五一小長假落幕了，不知有多少朋友去了東岳泰山？感受如何？估計(jì)都是收獲滿滿吧？
有一位老先生卻說，他對(duì)泰山“不能認(rèn)同”。
他就是汪曾祺。他這樣說的理由也很簡單：因?yàn)椤疤┥教蟆薄?/p>
他在《人間草木》里是這樣說的：
我是寫不了泰山的，因?yàn)樘┥教?，我?duì)泰山不能認(rèn)同。我對(duì)一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入。
泰山是強(qiáng)者之山，我自以為這個(gè)提法很合適，我不是強(qiáng)者，不論是登山還是處世。我是生長在水邊的人，一個(gè)平常的、平和的人。我已經(jīng)過了七十歲，對(duì)于高山，只好仰止。我是個(gè)安于竹籬茅舍、小橋流水的人。以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山，殆矣。人貴有自知之明，不要“小雞吃綠豆——強(qiáng)努”。
汪先生的“自知之明”，可真讓太多人汗顏。
不過，汪先生畢竟還是以他自己的方式寫了泰山。
他寫了封禪，說“泰山的出名，一半由于封禪。封禪史上最突出的兩個(gè)人物是秦皇、漢武”。
但他不是贊頌這兩個(gè)向來并稱的先皇帝，而是說，從人的角度來看，他對(duì)秦始皇的“蜂目豺聲”印象很深，而漢武帝則是個(gè)極不正常的人。
不過后來這種想法所改變，他表示在再次登泰山后受到了教育：
我承認(rèn)泰山很雄偉，盡管我和它不能水乳交融，打成一片；承認(rèn)偉大的人物確實(shí)是偉大的，盡管他們所做的許多事不近人情。他們是人里頭的強(qiáng)者，這是毫無辦法的事。在山上待了七天，我對(duì)名山大川、偉大人物的偏激情緒有所平息。
同時(shí)我也更清楚地認(rèn)識(shí)到我的微小、我的平常，更進(jìn)一步安于微小，安于平常。
從某個(gè)意義上說，泰山是一面鏡子，照出每個(gè)人的價(jià)值。
看看你登泰山時(shí)，會(huì)不會(huì)有這樣的想法？
經(jīng)石峪。
汪曾祺覺得這里很奇怪，這個(gè)景點(diǎn)在泰山中路的岔道上，是在崇山峻嶺之中一片一畝大的基本平整的石坪。且顏色姜黃，與周邊青色山石都不相同。
這里刻了一部《金剛經(jīng)》，經(jīng)字大徑一尺半。像這樣的摩崖大字，一般都是刻在直立的石崖上，這是刻在平鋪的石坪上的，很少見。且字體也極少見。說假如用一個(gè)字評(píng)經(jīng)石峪字，就是：“穩(wěn)?！?/p>
汪先生對(duì)經(jīng)石峪很欣賞，說：
這樣的字和泰山才相稱?？淘谒帲瑹o此效果。十年前，我在經(jīng)石峪待了好大一會(huì)兒，覺得兩天的疲勞，看了經(jīng)石峪，也就值了。“經(jīng)石峪”是“泰山”不可分離的一部分。泰山即使沒有別的東西，沒有碧霞元君祠，沒有南天門，只有一個(gè)經(jīng)石峪，也還是值得來看看的。
汪先生筆下泰山云霧很吸引人：
霧在峰谷間緩緩移動(dòng)，忽濃忽淡。遠(yuǎn)近諸山皆作淺黛，忽隱忽現(xiàn)。早飯后，霧漸散，群山皆如新沐。
后山很值得一看。山皆壁立，直上直下，巖塊皆數(shù)丈，筆致粗豪，如大斧劈。忽然起了大霧，回頭看玉皇頂，完全沒有了，只聞鳥啼。從鳥聲中知道所從來的山嶺松林的方位，知道就在不遠(yuǎn)處。然而極目所見，但濃霧而已。
住在賓館里，云霧似有親人意：
云霧那樣濃，似乎扔一個(gè)雞蛋下去也不會(huì)沉底。老是白茫茫一片，看到什么時(shí)候？回去吧?？箍拐f她小時(shí)候看見云流進(jìn)屋里，覺得非常神奇。不想我們回去，拉開了玻璃大門，云霧搶在我們前面先進(jìn)來了，一點(diǎn)不客氣，好像誰請(qǐng)了它似的。
顯然，就為這云霧，泰山也實(shí)在值得一去??！
書中還寫了有關(guān)泰山的其他內(nèi)容，為篇幅計(jì)，這里只列這三個(gè)，更多精彩就請(qǐng)你自己去讀原文吧。
汪曾祺先生的《人間草木》，在平平淡淡中寫出生活的真諦，他筆下的草木山石，似乎都帶著一份情感，一份生命的力量，實(shí)在非常值得閱讀。
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