今天是五四，讀歷史學(xué)家王笛《中國記事（1912—1928）》，令人深思，特別是本書第四部“巨人醒來，1919”，講述西方媒體眼中的五四運動——歡呼“中國開始覺醒”。經(jīng)授權(quán)刊出書摘，讓我們一起看看，一百多年前西方人是怎么看待中國的五四運動的。
文｜王笛
“中國開始覺醒”
比勝利更偉大的是中國的覺醒?！绹鴮谧骷覇讨巍に骺茽査够?/p>
美國關(guān)于五四運動的報道，相當(dāng)大的注意力都放在了對“中國開始覺醒”的歡欣鼓舞。它們從學(xué)生的愛國熱情和強烈反應(yīng)，看到了中國不再是渾渾噩噩的逆來順受的民族。中國人意識到了權(quán)利要由自己去爭取，而不是等待，學(xué)生站到了時代的最前列。
要砸碎枷鎖
西方媒體普遍把五四運動，視為“中國開始覺醒”的一個部分?！都~約先驅(qū)論壇報》（New York Herald Tribune）和《紐約太陽報》 （The New York Sun）的專欄作家喬治·索科爾斯基（George E. Sokolsky）發(fā)表《中國抵抗日本》（China’s Defiance of Japan）的文章，指出在這兩個月內(nèi)，由于“中國開始覺醒”，因此“公眾輿論”變得強大起來，腐敗的官吏“被迫向?qū)W生低頭”，日本不得不放棄其征服中國的最“激進的計劃”。
索科爾斯基指出，日本侵略中國的行動，促使了中國的覺醒。過去的中國是“沉睡中的中國”，但是在日本步步緊逼下，中國人逐漸醒來。1915年，日本向中國提出《二十一條》時，只引起了“輕微的騷動”，因為當(dāng)時的中國人依舊是在沉睡。但是巴黎和會對中國訴求的否決，終于讓中國人覺醒了，掀起了非暴力不合作運動來反抗北京政府和日本。
但很不幸的是，官員們以為這只是學(xué)生的一時興起，不肯向民眾的意愿妥協(xié)，但學(xué)生運動很快便擴展開來，電報像洪水般地發(fā)往巴黎，告訴參加和會的中國代表：中國人已經(jīng)覺醒，絕不會承認(rèn)把山東交給日本的《凡爾賽和約》，工人、乞丐、小偷、妓女、賣唱女都參與了罷工罷市，接著郵政、警察和消防等各部門人員也威脅要緊跟其后。在強大的壓力之下，政府不得不讓步，而且“已經(jīng)顏面盡失了”?！叭齻€賣國賊”被革職。罷課罷工勝利了，中國拒簽和約。
巴黎和會會場
資料來源：Prints and Photographs Division, Library of Congress
源自王笛《中國記事（1912—1928）》（人民文學(xué)出版社，2025）
“比勝利更偉大的是中國的覺醒”，這時的中國人民“能夠明確有力地表達民主”。學(xué)生們組織起來去“教育這個國家的民眾和窮苦的孩子”。在上海，為交不起學(xué)費的孩子開辦了16所免費學(xué)校，全國每一個城市都有類似的活動，“學(xué)生到農(nóng)民中去，到農(nóng)村，開展了民族統(tǒng)一的運動”。
商人們組織起來表達了“對民主的要求”。資本家開設(shè)公司創(chuàng)建民族工業(yè)，以前與日本人合作的項目“現(xiàn)在轉(zhuǎn)而尋求美國的投資”。在這個階段，“表達民族主義情緒的現(xiàn)代戲劇占主要地位”，在每個店鋪門口都飄揚著中國的五色旗。索科爾斯基欣喜地看到，“日本最怕的是中國覺醒，四萬萬中國的道德覺醒已經(jīng)發(fā)生?！?/p>
美國媒體對中國所發(fā)生的事情感到鼓舞，它們問道，“有什么秘密讓這些年輕人擁有力大無比的力量？”它們所得到的答案是，由于“正義”的力量，要恢復(fù)原來德國所控制的山東的權(quán)利。她是個“神圣的省份”，因為這里誕生了孔子和孟子，“得到山東就如同得到了中國的掌上明珠”。德國在1897到1898年對山東的侵略是義和團運動爆發(fā)的原因之一，現(xiàn)在德國的衣缽穿在了日本身上，這是強加給中國人民的枷鎖，“還我青島” 已成為數(shù)以百萬計民眾的戰(zhàn)斗口號。
