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在當(dāng)代藝術(shù)的解構(gòu)浪潮中，張弛的創(chuàng)作宛如一條獨(dú)特的脈絡(luò)，牽系著西藏與尼泊爾這兩片充滿神秘魅力的土地。她以畫筆剖開地理景觀的皮相，直抵人類精神原鄉(xiāng)的深層肌理，在喜馬拉雅山脈南北兩側(cè)構(gòu)建起兩套互為鏡像的視覺哲學(xué)體系——西藏的"神圣流浪"與

西藏：流浪于神圣原鄉(xiāng)的心靈行旅

張弛筆下的西藏，是一場(chǎng)心靈的流浪之旅。張弛的西藏之行，成為她創(chuàng)作靈感的富礦。旅程伊始，清晨的濛濛細(xì)雨中，她踏入塔爾寺。恰逢農(nóng)歷七月十五日，寺內(nèi)寺外人山人海。在擁擠的人群中穿梭，張弛初嘗高原的滋味，徒步去餐廳的斜坡路，讓她小試了高原心跳加快的感覺。這最初的不適，卻也成為她對(duì)這片土地獨(dú)特感知的開端。

張弛在西藏聶拉木通拉山

《高原霞暉》以色彩的大膽碰撞，展現(xiàn)出高原在霞光下的雄渾與溫情。這種色彩的靈感或許正源于列車上的所見。朝霞染紅天際，朝陽(yáng)照亮山川，雪峰閃耀著金色曙光。列車從西寧開往拉薩，沿途原生態(tài)草原充滿勃勃生機(jī)，張弛在列車上感受著高原的光影變幻，明暗交織的色塊，似是流浪途中光影的瞬息變幻，那暖黃與深灰的交融，如同她在高原上心境的寫照，既有對(duì)未知的敬畏，又有對(duì)溫暖的渴望。

張弛高原霞暉 61cm×46cm 紙本設(shè)色1996

當(dāng)布達(dá)拉宮的陰影漫過(guò)視網(wǎng)膜，藝術(shù)家以身體為介質(zhì)開啟了現(xiàn)象學(xué)意義上的"祛魅-復(fù)魅"雙重進(jìn)程?！恫歼_(dá)拉宮》以水墨的寫意之筆，將這座神圣宮殿的莊嚴(yán)與神秘娓娓道來(lái)。在布達(dá)拉宮前，張弛趁著入宮參觀前的間隙，邊聽導(dǎo)游講解邊畫速寫。布達(dá)拉宮最初為松贊干布迎娶文成公主而建，17世紀(jì)重建后成為歷代達(dá)賴?yán)锒瑢m居所及西藏政教合一統(tǒng)治中心。這段歷史在她耳邊回蕩，她用墨色的濃淡變化，塑造出建筑的立體感與歷史厚重感，傳遞出藏地宗教文化的深邃內(nèi)涵。此時(shí)，她在高原上的流浪，是對(duì)心靈歸宿的探尋，是在神圣氛圍中對(duì)自我的審視與升華。這種自覺的感官僭越，則是將高原反應(yīng)引發(fā)的生理震顫轉(zhuǎn)化為形而上的視覺震顫。而她用水墨對(duì)歷史敘事的主動(dòng)消解，恰似本雅明筆下"靈光"的當(dāng)代顯影，將政教合一的權(quán)力圣殿還原為光線與質(zhì)量的純粹關(guān)系，使畫作獲得阿甘本所說(shuō)的"當(dāng)代性"——不是記錄時(shí)代，而是通過(guò)斷裂與時(shí)代保持辯證張力。

張弛在布達(dá)拉宮寫生

張弛布達(dá)拉宮 46cm×54cm 紙本水墨 1996年

高原反應(yīng)是這段旅程的插曲，卻也深刻影響了她的創(chuàng)作感悟。列車上雖供氧，但張弛仍漸漸感到不適，越過(guò)唐古拉山后頭痛欲裂。在那曲站，她猶豫后還是下車拍照，之后頭痛加劇。吃了高原安后仍疼痛難忍，一夜無(wú)眠。這種對(duì)生命脆弱的切身體會(huì)，讓她在描繪西藏時(shí)，更能捕捉到高原稀薄空氣下生命的堅(jiān)韌與脆弱，以及大自然的莊嚴(yán)肅穆與勃勃生機(jī)。她的畫作讓觀者感受到，流浪于西藏，是在原生態(tài)的環(huán)境中，聆聽天地的聲音，放下塵世的紛擾，追尋自由靈魂的過(guò)程。這種流浪不是身體的漂泊，而是心靈在神圣原鄉(xiāng)的深度跋涉，在山川、寺廟、信仰的交織中，體悟生命的真諦。

張弛云霞萬(wàn)里 39cm×140cm×2 紙本設(shè)色 2024

尼泊爾：諸神高峰下的敬畏與贊嘆

如果說(shuō)西藏系列是水平向度的精神游牧，那么尼泊爾創(chuàng)作則構(gòu)建出垂直向度的神學(xué)坐標(biāo)系。相較于西藏的神圣流浪，張弛眼中的尼泊爾聚焦于"諸神高峰"的獨(dú)特意象。她兩次前往尼泊爾的經(jīng)歷充滿波折，卻也帶來(lái)了別樣的創(chuàng)作契機(jī)。

