水是文明之源。無論是“傍水而居,心自寬”的俗語,還是“上善若水”的比喻,都說明在傳統(tǒng)文化的語境中,水是自然的,更是人文的。它既是宜居的必要條件,又是“利萬物”至高境界的代表。

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圖/云龍湖

“知者樂水,仁者樂山。”水是有品格的,有水的地方就有流淌的詩意、澎湃的豪情。

水之闊

“一水淵淳綠不波”

“一水淵淳綠不波,四山玉立碧嵯峨。城頭芻石黃樓賦,臺上風(fēng)云亦帝歌。”(宋末元初·李思衍《彭城》)綠水深沉平靜無波,四周的山峰如碧玉般聳立,巍峨壯觀。

“城上危樓江上城,風(fēng)流千載擅佳名。水兼汴泗浮天闊,山入青齊煥眼明?!北彼涡熘菁娙岁悗煹馈兜桥碜鏄恰?描繪了江河交匯、浩蕩奔流的景象,水面開闊似與天接。

蘇軾《太虛以黃樓賦見寄作詩為謝》中的“楚山以為城,泗水以為池”,記述了這樣一個史實:宋金時期,黃河泛濫“奪泗入淮”,徐州城形成岡嶺四合、一水環(huán)繞的生態(tài)格局。

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圖/故黃河

本著“河湖連通潤彭城,人水和諧惠民生”的目的,結(jié)合“古風(fēng)漢韻、平疇沃野、汴泗交流”的城市特點,2013年徐州開啟國家級首批水生態(tài)文明城市建設(shè)試點工作。久久為功,繪就“人水和諧”生態(tài)畫卷。2017年建成江蘇首個國家水生態(tài)文明城市,形成了“九河(故黃河、丁萬河、房亭河、閘河、玉帶河、三八河、徐運新河、荊馬河、奎河)繞城、七湖(云龍湖、大龍湖、金龍湖、九龍湖、潘安湖、九里湖、呂梁湖)潤彭”的水系新格局。

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徐州市主要河流水系示意圖

微山湖駱馬湖、京杭大運河相通,云龍湖、故黃河和京杭大運河相連,黃河、長江、運河文化交匯交融,“楚韻漢風(fēng)、南秀北雄”,河安湖晏、水清岸綠,潤澤生活。

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圖/京杭大運河

水之潤

“枕水窗開面面風(fēng)”

“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲。”城市的水性,不僅是自然景觀,更融入生活。與湖相依,傍湖而居,是一幅動人的畫卷。

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圖/云龍湖

徐州礦區(qū)存續(xù)140年,鼎盛時期有大小煤礦 300余座,被稱為“百里煤?!?。潘安湖國家濕地公園原為權(quán)臺煤礦和旗山煤礦采煤塌陷地,“坑塘遍布、荒草叢生”。經(jīng)過修復(fù)治理,擁有上萬畝開闊水面和濕地景觀的潘安湖公園,一碧萬頃,秀色天成。

從"百年煤城"到蘇北"

“人家多在藕花中,枕水窗開面面風(fēng)。”(清·姚益敬《夏日戲作蓮莊圖》)古往今來,人們對水的寵愛從不避諱,對水岸生活的向往也不會終止。

隨著城市化的發(fā)展,喧囂的繁華觸手可及,自然的氣息卻越來越遠(yuǎn)離,尋一片凈土回歸自然,棲身湖水畔,成為都市人的渴望。在那里,人們回歸本心,繁瑣的世事歸于一灣淡泊。

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圖/九里湖

水之勢

“從一勺,至千里”

孔子曰:“夫水者,啟子比德焉。遍予而無私,似德;所及者生,似仁……是以君子見大水必觀焉。”

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圖/潘安湖

“上善若水”。水,至清至美至善。

4月24日,新華日報以《兜住底、兜準(zhǔn)底、兜好底 在徐州,“品質(zhì)民生”讓人“暖暖的”》為題報道說,“促進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)更加可感可及”“兜牢社會救助底線”“做好特殊群體關(guān)愛”……徐州市民政系統(tǒng)著力提升社會救助、社會福利、社會事務(wù)、社會治理工作質(zhì)效,“幸?!臁瘉怼っ裾袗邸蔽宕笃放平ㄔO(shè)跨上新臺階。近年來,累計銷售福利彩票超31億元,籌集市本級公益金超3億元,“愛滿彭城”“愛心助學(xué)”“福彩暖萬家”,傳遞社會溫暖、彰顯公益力量。目前,登記認(rèn)定慈善組織26家,基層慈善工作站2725個?!?9公益日”網(wǎng)絡(luò)募捐平臺,上線推出了50個慈善項目,網(wǎng)絡(luò)慈善走到江蘇乃至全國前列。人人有責(zé),人人可為,有情有義。

“信義老爹”杜長勝、“孝行天下”的周長芝……“好人文化”載體建設(shè),從市到村四級全覆蓋,“好人之城”,崇德向善。

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圖/“信義老爹”杜長勝

“從一勺,至千里。”(唐·劉禹錫《一七令·賦水》)水之勢,澎湃向前,飛山躍峰。

“海納百川,有容乃大。”水無形而有萬形、融萬物,聚集萬眾一心、眾志成城之力,無往不勝。

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圖/云龍湖

水,讓City更“City”。

(作者巴全東,系徐州廣播電視傳媒集團(tuán)首席編輯,江蘇名評論員)

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辣湯時評“五一”系列

作者 | 巴全東

攝影 | 李依航 程耀廷

編輯 | 李彥凝

一審 | 朱宸昕

二審 | 張 清 柳亦剛 孫劍

三審 | 王經(jīng)波

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