美國駐華公使芮恩施也強調(diào)了這個運動顯示了中國人的覺醒。7月4日在給國務(wù)卿羅伯特·藍辛的電報中，芮恩施報告說：“政治大局喚醒了人們，商人和學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)了這個國家的公民組織的成長。學(xué)生并不單純意味著在校學(xué)生，而是包含了所有受過現(xiàn)代教育的人們?！?/p>
芮恩施在他的回憶錄中，指出巴黎和會帶給中國的只是失望，但是也“產(chǎn)生了一種令人鼓舞的中國人民的民族覺醒，使他們?yōu)榱斯餐乃枷牒凸餐男袆佣o密地結(jié)合在一起”。由于學(xué)生的積極推動，全國各個階層都受到了影響，但是學(xué)生力圖避免國際上對運動會產(chǎn)生排外的猜想，比如當(dāng)牽涉外國企業(yè)的時候，為了不讓事態(tài)復(fù)雜化，便到上海工廠去說服工人，要他們不罷工，反而受到工人的指責(zé)，“你們認(rèn)為我們對國家沒有感情，對賣國者不憤恨嗎？”
雖然美國主流媒體認(rèn)為中國還處于混亂之中，但是它們也為五四之后的中國人已經(jīng)覺醒而歡欣鼓舞，認(rèn)為中國人的“自我救贖”有了希望。1920年3月16日《基督教科學(xué)箴言報》發(fā)表了以《中國人民的覺醒》為題（Awakening of the People of China）的文章，這實際上是已經(jīng)卸任的芮恩施的一次演講。
在講演中，芮恩施指出中國的輿論在對外國勢力侵犯的問題上，“表現(xiàn)出一致的堅決抵抗態(tài)度”，認(rèn)為“中國的民族運動已持續(xù)了一段時間”，而且已經(jīng)成為“一個強有力的、明確的、精心組織的民眾運動?！避嵌魇┓Q，是中國的學(xué)生最早組織了反對巴黎和會的決議，商人也加入其中，這是他們“第一次登上歷史舞臺，參與國家事務(wù)”。不過這個說法是不準(zhǔn)確的，其實甲午戰(zhàn)爭因為阻止清政府簽訂《馬關(guān)條約》，學(xué)生便參加了政治運動；辛亥革命商人已經(jīng)登上歷史舞臺，甚至組織了商團。前兩次都沒有五四運動這么大的規(guī)模和廣泛的參與。
芮恩施認(rèn)為，五四運動不是排外，而是通過罷課、罷市和抵制日貨對日本進行抗議。這場運動爆發(fā)和組織過程給他留下了非常好的印象，以至于他認(rèn)為“中國是世界上最民主的國家之一”，并且“對公平有強烈的渴望，不能容忍不公正的待遇。”
現(xiàn)在看來，芮恩施對中國的看法未免過于樂觀。芮恩施所宣稱的“中國是世界上最民主的國家之一”，顯然他對五四運動時期中國，有過高的估計。從前后文來看，他在討論五四運動及以后的民族主義運動。也就是說，在當(dāng)時中國存在這些運動興起和發(fā)展的空間，說明當(dāng)時政治系統(tǒng)存在相當(dāng)?shù)拿裰饕蛩兀^“最民主的國家之一”就完全是言過其實了。
芮恩施對中國的民族主義充滿信心，他曾在回憶錄中寫道，“從巴黎和會決議的禍害中，產(chǎn)生了一種令人鼓舞的中國人民的民族覺醒，使他們?yōu)榱斯餐乃枷牒凸餐男袆佣Y(jié)合在一起”。
各大報對中國的聲援
對于中國因為山東問題所掀起的風(fēng)潮，五四運動之后，美國媒體仍然持續(xù)地報道，持續(xù)不斷地批評日本和聲援中國。1919年8月3日《華盛頓郵報》（Washington Post）發(fā)表的艾伯特·福克斯（Albert W. Fox）的文章《中國抵制日本》（China Resists Japan），指出中國人愛國的浪潮“已超出了當(dāng)局的控制”。根據(jù)種種的跡象來看，中國學(xué)生繼續(xù)參與保護國家主權(quán)的運動，抵抗外國侵略，爭取自由。在華的日本學(xué)生也舉行了示威，“中日學(xué)生之間也發(fā)生了沖突”。反日團體在中國到處出現(xiàn)，商人拒絕出售商品給日本人。婦女們組織了“中國婦女愛國社”，學(xué)校的年輕女性紛紛參加這場反日運動。
