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悟人生
我是威評書影史
01
《古戍》
明·劉基
古戍連山火，新城殷地笳。
九州猶虎豹，四海未桑麻。
天迥云垂草，江空雪覆沙。
野梅燒不盡，時見兩三花。
有人說，人生就是一場苦難和自我修煉的歷程！
這話看似深刻，實(shí)則暗藏陷阱?？嚯y被包裝成必修課，修煉被塑造成唯一出路，這種論調(diào)背后，是對生命本質(zhì)的誤解。
苦難從來不是目的，而是生命中的意外。
就像暴雨之于遠(yuǎn)行，人們攜帶雨具是為了應(yīng)對，而非期待淋濕。將苦難神圣化，無異于把止血的繃帶當(dāng)作裝飾品佩戴。古希臘哲人伊壁鳩魯說得透徹："我們?nèi)淌芡纯?，是為了獲得快樂。"
苦難的價值在于它教會人們珍惜平靜，而非讓人們迷戀痛苦本身。
更值得警惕的是"修煉"這個詞的異化。
它本應(yīng)是自我完善的途徑，卻常常淪為自我折磨的借口。見過太多人把熬夜加班美化為"修行"，把壓抑情感包裝成"成長"。真正的修煉應(yīng)當(dāng)如溪水打磨卵石，是自然的過程而非刻意的折磨。 生命的真諦或許在于發(fā)現(xiàn)苦難背面的光亮。梵高在精神崩潰的邊緣畫出旋轉(zhuǎn)的星空，貝多芬在失聰后創(chuàng)作出《歡樂頌》。他們不是歌頌苦難，而是在苦難中依然執(zhí)著地尋找美。這種尋找本身，就是對"人生即苦難"論調(diào)最有力的反駁。 02 或者，善待自己，學(xué)會苦中作樂才是生命該有的態(tài)度！明朝詩人劉基，為此，在欣賞風(fēng)景的時候，寫下了一首《古戍》，表達(dá)了自己積極樂觀的心態(tài)！ 戰(zhàn)火連綿的邊塞，胡笳聲在新筑的城墻下回蕩如雷。放眼九州大地，仍似虎豹橫行般動蕩不安，四海之內(nèi)，百姓們還未能安居樂業(yè)耕種農(nóng)桑。天高地迥，烏云低垂仿佛貼著荒草，江面空闊，積雪覆蓋著岸邊的沙洲。但令人驚奇的是，野地里的梅花并未被戰(zhàn)火焚盡，偶爾還能看見兩三朵，在寒風(fēng)中倔強(qiáng)地綻放。 這零星綻放的野梅，恰似亂世中不滅的希望。它們扎根在焦土之中，以纖細(xì)的枝條對抗著凜冽的北風(fēng)，用暗香點(diǎn)綴著蒼涼的邊關(guān)。將士們巡邏經(jīng)過時，總會駐足凝視這些意外存活的花朵——那花瓣上還沾著硝煙的黑灰，卻依然保持著冰雪般的潔凈。 更令人動容的是，在野梅生長的斷墻殘?jiān)g，漸漸出現(xiàn)了百姓的身影。他們趁著戰(zhàn)事間歇，偷偷返回故土，在梅樹旁搭起簡易的窩棚。有人發(fā)現(xiàn)梅根處的土壤竟異常肥沃，便試著播下麥種。來年開春，焦黑的土地上真的冒出了青青麥苗，與再度盛放的野梅相映成趣。 邊關(guān)的將領(lǐng)注意到這個奇跡，特意下令保護(hù)這些梅樹。漸漸地，以野梅為中心，形成了小小的村落。每當(dāng)胡笳聲起，村民們便帶著梅枝制成的護(hù)身符躲進(jìn)山洞；待戰(zhàn)火平息，他們又回到梅樹下繼續(xù)耕作。這些頑強(qiáng)的生命，就像那"燒不盡"的野梅，在烽煙中執(zhí)著地延續(xù)著文明的星火。 03 劉基就是劉伯溫。他是明朝朱元璋身邊有名的謀士。人們熟悉他，多是受影視劇的影響，比如他的“神算”，也是是一位被神化的人物。 