封面新聞?dòng)浾?羅田怡
五一假期間，結(jié)束日本大阪世博會(huì)之旅的白梓憶迎來短暫休整。然而，在成都崇州市朱利原鄉(xiāng)非遺文化園內(nèi)，她的工作室依然一片忙碌：年輕工作人員專注地用竹篾編織著精巧的作品，前來參觀的市民游客絡(luò)繹不絕，不時(shí)發(fā)出驚嘆聲。
白梓憶正在編竹編作品
1997年出生的白梓憶，既是道明竹編技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，也是一家竹編文創(chuàng)企業(yè)的“掌門人”。2020年，當(dāng)許多海歸選擇扎根一線城市時(shí)，這位留學(xué)歸來的95后卻毅然回到家鄉(xiāng)崇州，在朱利原鄉(xiāng)非遺文化園開啟了自己的非遺創(chuàng)業(yè)之路。
短短幾年間，白梓憶創(chuàng)辦的工作室已實(shí)現(xiàn)營收破千萬元。她將千年竹編技藝巧妙轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓這門古老工藝從博物館“活”進(jìn)尋常百姓家。
從質(zhì)疑到堅(jiān)守
一位留學(xué)生的非遺傳承之路
“我對(duì)竹編的印象可以總結(jié)為‘熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景’?！卑阻鲬浶χf，“從小時(shí)候起，竹編就存在于我的生活里，隨手可觸，所以畢業(yè)后反而沒想過要把它當(dāng)作工作?！?/p>
然而在本科時(shí)期，一堂茶道課的經(jīng)歷為白梓憶心中埋下了文化自覺的種子。“老師介紹茶道源于中國，但課堂上我對(duì)茶具名稱、茶藝及其背后的文化一無所知，而日本同學(xué)和老師卻非常熟練?！边@種文化反差給她帶來深刻的觸動(dòng)。
2020年，白梓憶從國外學(xué)成歸來，她的第一份工作選擇了高中教師，而非非遺傳承?！罢f實(shí)話，是父親的勸說，我才半推半就選擇了這條路?！彼寡裕钡絽⑴c一次非遺推廣活動(dòng)，看到人們因?yàn)樗麄兊男麄鞫私狻⑾硎苤窬帟r(shí)，那種自我價(jià)值感才油然而生，“我想，或許我也能為這份非遺的傳承做點(diǎn)什么?！?/p>
白梓憶的轉(zhuǎn)型之路卻并不平坦，在剛剛開始，白梓憶面臨著雙重質(zhì)疑：老一輩覺得像她這樣的留學(xué)生吃不了苦，年輕人則直白地反問：“花幾十萬留學(xué)就為編筐？”
白梓憶正在學(xué)習(xí)道明竹編
“師父教我刮青就耗了6個(gè)月?！卑阻鲬浕貞?，“他說機(jī)器刮的竹子沒有‘心跳’?！边@種她稱之為“慢暴力”的訓(xùn)練模式，磨煉的不只是技藝，更是耐心與毅力。
同時(shí)，市場(chǎng)轉(zhuǎn)化也成為一大挑戰(zhàn)。雖然竹編文創(chuàng)產(chǎn)品在智利、德國等國家參展時(shí)備受當(dāng)?shù)厝讼矏郏瑯用媾R轉(zhuǎn)化率低下的問題。“很多人欣賞它，但不一定會(huì)買單?！卑阻鲬浱寡?，常有人質(zhì)疑：“為什么竹編杯比陶瓷杯貴了10倍？它甚至都不能進(jìn)洗碗機(jī)！”這些靈魂拷問，讓她不斷思考產(chǎn)品定位與價(jià)值表達(dá)。
左邊為白梓憶
古老技藝如何創(chuàng)新表達(dá)
傳統(tǒng)竹編變身“現(xiàn)代家居新寵”
“父輩傳承的竹編產(chǎn)品更重實(shí)用性和封存價(jià)值，希望制作的產(chǎn)品能永久保存，最好能走進(jìn)博物館?！卑阻鲬浵蛴浾哒故局膭?chuàng)新理念，“我認(rèn)為更適應(yīng)現(xiàn)代年輕人的竹編產(chǎn)品，應(yīng)該是動(dòng)態(tài)性的，以需求為導(dǎo)向的作品?！?/p>
如今的道明竹編，在白梓憶的創(chuàng)新下，竹編蓋碗茶延伸為竹編咖啡杯，竹編筐不僅可以裝雞蛋，還可以是貓窩、狗窩甚至是嬰兒床，將傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代生活的方方面面。
“留學(xué)生活教給我的是，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新不是把老物件塞進(jìn)新框架，而是讓舊技藝成為剖析現(xiàn)代性的手術(shù)刀?！卑阻鲬涍@樣闡述她的設(shè)計(jì)理念。她堅(jiān)信，竹編只有在傳承傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代消費(fèi)需求，才能繼續(xù)被很好地使用和傳承，“不然又會(huì)陷入死寂的局面。”
白梓憶正在教外國友人編竹編
在2025年日本大阪世博會(huì)四川活動(dòng)周上，白梓憶帶著她的作品亮相國際舞臺(tái)。作為一位年輕的文化使者，她已將竹編藝術(shù)帶到30多個(gè)國家和地區(qū)，積累了豐富的國際市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)?！巴鈬讶藢?duì)竹編技藝常常表示驚嘆和好奇?！卑阻鲬浕貞浀溃坝绕涫钱?dāng)他們得知耳飾、加濕器等產(chǎn)品的原材料是竹子時(shí)，都感到非常驚奇，對(duì)瓷胎竹編的微觀工藝更是嘖嘖稱奇。”
如何讓道明竹編更好地走出國門，這位年輕的傳承人有著自己的理解：“我們不需要讓外國人完全理解中國的‘寧可食無肉，不可居無竹’的理念，而是要用竹編的藝術(shù)審美、文化價(jià)值等內(nèi)涵，重新構(gòu)造他們的消費(fèi)認(rèn)知。”
在崇州市朱利原鄉(xiāng)非遺文化園內(nèi)，一根根竹篾在白梓憶的手中彎曲、交織，成為精美的藝術(shù)品。從清代張國正首創(chuàng)的瓷胎竹編技藝，到如今的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，道明竹編以其“細(xì)膩精巧、輕盈堅(jiān)韌”的特點(diǎn)，在一代代傳承人手中煥發(fā)不同的生命力。
在五四青年節(jié)之際，白梓憶表示，她最大的心愿是能帶動(dòng)更多年輕人關(guān)注非遺。目前，她的主要消費(fèi)群體仍然以青年人和熱愛兒時(shí)家鄉(xiāng)記憶的人群為主?！暗覀兏Ｍ_發(fā)出更多打動(dòng)年輕人的作品，將客戶群體的年齡層進(jìn)一步擴(kuò)大，讓千年竹編成為現(xiàn)代生活的一部分。”白梓憶表示。
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