根據(jù)?？怂沟奈恼?，日本官方意識到抵制日貨是一種有力的武器，對此反應(yīng)強烈。日本駐華公使就抵制日貨對中國政府提出強烈抗議，指責(zé)在上海和漢口間的日本輪船無法卸貨，日本商人損失慘重。中國外務(wù)部表達了遺憾，但日方并不滿意，可能“會要求中國給予賠償”。不過，文章認(rèn)為，在京的中國官員哪怕想和日本妥協(xié)，實際上在民情洶洶的情況下，也不可能“屈服于日本的威脅”。在華南地區(qū)，抵抗日本威脅的呼聲非常高，南方政府也不會接受任何北京當(dāng)局的屈服政策。
《紐約時報》關(guān)于日本強占膠州灣的報道
資料來源：New York Times, February 16, 1919
源自王笛《中國記事（1912—1928）》（人民文學(xué)出版社，2025）
文章指出，中國應(yīng)當(dāng)保持南北一致，采取一個共同的愛國的政策，表示無論是中國軍隊還是學(xué)生，“都不會被日本軍事力量的威懾所折服”，表達了他們?yōu)閲柢|的決心。事態(tài)的發(fā)展加劇了形勢的惡化，傭人和勞工甚至抬轎子的苦力，南京以及其他地方的店鋪，都拒絕為日本人服務(wù)。
抵制日貨運動大大激怒了日本官員，這使得東京方面威脅說，對煽動者要采取“嚴(yán)厲措施”。實際上地方政府對抵制日貨運動，還是采取了壓制的措施，一家漢口的雜志被迫?？?，只是因為其提及了要抵制“敵貨”，這只不過反映了“普遍的大眾情緒”。通常鼓動者“已經(jīng)很克制”，避免帶有特別攻擊日本的語言。
按照《郵報》這篇文章的說法，為什么日本對山東問題特別關(guān)注，超過當(dāng)時的任何其他事務(wù)？這是他們利用對青島的占領(lǐng)，將大門打開讓嗎啡貿(mào)易進入中國。日本憑借在中國市場走私嗎啡和其他藥物，已經(jīng)獲得了數(shù)百萬美元的利益，這對日本的錢袋子來說是至關(guān)重要的。所以，任何針對嗎啡，鴉片或其他類似藥物的抵制活動，都大大威脅著日本的經(jīng)濟利益。
據(jù)研究，日本在中國臺灣制造鴉片煙膏，然后輸入到青島，1918年為21萬日元。同時從印度輸入生鴉片，先運到神戶港，然后再轉(zhuǎn)運青島，僅1918年1——9月，通過這一途徑運入青島的鴉片不下2000箱。日本商人則在山東各地所開設(shè)的藥房、商店、洋行、旅舍、妓院等地方，售賣毒品，藥房“無一處不販賣嗎啡”。
抵制日貨運動的中心最初是在上海，后來運動最激烈的是在廣州，那里同業(yè)公會發(fā)達，控制了貿(mào)易。起初只是零售業(yè)拒絕日貨，參加的消費者也不多，但是發(fā)展迅速，很短的時間內(nèi)致使了幾十家日本店鋪破產(chǎn)。接著是抵制使用日幣，上海和北京的許多店鋪都貼著拒收日幣的告白。銀行也開始拒絕日幣兌換，批發(fā)商開始拒絕在日本商社訂貨，甚至拒絕履行抵制活動發(fā)生之前的訂單。在幾周之內(nèi)，日貨銷售下跌50%到75%。輿論認(rèn)為，中國的愛國者已經(jīng)不僅成功地讓日本人遭受了貿(mào)易的巨大損失，并擴展了與其他國的貿(mào)易，以取代日本。
對于中國來說，抵制活動是“對日本報復(fù)的一種方式”，不過只能作為“暫時的抗議方式”，只有將抵制日貨的活動轉(zhuǎn)變?yōu)榧蠲褡骞I(yè)的崛起，以及發(fā)展與其他國家的貿(mào)易，才能使國人真正受益。
