今天，位于煙臺(tái)市福山區(qū)張格莊鎮(zhèn)地界上的峆?寺相當(dāng)熱鬧——這不僅是因?yàn)檠巯逻€處在五一假期中，更重要的是本日正逢農(nóng)歷四月初八，系當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)“趕山”（注：山會(huì)、廟會(huì)這兩個(gè)概念在過(guò)去有些區(qū)別，如今基本通用，本文中有時(shí)用趕山，有時(shí)用廟會(huì)，稱(chēng)呼不完全統(tǒng)一）的日期。從網(wǎng)絡(luò)報(bào)道的情況來(lái)看，此次“趕山”設(shè)置了不少活動(dòng)，比如“海洋大集”、非遺廟會(huì)、大櫻桃嘉年華等等，可謂內(nèi)容豐富，吸引了不少游客現(xiàn)場(chǎng)參與。
查詢(xún)資料可知，農(nóng)歷四月初八在佛教中為“浴佛節(jié)”。因此，不少地方都有在當(dāng)日舉辦廟會(huì)的傳統(tǒng)。以膠東半島為例，四月初八趕山者，非僅福山張格莊鎮(zhèn)一家，萊州市的沙河鎮(zhèn)亦有此習(xí)俗。
沙河交通發(fā)達(dá)、人口密集，向稱(chēng)膠東名鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)亍八陌藦R會(huì)”自然也可謂繁盛，上世紀(jì)三十年代編纂《四續(xù)掖縣志》在當(dāng)?shù)貜R會(huì)名單中就收錄有“沙河廟會(huì)”。值得一提的是，按照《四續(xù)掖縣志》的記載，僅該縣范圍內(nèi)就有四處地方在“四月初八”趕廟會(huì)，即沙河廟會(huì)、大朱鄉(xiāng)大悲寺廟會(huì)、過(guò)西村藥王廟廟會(huì)、八區(qū)興隆寺廟會(huì)（注：興隆寺舊址位于柞村鎮(zhèn)東朱宋村附近的蓋平山）。
另?yè)?jù)其他史志記載，青島市南區(qū)的湛山寺、即墨區(qū)田橫鎮(zhèn)的黃山、萊陽(yáng)市的龍旺莊、棲霞市的觀里、海陽(yáng)市的鳳城等地，同樣都在四月初八趕廟會(huì)。
大凡來(lái)說(shuō)，山會(huì)、廟會(huì)等形成，最初都與相應(yīng)的宗教場(chǎng)所有關(guān)，比如佛寺、藥王廟以及碧霞元君祠等。隨著歷史的變遷，很多寺、廟、祠都已不復(fù)存在，但趕廟會(huì)（山會(huì)）的傳統(tǒng)仍延續(xù)下來(lái)。
不過(guò)，延續(xù)歸延續(xù)，由于大多數(shù)山會(huì)和廟會(huì)的舉辦地點(diǎn)是在鄉(xiāng)下，其熱鬧程度難免會(huì)隨著鄉(xiāng)村人口的萎縮而下降。如今不少地區(qū)的山會(huì)和廟會(huì)只是空有其名，既無(wú)寺廟作為依托，亦無(wú)唱戲等文藝演出，唯有擺攤售貨，形式上已近似于趕集。
（配圖為往年張格莊鎮(zhèn)大櫻桃收購(gòu)場(chǎng)景）
相對(duì)而言，福山張格莊鎮(zhèn)“四月初八”趕山不管在形式上還是熱鬧程度上，總體還維持著不錯(cuò)的效果。這主要得益于四方面的因素。其一，峆?寺前些年得以復(fù)建，使得趕山有了適宜場(chǎng)所作為依托；其二，張格莊鎮(zhèn)以種植大櫻桃而聞名，而農(nóng)歷四月初八通常臨近櫻桃開(kāi)始上市的“小滿”節(jié)氣，此時(shí)隆重趕山，可以借力為大櫻桃推廣造勢(shì)；其三，張格莊鎮(zhèn)地處煙臺(tái)近郊，當(dāng)?shù)厣綍?huì)也能吸引不少城區(qū)游客前來(lái)捧場(chǎng)；其四，當(dāng)?shù)毓俜綄?duì)于這個(gè)文化品牌亦比較重視。正是以上多個(gè)因素的推動(dòng)，福山張格莊鎮(zhèn)“四月初八”趕山，才得以熱鬧依舊。這對(duì)于其他有意打好“趕山牌”的地區(qū)，不乏借鑒參考意義。
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