且?jīng)常受家族內(nèi)的人委托，幫人祭祀掃墓，祖先對他們非?！笆煜ぁ?，也格外蔭庇他們及后人。因此，這樣的人家也容易出人才。
事實上，這只是一種唯心論的說法，主要原因守墓人家有良好的家風(fēng)，加上有了良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)，可供子弟讀書，也就打通了通向“貴人”的通道。
這就是俗語“門前有墳，家出貴人”的歷史背景和真實意義。
這些守墓人家，因在墓地后面或旁邊定居下來，也就在這里繁衍生息，年代久遠后，發(fā)展成為自然村落。這也就是一些自然村落的門前有老墳地的原因。
隨著時代的變化，這些村莊里的人不再是守墓人了，但是，有些村莊，直到現(xiàn)在，他們一代一代信守承諾，依然在義務(wù)照看著家族的祖墳，每年清明要為這些家族墳?zāi)箍城喔畈荨吣辜漓搿?/p>
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