從一開始，學(xué)生組織者反抗當(dāng)局的暴力，宣傳他們的正義事業(yè)。他們從北平出發(fā)，整個暑期都宣傳他們對日本的反感和抵制，本國工業(yè)的逐漸增長，華商則因此獲利。據(jù)報道，北京和天津的日本人已經(jīng)通過相關(guān)部門向中國政府提出抗議，對聯(lián)合抵制中遭受的貿(mào)易損失表示不滿，認(rèn)為必要時需要軍事的介入。
日本官方也只能回答說，沒辦法迫使中國商人違背他們的意志買賣日本商品。日本考慮到情況的嚴(yán)重性，為了滿足日本商人的要求，日本駐華公使向中國外務(wù)部提出抗議。雖然北京政府對中日關(guān)系表達了良好愿望，但這并不能阻止普遍的抵制活動。
五四運動后，美國媒體認(rèn)為中日之間存在戰(zhàn)爭的危險。?？怂沟奈恼卤阏J(rèn)為中日之間“戰(zhàn)爭的可能性和危險性日益增加”。中國在山東省主權(quán)的喪失，中國許多地區(qū)引發(fā)抗議活動?！靶碌臎_突并有可能在巴黎和約墨跡未干之際發(fā)生”，如果那樣的話，那將“強烈震蕩著這個世界”。局勢比較嚴(yán)峻的地方包括：山東、東北以及其他地方，“中國人與日本人之間已經(jīng)發(fā)生流血事件”。日本軍隊和軍艦都“直接或間接地參與其中”。吳佩孚請求北京政府同意軍事介入以“抵御外侮”。反日情緒在整個中國高漲，中國人的聯(lián)合抵制活動給日本人造成了金錢損失，開始向政府施壓，由此五艘日本炮艇和驅(qū)逐艦在福州和廈門試圖恐嚇本地人，“以破壞抵制日貨運動”。與此同時，借口保護日本總領(lǐng)事館，日軍也準(zhǔn)備在廈門和福州登陸。
據(jù)《基督教科學(xué)箴言報》1919年12月4日的報道，在中國的一些地方，抵制日貨也遭到政府的壓制，使抵制日貨受挫，有的人因為參與愛國運動“付出了高昂的代價”。在濟南，中國人“購買日貨得到官方的保護”，以免于“示威活動的騷擾”。而有些中國商人推廣國貨，“卻由于戒嚴(yán)令而無法進行”，而“損失慘重”。不過，日本制造商在山東也遇到極大障礙，中國人拒絕出售給他們原材料。日本的國際競爭對手則因此獲得了機會，特別是給美國人的機會。因為“美國政府至今拒絕承認(rèn)山東條款，由此獲得了精明的中國商人的青睞”。
這篇文章批評國際社會，凡爾賽會議才不久，“其他國家開始忘記中國的痛苦”。不過文章相信，中國人“不會忘記他們在山東問題的解決上所遭受的不公平待遇”。因為這一決定影響了中國在世界上的地位，改變了這個國家在外交關(guān)系上的態(tài)度，一場全國范圍的愛國運動已經(jīng)興起。從凡爾賽合約的公布，隨著時間的推移，哪怕是大規(guī)模的政治和學(xué)生運動在大城市減少，但是“反日情緒的擴散隨著時間的推移而增長”。
從媒體的報道看，五四以后美國社會對中國的同情和支持是非常明顯的，對美國在巴黎會議中國問題上的食言批評得十分厲害。同時，對日本為什么力圖控制山東也有深刻的分析?？梢愿爬ǔ鱿旅娴娜舾梢c：
首先，這些報道反映了五四運動之后中國的國內(nèi)局勢，即學(xué)生運動的繼續(xù)發(fā)展，商人的相應(yīng)，以及抵制日貨的運動的擴展；其次，日本對中國反日風(fēng)潮的反應(yīng)，以及政府試圖壓制國內(nèi)的日益發(fā)展的反日運動；再其次，反映了美國對山東問題的基本態(tài)度，雖然巴黎和會上美國沒有實現(xiàn)它對中國的承諾，但是會后試圖尋求彌補。最后，美國輿論占在中國一邊，一定程度給美國政府施加壓力，要改變巴黎和會對美國形象的損害，就必須對中國要有相應(yīng)的補償。
北京大學(xué)演講團學(xué)生被捕，1919年6月4日。攝影：甘博（Sidney D. Gamble）
資料來源：Sidney D. Gamble Collections, Library of Duke University
源自王笛《中國記事（1912—1928）》（人民文學(xué)出版社，2025）
“怎樣可以幫助中國”？
