楷書(shū)自漢末出現(xiàn)以來(lái)，迅速取代隸書(shū)成為官方字體，沿用至今，成為應(yīng)用最廣泛的字體，也是最受書(shū)家重視的字體，被認(rèn)為是書(shū)法的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)書(shū)法必學(xué)楷書(shū)，還是古代入仕的條件之一，古代官員無(wú)論是否能寫(xiě)好行草書(shū)，都要寫(xiě)好小楷書(shū)，這進(jìn)一步提升了楷書(shū)的地位。
楷書(shū)在魏晉時(shí)期由于鐘繇二王的存在讓小楷迎來(lái)了第一個(gè)發(fā)展高峰，被后人歸納為魏晉楷書(shū)，氣結(jié)字和用筆保留有濃厚的隸書(shū)印記，以韻致為上。
至南北朝時(shí)期，楷書(shū)出現(xiàn)了異彩紛呈的繁榮期，風(fēng)格多樣，其中一些作品當(dāng)中隸書(shū)的印記已經(jīng)磨滅殆盡，為楷書(shū)的規(guī)范化打好了基礎(chǔ)，這個(gè)時(shí)期的楷書(shū)形質(zhì)多變，被后人統(tǒng)一歸納為魏楷。
楷書(shū)進(jìn)入盛唐進(jìn)入規(guī)范化發(fā)展階段，已經(jīng)完全擺脫了隸書(shū)遺跡成為獨(dú)立、成熟的書(shū)體，名家輩出，皆以法度為上，被后世譽(yù)為唐楷，唐楷是楷書(shū)發(fā)展史上的有一座高峰，后世楷書(shū)基本都延續(xù)唐楷風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)法度和規(guī)范。
楷書(shū)作為唯一的官方字體，本就會(huì)趨向規(guī)范化，唐朝對(duì)楷書(shū)的規(guī)劃是一種必然，其后對(duì)楷書(shū)的規(guī)范化更甚，導(dǎo)致楷書(shū)的發(fā)展受阻，呈現(xiàn)不斷下滑的趨勢(shì)，至明清已經(jīng)形成館閣體，完全失去了藝術(shù)性。
被公認(rèn)的最后一代楷書(shū)宗師是元朝書(shū)法巨匠趙孟頫，他的楷書(shū)由唐入晉，取法高古，頗受后人追崇，趙孟頫后也有很多絕美的楷書(shū)出現(xiàn)，但是都是繼承大于創(chuàng)新，無(wú)法與前人比肩。
盡管清末民國(guó)期間重新提振碑學(xué)，魏碑受到重視，為楷書(shū)注入了新的活力，并且涌現(xiàn)出于右任這樣的大師，但是取法魏碑的楷書(shū)雖然自然爛漫，卻與人們心目中唐楷的印象相去甚遠(yuǎn)，碑學(xué)大師們的出現(xiàn)無(wú)法撫平人們對(duì)唐楷衰落的遺憾。
如今科技取代了書(shū)法的實(shí)用性，書(shū)法進(jìn)入純藝術(shù)的發(fā)展階段，楷書(shū)書(shū)法不再承擔(dān)官方責(zé)任，這為楷書(shū)的發(fā)展徹底解綁，讓楷書(shū)迎來(lái)了開(kāi)放發(fā)展的機(jī)遇。
今人書(shū)家抓住時(shí)機(jī)準(zhǔn)備重新突破楷書(shū)發(fā)展瓶頸，著名書(shū)法家張旭光先生就提出“重振唐楷”的口號(hào)，得到眾多書(shū)法家的積極響應(yīng)。
其中另一位著名書(shū)法家洪厚甜先生更是提出要做趙孟頫后的楷書(shū)第一人的理想，立志要在楷書(shū)上取得決定性突破。
然而理想很豐滿(mǎn)，實(shí)施起來(lái)卻困難重重，一旦習(xí)慣了規(guī)范，再想擺脫束縛就難如登天，洪厚甜先生盡管已經(jīng)非常努力，但是距離他的理想似乎還很遠(yuǎn)。
從洪厚甜先生的楷書(shū)作品來(lái)看，他走的是傳統(tǒng)的融合雜糅的路線，通過(guò)遍臨諸帖，各取所長(zhǎng)，融會(huì)貫通最終形成個(gè)人風(fēng)格。
從洪厚甜先生的楷書(shū)中可以看到很濃厚的褚楷和魏碑的印記，也參雜了行、草書(shū)和隸書(shū)的諸多元素，確實(shí)做到了融匯雜糅，但是似乎并沒(méi)有貫通，整體風(fēng)格顯得有些零碎，缺少和諧統(tǒng)一，距離被稱(chēng)為洪楷還不成熟。
所謂的融匯雜糅更多的是傳統(tǒng)的漸變，也就是被動(dòng)的等待自然而然的改變，這似乎是很多前人走的路線，這條路好的方面就是最終形成的風(fēng)格和諧統(tǒng)一，與性格非常契合。
但是不足之處就是具有很高的不確定性，不是所有的融匯雜糅都會(huì)取得成功，這也是幾千年的歷史當(dāng)中只有少數(shù)書(shū)家能夠閃耀書(shū)壇，而絕大多數(shù)都略顯平庸。
漸變已經(jīng)被認(rèn)為并不符合時(shí)代藝術(shù)的發(fā)展，當(dāng)下更為推崇創(chuàng)變，也就是主動(dòng)的去創(chuàng)新，而非被動(dòng)的等待。
當(dāng)今創(chuàng)變?nèi)〉贸晒Φ牡湫痛砭褪菑埿窆庀壬痛藓叵壬瑥埿窆庀壬痛藓叵壬臅?shū)法都是一個(gè)字一個(gè)字的去研究，最終形成鮮明的個(gè)人風(fēng)格。
張旭光先生行書(shū)以《圣教序》為根基，他用了很長(zhǎng)的時(shí)間閉關(guān)變法，先將每個(gè)字都臨的很像原帖，其后再按照自己的理念去調(diào)整，直到達(dá)到滿(mǎn)意為止，最終形成了雄強(qiáng)、渾厚的個(gè)人風(fēng)格。
崔寒柏先生則是利用書(shū)法字典逐字研究取法和結(jié)字，為此他翻壞了四本大字典，在這一過(guò)程中他不斷拋棄習(xí)慣，重鑄習(xí)慣，難度可想而知，不懈的努力加上超高的天賦，才造就了崔寒柏先生今天的書(shū)法成就。
這些成功的創(chuàng)變足以證明楷書(shū)或者唐楷是完全可以取得突破的，但是走傳統(tǒng)的漸變路線即便是書(shū)法實(shí)踐豐富的古人尚且難以成功，何況已經(jīng)失去實(shí)用性書(shū)寫(xiě)環(huán)境的今天，洪厚甜先生的理想想靠漸變實(shí)現(xiàn)恐怕是時(shí)不我待，塌下心來(lái)去主動(dòng)創(chuàng)變才是正路。
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