張弛在尼泊爾加德滿都寫生

張弛在尼泊爾卡博拉寫生

第一次去尼泊爾，飛機(jī)降落時(shí)起落架沒放下，看到跑道后突然升空，飛機(jī)顛簸，機(jī)艙內(nèi)彌漫著油焦味，繞著喜馬拉雅山脈兜了一圈后才重新降落。這有驚無(wú)險(xiǎn)的經(jīng)歷，卻讓她因禍得福，近距離看到了壯美的喜馬拉雅山脈?！堆┓宄筷亍放c《雪峰夕照》中，對(duì)雪峰光影的細(xì)膩刻畫，或許就源自這次驚心動(dòng)魄的空中視角。晨曦中的柔和暖光，夕照下的金黃余暉，將雪峰裝點(diǎn)得如夢(mèng)如幻，仿佛是諸神的居所，散發(fā)著超凡脫俗的氣息。

張弛雪峰晨曦50cm×61cm 紙本設(shè)色1998

張弛雪峰夕照46 cm x 54 cm紙本設(shè)色1998

第二次去尼泊爾，正逢大暴雨沖斷山路，只能改乘直升機(jī)。在直升機(jī)上，她望著遠(yuǎn)方喜馬拉雅山脈像一條玉帶橫跨在空中，天空中變幻無(wú)窮的云層，壯觀的景色震撼人心。當(dāng)時(shí)雖處于雨季，山脈藏在云霧里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，但傍晚絢麗的晚霞、綠色豐茂的山林、梯田和橘紅色的樓房，構(gòu)成了美不勝收的畫面。《卡博拉晨曦》《卡博拉之晨》中展現(xiàn)的尼泊爾山間湖泊地區(qū)的寧?kù)o與美好，可能就受此啟發(fā)。平靜的湖水、翠綠的山林與遠(yuǎn)處的雪峰相互映襯，構(gòu)成和諧的畫面，讓人感受到在諸神高峰庇佑下的人間祥和。

張弛卡博拉晨曦 32cm×41cm 絹本設(shè)色1998

張弛卡博拉之晨 41cm×53cm 紙本設(shè)色 1999

在描繪尼泊爾的畫作中，張弛將自然景觀與神秘的宗教氛圍相融合。她筆下的山峰，不僅是地理意義上的高峰，更象征著諸神的崇高與威嚴(yán)。這些靈感，或許也來(lái)自于她在尼泊爾旅途中對(duì)當(dāng)?shù)刈诮涛幕挠^察與感悟。她的畫作讓觀者能感受到，在尼泊爾這片土地上，人與自然、人與神靈的緊密聯(lián)系，以及對(duì)大自然雄偉壯麗的頂禮膜拜。

藝術(shù)交融：跨喜馬拉雅的藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)

張弛對(duì)西藏和尼泊爾的創(chuàng)作，雖視角不同，但都源于對(duì)自然、對(duì)生命的深刻感悟。她的作品中，西藏的流浪精神與尼泊爾的諸神高峰意象，共同構(gòu)成了一個(gè)宏大的精神世界。在這個(gè)世界里，人們能感受到生命的渺小與脆弱，也能領(lǐng)悟到在自然與信仰的懷抱中，心靈所獲得的寧?kù)o與力量。

張弛凜凜冰峰 55cm×67cm 紙本水墨 1996

張弛雪域云霧 46cm×54cm 紙本設(shè)色 2008

從藝術(shù)風(fēng)格上看，她融合了東方水墨畫的寫意神韻與西方繪畫對(duì)光影色彩的表現(xiàn)技法。在西藏系列中，水墨的運(yùn)用增添了神秘悠遠(yuǎn)的意境；而在尼泊爾系列里，色彩與光影的結(jié)合更凸顯出自然景觀的震撼力。這種藝術(shù)手法的交融，使她的作品既有東方文化的含蓄內(nèi)斂，又有西方藝術(shù)的直觀沖擊力，形成獨(dú)特的以喜馬拉雅為母體的原生視覺語(yǔ)言魅力。

張弛雪域朝暉 55cm×67cm 紙本設(shè)色 1998

張弛的創(chuàng)作不僅僅是對(duì)兩地風(fēng)景的藝術(shù)再現(xiàn)，更是對(duì)其精神內(nèi)核的深度挖掘與呈現(xiàn)。通過(guò)她的畫作，我們仿佛能跟隨她的腳步，在西藏的高原上流浪，在尼泊爾的諸神高峰下仰望，在藝術(shù)與精神的雙重維度中，探尋生命的意義與價(jià)值，領(lǐng)略那超越地域與文化的心靈震撼與美感。而那些旅途的日常細(xì)節(jié)，無(wú)論是高原反應(yīng)的折磨，還是飛行途中的驚險(xiǎn)，都成為她創(chuàng)作中不可或缺的養(yǎng)分，讓她的作品更具深度與溫度，訴說(shuō)著那些藏在風(fēng)景背后的動(dòng)人故事。

文章 | 超然

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