1919年12月號的《大陸月刊與西部雜志》（Overland Monthly and Out West Magazine）發(fā)表斯坦福大學(xué)教授、日本問題專家帕森·崔特（Payson J. Treat）題為《我們怎樣可以幫助中國》（How We Can Help China）的文章。崔特指出山東問題在美國引發(fā)了廣泛的討論，“說明美國人非常在意他們在中國的利益”，隨時準(zhǔn)備對這個亞洲大國施以援手。除了“一致譴責(zé)日本取代德國攫取其在山東的利益外”，還應(yīng)該讓多數(shù)美國人認(rèn)識到，和會關(guān)于山東問題的處理，“對中國沒有一點幫助，甚至一定會危害世界的安定”。
美國政府和民眾已經(jīng)意識到中國出了問題，但關(guān)于癥結(jié)所在，卻眾說紛紜。在過去，他們把中國的問題“歸結(jié)于保守和儒家思想的引導(dǎo)”，認(rèn)為它們“阻礙了中國追隨日本的腳步學(xué)習(xí)和掌握西方進步的秘密”。后來，他們轉(zhuǎn)而指責(zé)清代統(tǒng)治者的無知和落后，阻止了中國人開眼看世界和步入現(xiàn)代之路。甲午戰(zhàn)爭之后，又把問題又歸因于歐洲列強對中國的干涉，尤其是沙俄、英法和德國。1905年之后，人們認(rèn)為日本成為了中國問題的癥結(jié)所在。
崔特認(rèn)為，中國人擁有巨大的精神和文化的財富，因此“每一個在華外國人對中國都歆羨和熱愛”，很多好心人同情“這個衰敗的國度”，譴責(zé)日本對中國的政策。一些人思考怎樣幫助中國，但是對北京政府的能力抱懷疑的態(tài)度，因此提倡“以外國監(jiān)管”來保障北京政府的效率，藉此“糾正中國根本問題”，并堅信如果這個舉措實施，整個國家將會隨之發(fā)展。崔特聲稱，許多“中國人民真摯的朋友”提出了各種計劃來幫助中國，越來越多的年輕人準(zhǔn)備為國效力。而那些認(rèn)為美國的成功就是因為建立了優(yōu)良的教育制度和政治制度的美國人，“很愿意幫助中國人”。
崔特說，美國人很快將拿出一個更快捷幫助中國的方案，去解決“日益嚴(yán)重的外國對中國的控制和干預(yù)”的問題。過去簽訂的條約給予了外國人在中國的特權(quán)、治外法權(quán)和關(guān)稅控制。在“門戶開放”政策之下，所有參與協(xié)約的國家一體均沾。
1904年日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)之時，俄國已拿下租借旅順港的特權(quán)，并把滿洲和蒙古納入勢力范圍；英國有兩塊租借地，外加鐵路和開礦特權(quán)；法國擁有一塊租界和重要的鐵路與開礦權(quán)；德國擁有膠州灣和山東的特權(quán)。自從1904年把沙俄從南滿趕出以及一戰(zhàn)中把德國從山東趕出后，日本就顯示了“勝過自己歐洲老師更加卓越的‘掠奪’才能”。
過去美國只是冷眼旁觀，盡管海約翰（John Hay）宣布了得到列強廣泛接受的“門戶開放”政策，美國也不得不接受1898年劃分勢力范圍和租借地的既定事實。當(dāng)沙俄開始著手奪取整個東北時，美國“對此表示抗議”，在日本1915年對中國提出“二十一條”之后，美國“再次提出抗議”。但是沒有一個聯(lián)合起來的機器“反對列強，以保護中國”。文章認(rèn)為這樣的機器，“應(yīng)該由國聯(lián)來提供”。
崔特預(yù)測，在美國加入國聯(lián)之后，國聯(lián)將能夠前所未有地幫助中國。當(dāng)日本和俄國的侵略者們覬覦東北、蒙古、山東或福建的時候，國聯(lián)要保證“中國以及國聯(lián)其他成員國的領(lǐng)土完整”。按照國聯(lián)的準(zhǔn)則，凡影響國際關(guān)系之任何情勢，足以擾亂國際和平或危及國際和平所依之良好諒解者，任何會員國都有權(quán)提請大會或常任理事國注意。
