文信《野秀軒記》
僧人文信是元代時期的一位才華橫溢的僧人，他生活于元明兩朝，此作《野秀軒記》是他于明洪武四年六月十八日所創(chuàng)作的，此作現(xiàn)藏于香港的中文大學文物館之中。
文信，字道元，號雪山，是永嘉人。他對塵世間的功名利祿毫無眷戀，毅然決然地選擇了皈依佛門，追隨浮屠氏學習。
他不僅僅是廣泛涉獵儒家與佛家經(jīng)典，而且還對儒、釋、道等三家思想勻有涉獵，可畏是學識道行不淺。文信在文學創(chuàng)作方面同樣成就斐然，尤其擅長撰寫文章與詩歌，其詩風清新峭拔，宛如山間清泉，他的書法也照樣韻味十足。
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從文信的生平背景來看，他與楊廉夫、張伯雨等當時著名的文人墨客齊名，這足以說明他在文化藝術界的影響力與地位。
文信的詩作被收錄于《草堂雅集》《西淵竹枝詞》《明詩記事》等諸多重要典籍之中，并且還附有詳細的小傳，讓我們一起來欣賞一翻他筆下的這篇書作吧。
在這篇《野秀軒記》中，文信以細膩而生動的筆觸描繪了野秀軒周邊的自然景致與人文氛圍。
他從天地之秀說起，引出野秀軒之秀，生動地展現(xiàn)了野秀軒所處的優(yōu)美環(huán)境——幽邃清曠、花木繁盛、怪石林立，還有那長江的波瀾壯闊，以及煙云變化的奇妙景象。
文中還記述了作者與吳君在野秀軒的愜意游玩，從攜酒出游、觀賞美景，到品茶暢談，讀來讓人心神向往，很是自在愜意。
此作他以楷書寫就，其中夾雜行書的筆意，其用筆剛勁有力，筆鋒犀利，轉折之處棱角分明，展現(xiàn)出一種陽剛之美，猶如刀砍斧鑿般堅定有力，給人留下深刻的印象。從字形來看，大小錯落有致，猶如天成，仿佛是自然天成的畫卷。
運筆時盡顯古樸渾厚之態(tài)，字體架構摒棄浮華，以質樸之姿示人，通篇布局張弛有度，留白之處盡顯疏朗氣韻，觀之令人仿若置身清幽雅境，盡覽古雅之韻。
細究書法風格，其筆法凝練瘦勁，于轉折處鋒芒畢露，以剛勁之態(tài)勾勒出字勢風骨。字態(tài)大小參差相生，于變化中見和諧；筆畫間更是變化無窮，感覺有點何紹基的筆風，字里行間更是疏朗開闊，布局疏密有致，賞來美感十足。
明代文學家王逢在他所著的《梧溪集》里，對文信的詩作發(fā)表了自己的看法。他是這樣寫到的，他說文信的詩詞書法就像金沙灘頭的菩薩隨世作戲一樣。
“金沙灘頭的菩薩隨世作戲” 是一種形象的比喻。金沙灘通常給人一種開闊、純凈的感覺，菩薩在佛教中代表著慈悲、智慧和超脫。
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