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詩人寫詩能夠鼓起勇氣，能夠面對很多困難，甚至把詩歌當(dāng)成生命中的支撐力量。但他們寫成詩歌以后，只是自己感覺不錯，卻不一定有人看。

著名的詩人寫成詩歌之后可以流傳，但流傳需要權(quán)力系統(tǒng)說了算，也就是經(jīng)過權(quán)力系統(tǒng)的審核，才可以順利流傳。古代很多詩人的詩歌能流傳到現(xiàn)在，經(jīng)過了權(quán)力系統(tǒng)的審核，而且大多數(shù)詩歌都是寫個人小情緒的，寫傷春悲秋，離情別緒，思鄉(xiāng)懷遠，而寫民間勞動人民疾苦的并不多，也就是民本主義思想并不濃厚。雖然詩歌就是抒發(fā)詩人個人情緒的，有著一定的獨創(chuàng)性，甚至劍走偏鋒，語言混亂，都是被允許的，但詩歌應(yīng)該寫出很多人共有的情感，能夠讓很多人讀了以后獲得一定的教益。有的詩歌只是抒發(fā)個人小情緒，并不能讓人獲得什么教益，但同樣可以流傳上百年。很多愛國詩詞能夠鼓舞人，但很多描寫個人小情緒的詩詞也能夠鼓舞人，能讓人在困境中看到希望。畢竟人生就是一段旅程，雖然每個人的人生是不一樣的，認(rèn)識世界的方式也是不一樣的，但對待困難，對待苦難，應(yīng)該有一樣的心境。詩人可以抒發(fā)自己的情感，可以在困難或苦難到來的時候表達一定的情緒。有的能戰(zhàn)勝困難和苦難，有的不能戰(zhàn)勝，就只能順應(yīng)環(huán)境，順應(yīng)意識形態(tài)的支配，甘愿遭受苦難，而這個時候詩歌成了他們的主心骨，也成了他們賴以生存的工具。他們要通過寫詩完成自己的一段生命旅程，或直抒胸臆，或委婉曲折地表達，大多能寫出內(nèi)心的憂憤，寫出自己真實的情感。

有的詩人并沒有直接寫事，也沒有直接抒情。正如葉芝的詩歌所言，痛恨所有“說謊的日子”，為的是能夠在陽光下抖掉自我的“枝葉和花朵”，讓私相授受、言不由衷以及霧霾充斥的“假大空”見光、消解，乃至枯萎衰敗，從而走進清明與澄澈，“進入真理”。詩歌猶如精靈，猶如信使，翱翔在現(xiàn)實與歷史的時空之中。詩人會在困難時期寫詩明志，會鼓舞自己，也會鼓舞同伴，鼓舞家人，甚至?xí)奈枳x詩的人。李白做不了官，寫道：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！庇謱懙溃骸疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來?！辈粌H唐代人讀了他的詩備受鼓舞，而且當(dāng)代人讀了他的詩也備受鼓舞。李白似乎寫出了很多懷才不遇之人的心聲，也寫出了瀟灑與自由的人性。杜甫的茅屋被秋風(fēng)吹破，并不擔(dān)心自己的茅屋，而是擔(dān)心天下的寒士。他寫道：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足?！?a class="keyword-search" >杜甫有著民本主義思想，希望天下的寒士都能住進高樓大廈，不至于忍受茅屋被吹破受凍的苦惱。

蘇軾被貶之后，寫了很多詩歌，而且自嘲道：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！比齻€地方都是他被貶的地方，而這種自嘲顯示了他人格的偉大。即便在被貶的地方，他也仍然比較瀟灑，會吃美食，會打獵，會和禪師參禪。他寫道：“此心安處是吾鄉(xiāng)?！敝灰陌?，走到哪里都是故鄉(xiāng)，而不至于執(zhí)著于出生地，也不至于執(zhí)著地返回京城。但他的詩歌會作偽，給人們以假象。他寫詩很瀟灑，很自由，體現(xiàn)了一種詩人的人格魅力，而實際上他卻不斷寫信給朝廷，要求獲得皇帝的重新啟用。當(dāng)皇帝要啟用他的時候，他已經(jīng)被貶到了海南島，返回京城的第二年就去世了。他沒有重新做官，卻仍然認(rèn)為做官才是最好的出路，說到底還是一個官迷，但他的詩歌能給人以鼓舞，尤其是后半生顛沛流離過程中寫的詩歌，有著個人強烈的情緒，也有著對于人生的深切認(rèn)識。陸游寫：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”辛棄疾寫：“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生?！彼麄兌冀o人以鼓舞，也把詩歌當(dāng)成抒寫情志的工具。

歷朝歷代的仁人志士似乎都寫過詩歌，用于自我勉勵，用于勉勵他人，但寫出來的詩歌不一定有人看。尤其到了當(dāng)代，詩壇冷落，詩歌沒落，幾乎沒什么人讀詩了。人們更喜歡刷短視頻，接受網(wǎng)絡(luò)上的一些信息，而對于詩歌卻不抱任何希望，主要還是沒有好的詩歌出現(xiàn)。在權(quán)力系統(tǒng)的控制下，在資本的收買下，詩歌很難有大的創(chuàng)新，當(dāng)然也就不會吸引人了。即便是古典詩詞，也沒有太多能流傳下來的，流傳下來的只是被權(quán)力系統(tǒng)審核通過之后能夠公開倡導(dǎo)并讓人們學(xué)習(xí)的，也是經(jīng)過意識形態(tài)篩選的。當(dāng)小說成為文學(xué)主流文體的時候，不論是古典詩歌還是當(dāng)代詩歌，都被人們嫌棄，甚至被很多人忘掉了。因為詩歌展現(xiàn)的是一種美學(xué)理想，展現(xiàn)的是審美化的生活，展現(xiàn)的是個人的情緒，雖然詩人在困難時期可以寫詩勉勵自己，也能給后代以啟示，但只是他自己的想法，卻被很多人忽略。有時人處在黑暗的時代，處在陰溝或污泥之中，甚至深陷囹圄，不能獲得自由，就要寫詩明志，卻往往被忽略，因為權(quán)力系統(tǒng)已經(jīng)把他們排斥在外了，不會讓他們的詩歌出現(xiàn)，更不會讓他們的詩歌來鼓動人心。由于詩歌大多篇幅短小，只是抒發(fā)情感，并不是歷史，很容易被人們忽略。如果從意識形態(tài)角度來看，很多時代強調(diào)的是集體，而不是個人詩歌，恰恰抒發(fā)的是個人情緒，即便鼓舞人，也很容易被忽略。