中國可以基于自身主權(quán)，對所有之前勒索中國的租界提出異議，“美國自然會支持中國，而且英國及其海外聯(lián)邦也會加入我們，法國可能也會和西方倡導(dǎo)的民主站在一起”。美國應(yīng)該給予中國的援助，“現(xiàn)在到了美國給中國提供巨大援助的時候了”。國聯(lián)將會“維持中國的主權(quán)完整，及提供所有能消除中國當(dāng)前政治及經(jīng)濟頹勢的方法?！?不過崔特也指出，沒有人能夠提出一個永久解決中國問題的辦法，“中國必須自我救贖，同時世界上任何有遠見的人都應(yīng)幫助中國?！?/p>
正如我們所知道的，由于美國內(nèi)部的意見分歧，國會對《凡爾賽和約》關(guān)于山東等問題的條款的不滿，拒絕批準(zhǔn)和約，美國因此最后并沒有加入國聯(lián)，因此所謂依靠國聯(lián)為中國主持正義也成為了泡影。
另外，崔特這篇文章的觀點，也存在自相矛盾之處。一方面，他提出要國際社會介入中國政府的管理；但另一方面，卻又提出要防止外國對中國政治的干擾，這也反映了中國情況的復(fù)雜以及作者對怎樣才能解決中國問題的迷茫。
歡呼中國的覺醒
從美國媒體關(guān)于五四運動的報道，我們可以看到美國的整個輿論、美國社會是怎樣看待五四運動的。美國在華媒體和美國知識分子，都扮演了積極支持運動的角色。也就是說，在這個時期美國的主流社會是與中國站在一起的。這種情況的出現(xiàn)，是美國幾十年努力的結(jié)果，特別是在民國成立以后，美國在威爾遜總統(tǒng)政策的指導(dǎo)之下，對中國和對日本的態(tài)度截然不同。
美國一直認(rèn)為日本侵略成性，是遠東和平和門戶開放主義的最大障礙，美國的利益也因此受到損害。雖然說主流輿論代表了美國主流社會，并不一定代表美國政府，但是在巴黎和會之前，美國政府和美國主流媒體在對中國和日本的態(tài)度上是高度一致的。
美國站在中國一邊當(dāng)然有為自己的利益考慮，但是也必須承認(rèn)，美國還有其道義和建立長遠世界和平的設(shè)想。美國輿論看到這場運動是對日本侵略中國領(lǐng)土的一種強烈的反應(yīng)，明確地表示美國在這個運動中應(yīng)該站在中國人一邊，帶有一種反對恃強凌弱的價值觀和主持正義的味道。
可以這樣說，從美國政府到知識精英到外交官到美國在華的人員，從上到下幾乎是共同地對日本保持著警惕。而美國的這個政策，客觀上對中國保持獨立完整，起了非常重要的作用。
美國媒體與威爾遜在中國問題上的分歧，出現(xiàn)在巴黎和會上威爾遜的對日妥協(xié)，威爾遜遭到了輿論的猛烈的批評。過去在研究這個時期美國對華的態(tài)度中，強調(diào)是美日矛盾的結(jié)果。但是當(dāng)我們考察美日矛盾的根源，就會發(fā)現(xiàn)是因為美國要制止日本在遠東的霸權(quán)，特別是對中國的野心，以有利于門戶開放政策在遠東的推行。所謂門戶開放政策，就是要維持中國的主權(quán)完整的條件下實現(xiàn)各國利益均沾，因此與日本攫取中國領(lǐng)土的野心產(chǎn)生了非常尖銳的矛盾。
《凡爾賽和約》的簽訂
資料來源：Prints and Photographs Division, Library of Congress
源自王笛《中國記事（1912—1928）》（人民文學(xué)出版社，2025）
但同時美國也擔(dān)心激進的學(xué)生成為運動的主流和領(lǐng)導(dǎo)者，這實際上不利于中國民主的發(fā)展。美國對中國的影響應(yīng)該說只是曇花一現(xiàn)，隨著運動的發(fā)展，越來越多的知識分子從對美國的幻想中覺醒過來，對西方和美國的失望日益加深，越來越看重蘇俄的道路，開始熱情地?fù)肀Р紶柺簿S克，甚至包括像孫中山這樣的民族主義者也發(fā)生了這樣的轉(zhuǎn)變。
