讀書(shū)使人進(jìn)步，前提是讀好書(shū)，而不要讀壞書(shū)。每個(gè)人都有自己的讀書(shū)方式，甚至不能互通互用。那么正確的讀書(shū)方式到底是什么樣的？
不管書(shū)的來(lái)源是什么，只要讀起來(lái)，就可以產(chǎn)生一定的效果。甚至不管書(shū)的內(nèi)容是什么，只要讀者讀起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生一定的印象和感悟。沒(méi)有任何人規(guī)定應(yīng)該怎樣閱讀，也沒(méi)有任何人規(guī)定閱讀之后要有怎樣的感悟。即便作者現(xiàn)身說(shuō)法，召開(kāi)發(fā)布會(huì)說(shuō)自己的書(shū)寫(xiě)了什么樣的內(nèi)容，讀者也不一定買(mǎi)賬。因?yàn)樽髡邔?xiě)出作品之后，發(fā)表了就不算自己的，甚至自己不能干預(yù)，也不能規(guī)范讀者的閱讀。讀者怎樣閱讀是自己的事，和作家沒(méi)關(guān)系，甚至沒(méi)必要了解作家是誰(shuí)。就像錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)的那樣，一個(gè)人喜歡吃雞蛋，沒(méi)必要了解那只下蛋的母雞。這是他對(duì)喜歡自己的讀者說(shuō)的，因?yàn)檫@個(gè)讀者要和他見(jiàn)面，而他工作很忙，沒(méi)機(jī)會(huì)和這個(gè)讀者見(jiàn)面，就用這句話(huà)委婉地表達(dá)了意思。讀者閱讀的是書(shū)，而不是作者，倘若想要進(jìn)一步了解作者，就要了解作者的生平，知道作者有哪些經(jīng)歷，對(duì)于理解作品內(nèi)容是有幫助的。而大多數(shù)讀者只是讀作品，卻不愿意深入理解作者。尤其是那些讀小豆腐塊式文章的人，喜歡讀一些時(shí)尚雜志上的小文章，覺(jué)得很有意思，即便只是拿來(lái)消遣，也覺(jué)得有意義，就沒(méi)必要了解作者。很多寫(xiě)小文章的作者籍籍無(wú)名，只是為了寫(xiě)文章?lián)Q點(diǎn)稿費(fèi)，卻不能成為著名的作家。讀他們文章的讀者只是看文章有趣，卻沒(méi)必要了解他們。
不管是走著閱讀，坐著閱讀，他是躺著閱讀，都可以讀。讀書(shū)的方式有多種多樣，有人坐船的時(shí)候讀，有人坐車(chē)的時(shí)候讀，有人正兒八經(jīng)地坐在桌子前面閱讀，有人臨睡之前閱讀，有人利用工作之余的零碎時(shí)間閱讀，還有人利用吃飯的時(shí)間閱讀，一邊吃一邊看，飯前飯后都要看。倘若用讀書(shū)的姿勢(shì)來(lái)約束人們，一般是徒勞的。采用什么樣的方式來(lái)閱讀，是讀者自己的決定，別人并不能干涉。即便有一些博學(xué)碩儒，要求人們正襟危坐著閱讀，也只是一種建議，卻并不能規(guī)范所有人。到了現(xiàn)在，很多人都有一定的個(gè)性，倘若閱讀起來(lái)，就會(huì)隨意采用某種姿勢(shì)，而不會(huì)被很多規(guī)矩限制。按照傳統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，只有正襟危坐著閱讀，才算尊敬作者，尊重書(shū)本里的內(nèi)容和情感，才能獲得真知灼見(jiàn)。倘若躺著閱讀，就會(huì)褻瀆書(shū)中的內(nèi)容，不能獲得真知灼見(jiàn)。這種看法當(dāng)然是偏頗的，只是古代的一些封建衛(wèi)道士們的說(shuō)法。因?yàn)樽x書(shū)要一個(gè)好的態(tài)度，不能太過(guò)于散漫，但偏偏有人只是為了娛樂(lè)而去讀書(shū)，為了消遣而去讀書(shū)，態(tài)度本身就不端正，按理說(shuō)應(yīng)該獲得不了多少知識(shí)，沒(méi)有什么深切的感悟。可是偏偏消遣式閱讀也能獲得知識(shí)，也能獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟。那么讀書(shū)就沒(méi)有什么規(guī)矩的限制，沒(méi)有姿勢(shì)的限制，只要讀者想讀，拿起來(lái)就讀，開(kāi)卷有益。
