董女士一個(gè)美國野雞大學(xué)畢業(yè)的三本經(jīng)濟(jì)學(xué)人士，居然回國直升醫(yī)學(xué)博士，這讓大眾的焦點(diǎn)都集中在了“特權(quán)者鉆空子”的道德甚至法律批判上。
但實(shí)際上，董女士也只是個(gè)突出的個(gè)體現(xiàn)象而已，問題的根節(jié)點(diǎn)還不在于董女士背后的相關(guān)責(zé)任人如何蠅營狗茍，而是“4+4”制度本身留出的制度漏洞。
4+4的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是推薦制，1個(gè)大學(xué)導(dǎo)師+兩個(gè)醫(yī)學(xué)行業(yè)副教授就能讓你入門，也就是用推薦制代替了我們常規(guī)的考試選拔制。
蒼蠅不叮無縫的蛋，4+4把成千上萬人憑實(shí)力擠獨(dú)木橋變成了3個(gè)人簽字決定一切，這個(gè)縫太大、太明顯了。
所以，真正需要調(diào)查的和反思的，是公立醫(yī)院這種推薦制度的公平性和合理性，人情和腐敗就是在制度漏洞的溫床里誕生的。
當(dāng)然，推薦制不是協(xié)和醫(yī)院獨(dú)創(chuàng)，是中國幾千年都沒能甩掉的一個(gè)東西，某種程度上來說，推薦制的歷史幾乎與中華文明同歲。
上古時(shí)期就有“禪讓”制，我們雖稱之為圣人讓賢，但實(shí)際上如果把這層美好的外衣剝掉，其本質(zhì)又何嘗不是部落首領(lǐng)間的權(quán)力妥協(xié)呢，讓來讓去，權(quán)力都在上層統(tǒng)治階級(jí)手中。
先秦貴族以門客制網(wǎng)羅各種人才，然后貴族的推薦就成了這些門客出人頭地的關(guān)鍵，而結(jié)果是誰推薦的就為誰服務(wù)，本質(zhì)上成了貴族們鞏固及強(qiáng)化自身勢(shì)力的途徑。
漢朝和魏晉時(shí)期以察舉制和九品中正制選拔用人，表面上看起來是從下往上逐級(jí)推選出人才，但實(shí)際上大多數(shù)人都出自地方門閥世族，完全淪為了門閥階層壟斷仕途的工具。
而到了隋唐，科舉制雖然誕生了，但推薦仍然作為一種重要手段維護(hù)某一階層的特權(quán)，比如唐代的進(jìn)士需要名士“公薦”，清朝官員晉升則依賴上級(jí)“保舉”。
即便是到了現(xiàn)代，干部選拔中也仍然離不開推薦，誰上、誰下，雖有民主監(jiān)督，但其中存在的問題也是顯而易見的。
也許有人會(huì)拿美國的推薦制度來對(duì)比，認(rèn)為美國的制度就很科學(xué)，實(shí)際上，美國標(biāo)榜的民主和平等只是階級(jí)特權(quán)化的外衣。
比如，美國精英大學(xué)的“傳承錄取”，本質(zhì)是世襲制的變種，而推薦信制度則是鞏固其上層階級(jí)壁壘的工具。
根據(jù)斯坦福大學(xué)研究的數(shù)據(jù)，美國富裕家庭學(xué)生獲得教授推薦的概率是貧困生的3倍，美國推薦制度為誰服務(wù)可窺一斑。
實(shí)際上，推薦的核心是人治，既然是人推薦人，就一定有圈層和階級(jí)屬性，而一旦搭上了這種屬性標(biāo)簽，就不可能有公平了。
就拿董女士之事來說，傳言父親是某國企老總，母親是某學(xué)校干部，這就已經(jīng)暴露了推薦制度實(shí)際是為少數(shù)人服務(wù)的本質(zhì)了。
可能還有說推薦制度效率更高，但效率要以公平為前提，如果以犧牲絕大部分人的公平來維護(hù)少數(shù)人的效率，效率越高，傷害越大。
就像董女士之事，自己升博的效率如此之高，讓那些排隊(duì)擠獨(dú)木橋的醫(yī)學(xué)學(xué)子情何以堪。
當(dāng)然，4+4的初衷是好的，旨在給非醫(yī)學(xué)背景的科研人才提供跨學(xué)科的通道，但這種通道應(yīng)該公平地提供給大家，而不是淪為某些人的特權(quán)通道。
不患寡而患不均，人類社會(huì)最危險(xiǎn)的病灶莫過于“制度性不公”，當(dāng)上升通道被關(guān)系與資源壟斷，底層便失去了希望，當(dāng)規(guī)則因人而異，法治便也就淪為了笑談。
中國教育系統(tǒng)固然問題重重，但高考至少提供了一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的標(biāo)尺，分?jǐn)?shù)不會(huì)因出身而打折，考場(chǎng)不會(huì)為權(quán)貴開設(shè)VIP通道。
歷史的經(jīng)驗(yàn)早已證明，任何依賴“人治”的制度終將走向異化，中國人得出的教訓(xùn)是，唯有將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，讓規(guī)則代替人情，才能讓“蒼蠅們”無處下嘴。
既然相關(guān)部門已經(jīng)啟動(dòng)了針對(duì)該事件的相關(guān)調(diào)查，就不能只限于拔掉董女士這株草，更重要的是除掉制度漏洞的根。
把社會(huì)的未來，寄托于少數(shù)人的“慧眼”與“良心”，這是文明的倒退。
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