來(lái)源:看海臺(tái)

敦煌壁畫(huà)及彩塑造像題材豐富、技法精湛,歷經(jīng)千年的文化積淀,形成了特色鮮明、傳承有序的藝術(shù)體系。由中國(guó)美術(shù)館、甘肅省文物局主辦的“墨韻文脈——甘肅絲路藝術(shù)珍品展”正在中國(guó)美術(shù)館展出。

該展首次匯聚敦煌研究院、甘肅省博物館、甘肅簡(jiǎn)牘博物館及中國(guó)美術(shù)館藏240余件(套)甘肅文物與藝術(shù)珍品,分為“書(shū)刻同輝”“繪塑同光”兩個(gè)部分,溯源傳統(tǒng)藝術(shù)的精神根脈,展現(xiàn)絲路文明的壯美氣象。

近日,來(lái)自臺(tái)灣的敦煌圖案學(xué)研究員黃炫梓和臺(tái)灣青年曾薇瑄在中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)潘義奎的帶領(lǐng)下,走進(jìn)中國(guó)美術(shù)館找尋兩岸文化同源的密碼,感受古老而醉人的絲路長(zhǎng)歌。

敦煌藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,既是千年文脈的薪火相傳,更是不斷煥發(fā)的藝術(shù)和文化的新活力。20世紀(jì)以來(lái),一批又一批藝術(shù)家走進(jìn)敦煌,在壁畫(huà)彩塑中汲取營(yíng)養(yǎng),積累了大量的臨摹和創(chuàng)作作品,以不同媒介和藝術(shù)語(yǔ)言,豐富和開(kāi)拓了敦煌石窟藝術(shù)的表現(xiàn)空間。潘義奎副館長(zhǎng)首先介紹了敦煌研究院藏段文杰、李復(fù),于1954年創(chuàng)作的《三兔飛天藻井》。

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第407窟的“三兔共耳”藻井圖案堪稱(chēng)“藻井之首”。這個(gè)圖案繪制有三只呈逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)奔跑且相互追逐的兔子,三只兔子共用三只耳朵,首尾相接,動(dòng)感十足。整個(gè)圖案中蓮心中奔跑的兔子和蓮心外飛翔的飛天,與飄旋的天花方向一致,仿佛連靜止的蓮花也在旋轉(zhuǎn)。

黃炫梓說(shuō),自己一直跟隨常沙娜先生研究敦煌圖案,所以有機(jī)會(huì)看過(guò)莫高窟里所有的三兔圖案,發(fā)現(xiàn)大部分的兔子都沒(méi)有系領(lǐng)結(jié),唯獨(dú)第407窟里的這三只兔子打了領(lǐng)結(jié)。領(lǐng)結(jié)跟著兔子的奔跑飄動(dòng),讓觀眾充分感受到一千多年前的作品,現(xiàn)在來(lái)看還很當(dāng)代。

接著,潘義奎副館長(zhǎng)帶領(lǐng)黃炫梓和曾薇瑄參觀了常書(shū)鴻先生和常沙娜先生的兩幅臨摹作品。

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△ 第217窟 佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)變佛陀波利史跡畫(huà) 常書(shū)鴻 171.5×158.5cm 1955年 敦煌研究院藏

《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)變佛陀波利史跡畫(huà)》是“敦煌守護(hù)神”常書(shū)鴻于1955年臨摹創(chuàng)作的,畫(huà)面依據(jù)佛陀波利譯《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》序文繪制,記述了罽賓國(guó)僧人佛陀波利翻譯《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》的緣由。畫(huà)面中山水以線條勾勒輪廓,青綠重彩,應(yīng)是畫(huà)史記載的青綠山水畫(huà)法,描繪山清水秀的五臺(tái)山情景,給人一種心曠神怡的視覺(jué)效果。潘義奎副館長(zhǎng)介紹說(shuō)莫高窟這幅壁畫(huà)的青綠山水畫(huà)法比王希孟的《千里江山圖》還要早幾百年。

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△ 臨摹莫高窟第172窟 觀無(wú)量壽經(jīng)變 常沙娜 中國(guó)畫(huà) 272cm×300.5cm 1946年

《觀無(wú)量壽經(jīng)變》是常沙娜先生在15歲時(shí)臨摹的一幅較大的作品。盛唐172窟為覆斗頂窟,窟室南北壁各畫(huà)觀無(wú)量壽經(jīng)變一鋪。此次展示的摹本源自此窟南壁,臨摹時(shí)已將變?yōu)樯钌娜宋锬w色恢復(fù)到應(yīng)有原色。畫(huà)面中殿閣層疊,人物眾多,氣氛歡快而熱烈,充分顯示出佛陀的莊嚴(yán)、菩薩的柔美、伎樂(lè)的歡快、極樂(lè)世界的殊勝美好。這幅作品不但具有藝術(shù)性,也擁有高度的考古與研究?jī)r(jià)值,可供世人研究壁畫(huà)風(fēng)化前后的區(qū)別。常沙娜希望透過(guò)作品的呈現(xiàn),提醒更多人共同理解與認(rèn)識(shí)敦煌美學(xué)藝術(shù)。

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△ 菩薩立像 20×61cm 唐代 敦煌研究院藏

隨后,潘義奎副館長(zhǎng)帶領(lǐng)兩位臺(tái)灣同胞參觀了敦煌研究院藏的唐代菩薩立像。這尊菩薩立像體態(tài)豐腴,面龐飽滿(mǎn),衣飾色彩鮮艷,神性在莊嚴(yán)中散發(fā)著人間氣息,造型和色彩俱佳。潘義奎副館長(zhǎng)介紹說(shuō),雖然這尊菩薩立像頭上的發(fā)髻已經(jīng)沒(méi)有了,雙臂也已經(jīng)殘缺,但是這掩飾不住雕塑本身的美,是可以跟斷臂維納斯媲美的一件作品。

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敦煌莫高窟莊嚴(yán)的壁畫(huà),通過(guò)宏大的構(gòu)圖和細(xì)膩的筆觸將其中的故事娓娓道來(lái);豐盈的彩塑,通過(guò)慈悲的面容和流暢的衣紋將精湛的技法淋漓展現(xiàn)。簡(jiǎn)約凝練的模印畫(huà)像、繁復(fù)華美的藻井花磚、濃烈飽滿(mǎn)的壁畫(huà)巖彩,無(wú)一不傳遞著對(duì)藝術(shù)審美的熱情追求。臺(tái)灣青年曾薇瑄感慨:“現(xiàn)在有專(zhuān)業(yè)的機(jī)構(gòu)對(duì)敦煌莫高窟進(jìn)行研究和守護(hù),有一代又一代的藝術(shù)家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承,我們的文化從未褪色,它一直在等我們回家”。

監(jiān)制 / 胡翼 蔣蔓菁

主編 / 伯皓

記者 / 黃曉東