他是明朝開國元勛，時人稱他劉青田，明洪武三年（公元1370年）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。明武宗正德九年（公元1514年）被追贈太師，謚文成，后人又稱他劉文成、文成公。 他天資聰慧，好學(xué)習(xí)，由父親啟蒙識字。12歲考中秀才，鄉(xiāng)間父老皆稱其為“神童”；14歲入郡庠（即府學(xué)）讀書，從師習(xí)春秋經(jīng)；17歲師從處州名士鄭復(fù)初學(xué)程朱理學(xué)。 用現(xiàn)在的話來說，妥妥就是“別人家的孩子”。 不過，由于生于元末，他看到朝廷昏庸腐敗，屢受排擠，遂辭官歸隱。 在至正二十年（公元1360年），被朱元璋請出山，頗有劉備請諸葛亮的意味。也是從這個時候起，他開啟了正式的人生傳奇。 04 這首詩寫于他出山幫助朱元璋打天下的時期。 在戰(zhàn)火的洗禮中，劉伯溫依舊保持著對生活的熱愛和樂觀。這首《古戍》風(fēng)景詩，透盡樂觀，人生善待自己學(xué)會苦中作樂。 野梅燒不盡，時見兩三花。田野中的梅花，雖經(jīng)戰(zhàn)火焚燒，也不曾被燒死，還時不時地在枝頭上開放著兩三朵鮮艷的花朵。 這兩句詩描寫了野梅在戰(zhàn)火中生長的情景，贊美了它頑強(qiáng)的生命力，抒發(fā)了詩人對未來滿懷信心和希望的樂觀情緒。 戰(zhàn)火雖烈，卻燒不盡生命的倔強(qiáng)。那兩三朵野梅，在焦土上綻放的不僅是花瓣，更是劉伯溫心中不滅的星火。他策馬經(jīng)過硝煙彌漫的古戍，看見斷壁殘?jiān)g有農(nóng)人彎腰播種，聽見焦枯的樹樁旁傳來新生兒的啼哭——這些細(xì)微的生機(jī)，都化作他筆下躍動的墨痕。 05 苦中作樂，人生本該要學(xué)會如此！ 生活如同一杯濃茶，初嘗苦澀，細(xì)品卻有余甘。那些懂得在苦澀中尋覓甘甜的人，往往能在最平凡的日子里發(fā)現(xiàn)最動人的詩意。 記得有位老園丁，每日清晨都在小區(qū)里修剪花草。他的雙手布滿老繭，卻總能在勞作時哼著小調(diào)。曾有人問他為何如此快樂，他笑著說："聽著剪刀咔嚓的聲音，看著雜亂的枝葉變得整齊，這不就是最好的音樂和畫作嗎？"原來，他把枯燥的工作變成了藝術(shù)的創(chuàng)作，在重復(fù)中找到了創(chuàng)造的喜悅。 在江南的雨季，常能看到這樣的場景：老人們在屋檐下擺開棋盤，雨滴敲打瓦片的聲音成了最好的背景音樂。他們不在乎輸贏，只享受對弈時的思維碰撞。有位棋友說："下雨天最適合下棋，聽著雨聲，仿佛整個世界都慢了下來。"他們把陰郁的雨天變成了思考的良辰，在潮濕中尋得了精神的干爽。 最動人的莫過于那些在病房里依然微笑的人。有位癌癥患者每天都會在窗前擺弄一盆綠植，她說："看著新長出的嫩芽，就覺得自己也在重生。"她把治療的痛苦轉(zhuǎn)化成了生命的禮贊，在病痛中發(fā)現(xiàn)了生長的力量。 苦中作樂不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是一種更高明的生存智慧。它讓人在艱難處看見希望，在平凡中發(fā)現(xiàn)美好。正如一位禪師所說："煩惱即菩提"，生活的真諦或許就在于如何將苦澀釀成甘醇，將荊棘變成花環(huán)。 -作者- 威評書影史，自評自說自開懷，更多詩評、書評、影評，給您不一樣的感覺。
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