讀好書(shū)可以催人上進(jìn)，可以讓人獲得好的內(nèi)容和情感，而讀壞書(shū)就容易讓人誤入歧途。但并非所有讀了壞書(shū)的人都會(huì)誤入歧途，一些學(xué)者博覽群書(shū)，好書(shū)壞書(shū)都看，可以看得更加全面，而不會(huì)像一些涉世未深的孩子一樣，只讀一些童話(huà)和寓言，其他的書(shū)就不看了。雖然童話(huà)和寓言中也有邪惡勢(shì)力，但并不至于讓孩子學(xué)壞，因?yàn)橥?huà)和寓言最終的結(jié)果都是善良戰(zhàn)勝了邪惡，正義成為主流。倘若一本書(shū)主要寫(xiě)犯罪的過(guò)程，而結(jié)尾是警察戰(zhàn)勝了罪犯，三言?xún)烧Z(yǔ)就結(jié)束了，那么這樣的書(shū)無(wú)異于放毒，讓很多人看到了犯罪的過(guò)程，也慫恿一些人去模仿。就好像現(xiàn)在的一些犯罪片一樣，從開(kāi)頭到結(jié)尾，都在演犯罪的過(guò)程，而警察出現(xiàn)只是作為結(jié)尾的交代，甚至只是打了一串字幕，說(shuō)是警察對(duì)犯罪分子予以抓捕，判處犯罪分子什么樣的刑罰。雖然犯罪的過(guò)程驚心動(dòng)魄，甚至讓一些人同情犯罪分子，但這樣的片子往往有頭重腳輕之嫌，往往出現(xiàn)了誤導(dǎo)。讀者讀的書(shū)也是如此，倘若出現(xiàn)了這種現(xiàn)象，就一定帶有一些誘導(dǎo)人的因素，尤其是書(shū)中一些驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)，只是為了顧及商業(yè)效應(yīng)，卻沒(méi)有顧及文學(xué)效應(yīng)，最終誤導(dǎo)了讀者。
讀者讀書(shū)應(yīng)該有自己的選擇，喜歡讀什么書(shū)就選什么書(shū)，不喜歡讀就不要在上面浪費(fèi)時(shí)間，除非有功利因素的限制，要考試，要升職，要去面試等等，都需要讀一些不喜歡的書(shū)，除了硬著頭皮讀下去，就是要深入研究，還要把里面的一些知識(shí)點(diǎn)背過(guò)，不然就無(wú)法通過(guò)考試。讀者選擇圖書(shū)一般會(huì)選擇通俗易懂的，即便是科研人員閱讀，也喜歡選擇一些通俗易懂的，而不是整天讀科研論著，不然就會(huì)變得非常古板，似乎不食人間煙火了。有些科研人員在搞科研的同時(shí)喜歡讀一些小說(shuō)，有的甚至喜歡寫(xiě)小說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)歌，寫(xiě)散文，算是陶冶情操。閱讀沒(méi)有界限，除非人為設(shè)置界限。每個(gè)人的認(rèn)知水平是不一樣的，看到的世界也是不一樣的。即便很多人看同樣一本書(shū)，獲得的體驗(yàn)也是不一樣的，甚至看到的內(nèi)容也是不一樣的。人們只會(huì)選擇自己喜歡看到的內(nèi)容，而對(duì)于不喜歡看到的內(nèi)容卻往往視而不見(jiàn)。雖然每一個(gè)人都有認(rèn)知局限，但人們并沒(méi)有察覺(jué)這種認(rèn)知局限，總是自以為是，以為自己看到的是真實(shí)的全面的，自己認(rèn)為對(duì)的就是對(duì)，錯(cuò)的就是錯(cuò)，別人很可能錯(cuò)了，自己從來(lái)沒(méi)錯(cuò)。越是這樣認(rèn)為，就越容易陷入偏激的境地，卻無(wú)法完全消除這種偏激。那么每一個(gè)人讀書(shū)都是帶有個(gè)人眼光的閱讀，都是偏激的閱讀，也都是誤解誤讀。為了節(jié)省時(shí)間，人們最好只看自己看得懂的，有大量的時(shí)間再看那些看不懂的。不管有沒(méi)有帶功利目的，只要讀好書(shū)，就會(huì)受益無(wú)窮，而且常讀常新。
按照自己的選擇來(lái)閱讀就是最好的閱讀方式，他人似乎很難干涉。當(dāng)然遇到比自己高明的人，讓人家指導(dǎo)閱讀，也同樣受益無(wú)窮，卻并不能總是抱有成見(jiàn)。自己認(rèn)為的閱讀就是好的閱讀，雖然有失偏頗，但對(duì)于自己來(lái)說(shuō)還是受益無(wú)窮的。倘若受到高人指點(diǎn)，那么高人指導(dǎo)的閱讀也是好的閱讀。閱讀方式有很多，似乎每個(gè)人都不一樣，每個(gè)人都認(rèn)為自己的閱讀方式是對(duì)的，算是一種主觀(guān)化的閱讀，但只要保持開(kāi)放的胸襟、自由的思想、獨(dú)立的人格，就可以保持良好的閱讀方式，而不必與別人茍同?？墒乾F(xiàn)在很多人沉迷網(wǎng)絡(luò)，整天刷手機(jī)上的短視頻，卻不再閱讀了，說(shuō)明閱讀方式發(fā)生了改變，由讀文字變成了讀視頻，并非毫無(wú)益處，只是人們的想象力被視頻限制了，不如閱讀更能激發(fā)想象力，更能錘煉思想，豐富人生。還是按照自己的閱讀方式來(lái)找書(shū)讀吧，不斷豐富這種方式，甚至可以改變這種方式，但只要讀起來(lái)，讀好書(shū)，就算對(duì)自己有好處了。哪怕不帶什么功利目的，只是隨手亂翻書(shū)，也是有益的。
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