農(nóng)歷四月初八，佛教教主釋迦牟尼佛的誕辰，又稱浴佛節(jié)。初七下午開始普降吉雨，讓我們一同沐浴在佛法的慈光中，洗心自凈，感受心靈的凈化與升華。
農(nóng)歷四月初八，一個特別的日子——浴佛節(jié)。這個節(jié)日是為了紀(jì)念釋迦牟尼佛的誕生，又稱“浴佛節(jié)”。傳說中，佛陀出生時，九條龍噴出香泉，為他沐浴。佛陀出生后，他自行走了七步，一手指天，一手指地，宣稱：“天上天下，唯我獨(dú)尊?！边@句話意味著他已經(jīng)完成了三大阿僧祇劫的修行，即將在人間成佛。
佛陀一手指天一手指地的典故，源自佛教傳說中的釋迦牟尼（佛陀）的初生故事。據(jù)佛教史籍記載，釋迦牟尼佛從摩耶夫人的右肋降生時，一手指天，一手指地，并說“天上天下，惟我獨(dú)尊”。于是大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。這個手勢和宣言被視為佛陀的徹悟和覺醒的象征，表達(dá)了佛陀對自己的獨(dú)特地位和智慧的自信。
這個典故在佛教文化中具有重要意義，被后來的人們引用和傳承，成為佛教文化中的重要符號和口號。它體現(xiàn)了佛陀的自信和智慧，也寓意著佛陀將承擔(dān)起拯救眾生的重任。
在佛教故事中，釋迦牟尼佛初生時一手指天一手指地，宣告“天上天下，惟我獨(dú)尊”，這一舉動成為了佛教文化中的一個重要典故。
為了紀(jì)念佛陀出生時即確定成佛的身份，每當(dāng)他的生日，人們會模仿九條龍吐水為他沐浴，以表示接受和護(hù)持佛法。浴佛所用的佛像通常是一手指天、一手指地的嬰兒相。
浴佛的目的不僅僅是外在的香湯灌浴佛像，更是洗滌和清凈我們的內(nèi)心。正如“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教”所說，在佛陀誕生的日子浴佛，是為了紀(jì)念佛陀、感念佛陀，用虔誠的心懺悔罪障，發(fā)愿自利利他。
浴佛節(jié)就是通過沐浴悉達(dá)多太子像，凈化個人的身口意，感謝佛陀為世間帶來的佛法，幫助迷失的眾生找到解脫之道。
在這一天，善男信女聚集在一起，共同慶祝這個重要的佛教節(jié)日。
初七的大雨，讓大家沐浴于天水之中，洗去貪欲、瞋恨、愚癡等污垢，明日以身心潔凈，去浴佛，凈化內(nèi)心的煩惱塵垢，轉(zhuǎn)五濁惡世為凈土，讓社會清凈安寧，環(huán)境優(yōu)美舒暢。
我今灌沐諸如來 凈智功德莊嚴(yán)聚
愿彼五濁眾生類 速證如來凈法身
戒定慧解知見香 遍十方剎常芬馥
愿此香煙亦如是 無量無邊做佛事
亦愿三涂苦輪息 悉令除熱得清涼
皆發(fā)無上菩提心 永出愛河登彼岸
《浴佛功德經(jīng)》中提及了浴佛的功德利益：
一者. 常有慚愧；二者. 發(fā)凈信心；
三者. 其心質(zhì)直；四者. 親近善友；
五者. 入無漏慧；六者. 常見諸佛；
七者. 恒持正法；八者. 能如說行；
九者. 隨意當(dāng)生凈佛國土；
十者. 若生人中大姓尊貴，人所敬奉生歡喜心；
十一者. 生在人中，自然念佛；
十二者. 諸魔軍眾，不能損惱；
十三者. 能于末世，護(hù)持正法；
十四者. 十方諸佛，之所加護(hù)；
十五者. 速得成就，五分法身。
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