最早系統(tǒng)研究五四運動的周策縱，在他的影響非常大的《五四運動史：現(xiàn)代中國的知識革命》的第8章《世界主要國家對五四運動的態(tài)度》，用了三節(jié)討論了這個問題，即“日本的反應(yīng)”，“西方的兩種態(tài)度的對照”和“蘇俄的吸引力”。只是簡單描述了芮恩施關(guān)于上海外國租界當(dāng)局鎮(zhèn)壓學(xué)生運動的態(tài)度。讓我吃驚的是周先生竟然沒有對美國就這一問題列專節(jié)討論，按道理說他在研究美國與五四運動關(guān)系的問題上的研究有十分有利的條件，而且在資料方面也占有先天的優(yōu)勢。我猜想，他沒有專門討論這個問題，可能是他沒有注意到美國與運動發(fā)生之間的密切關(guān)系。
關(guān)于五四運動和美國的關(guān)系，徐國琦采用了比較傳統(tǒng)的觀點，認(rèn)為一戰(zhàn)期間以及“中國在巴黎和會上被出賣之前，中國由于對中華民族的復(fù)興已加入世界新秩序的前景充滿厚望，因此舉國上下為此興奮不已?，F(xiàn)在這種希望的破滅，直接導(dǎo)致五四運動的爆發(fā)，因此促使中國人尋求第三條道路，這是一條介于西方思想與中國傳統(tǒng)文化之間的道路”。
在相當(dāng)長的時期內(nèi)，在討論五四運動爆發(fā)原因的時候，都是把西方列強看作是一個整體，美國被看作近代以來西方對華侵略的主要列強之一，傾向于籠統(tǒng)地評論巴黎和會議上西方列強的對華政策。然而，如果我們仔細考察，會發(fā)現(xiàn)美國對中國的態(tài)度上，與其他列強有非常大的差別。這種不同，是從1913年威爾遜任總統(tǒng)之后所一以貫之的，體現(xiàn)在1913年成為最早承認(rèn)中華民國的主要西方國家，反對《二十一條》，敦促中國參加一戰(zhàn)，以及在巴黎和會上與日、英、法等國關(guān)于中國問題上的矛盾。
美國媒體的報道，美國對五四運動的態(tài)度，以及五四運動中的美國因素，提供了一個觀察五四運動的新角度。從這個角度我們可以看到，美國媒體強調(diào)中國的覺醒和崛起，特別是高度評價青年學(xué)生在運動中所扮演的主要角色，同時也在討論他們對這場蓬勃發(fā)展的學(xué)生運動發(fā)展的擔(dān)心。
而且一些美國媒體還成為中國愛國學(xué)生和知識分子等發(fā)聲的平臺，發(fā)表他們的文章，表達中國人民的態(tài)度，讓西方世界聽到中國人民的聲音，反映了他們作為局外人的理解。而這些局外人的觀察，提供了看待這個運動的不同的角度和不同的思考方式。既有對中國認(rèn)識的局限、誤區(qū)乃至偏見，也有冷靜、理性、多元的觀察，還透露了美國社會和人民對這個運動的態(tài)度。
由于美國媒體和精英以及在華人員都抱著明確支持中國的立場，這讓日本非常惱火，于是關(guān)于運動是由美國幕后指揮的謠言便甚囂塵上。這種謠言的出現(xiàn)，既是日本試圖把其侵略行徑所引起的中國人民憤怒的責(zé)任轉(zhuǎn)移到美國人身上，同時美國旗幟鮮明地站在中國一邊可能使一些日本人產(chǎn)生錯覺，懷疑后面是美國人在支使。這從另外一個角度，反映了當(dāng)時美國與中國民族主義的高漲和自由民主觀念的擴張，的確有著密切的關(guān)系。
巴黎和會上美國放棄了對中國許諾的支持，讓中國大失所望，也讓中國人不再信任他們曾經(jīng)無限敬仰的美國。美國朝野也在反思，美國做錯了什么，怎樣進行彌補，怎樣贏回中國人的信任，怎樣推動中國內(nèi)部的改革，怎樣這個國家才能進入一個有序的、法治的、民主的國家？顯然，美國媒體已經(jīng)意識到了，由于巴黎和會所造成的惡果，中國人民對西方世界的失望，他們已經(jīng)開始在選擇一條美國所不希望看到的道路。
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