無論什么年代，“造假”都是一門不會失傳的生意。
喪葬儀式上，哭的最慘的那一位。
既不是死者的親屬朋友，也不是街坊四鄰或者兄弟姊妹。
而是所謂的“職業(yè)哭靈人”。
她們的專業(yè)素養(yǎng)簡單到只有一條鐵律，“主家滿意，觀眾流淚！”
從披麻戴孝到大哭哽咽，到不停下跪磕頭，均不在話下。
很多人對這一職業(yè)充滿了嘲諷與不理解。
“什么都有假的，這個也有？”
但是一提到收入，大家對“哭靈人”的態(tài)度就發(fā)生了180°的大轉(zhuǎn)彎。
原來，哭靈不僅是流淚，還是一門絕活。
行行出狀元
按照老一輩的說法，“哭靈人”就是帶著逝者，走完人間最后一段路的人。
河南有一位家喻戶曉的“哭靈人”，名叫武會霞。
她出生于1970年，滿打滿算如今也只有五十來歲。
可她的“哭靈”生涯，一點也不短。
有人問她，為什么年紀輕輕就會選擇這條充滿爭議的事業(yè)道路？
答案很簡單，來錢快！
其實，武會霞第一次看到職業(yè)哭靈人時，還以為是逝者的家屬。
直到她看到哭靈人拿到豐厚的報酬，才了解到這一行業(yè)。
回到家后，她看著病床上的老母親，家里實在拿不出多余的錢支付高昂費用，再回頭看了一眼三個嗷嗷待哺的小孩。
她心一橫，便提出了當“哭靈人”的想法。
誰知剛提出，就被公婆強烈反對。
畢竟，在村子里，哭靈人這份職業(yè)不太 “吉利”，還容易遭人非議。
可是生活的壓力太過沉重，武會霞不顧反對，毅然決然踏上了哭靈人的道路。
很快，她通過自己的學習就接到了第一單生意。
首次站在靈堂前，她緊張不安，加上陌生的場景與眾人的目光，略感羞恥。
可一想到病床前的母親，和自己的職業(yè)道德素養(yǎng)后。
武會霞一鼓作氣，全身心投入到這場哭喪中！
整場下來幾個小時，武會霞的哭喊聲幾乎沒有斷過，悲痛到了極點。
哭喪結(jié)束，主家對她的表現(xiàn)十分滿意，除了支付700元的報酬，另外還封了300元的大紅包。
不僅認可了武會霞的哭喪能力，也在一定程度上鼓勵了她正式踏入這一職業(yè)。
打那開始，武會霞開始思考“哭靈”怎么能干得更好。
她意識到，站在那里干嚎是沒有作用的，必須能做到設身處地為逝者家屬著想，努力調(diào)動內(nèi)心的悲痛。
經(jīng)過思考、學習與改進，武會霞在河南“哭靈人”中名聲大噪。
為了賺錢，臉都不要了
“干這個多少還是要點天賦！”
據(jù)悉，武會霞每年要承接70多場哭喪業(yè)務，像逝者磕頭數(shù)萬次。
越來越多的人家在辦白事時，專門點名要她來哭靈。
與剛“出道”時不同的是，價格也有了變化。
從哭喪程度來分階級，價格一般的哭得梨花帶雨，價高者哭得真摯悲痛，當場痛哭失聲。
親臨現(xiàn)場看過哭靈人的哭喪后，就會發(fā)現(xiàn)，人家賺的都是辛苦錢！
按理說，村民都應該與武會霞搞好關系，以后好打交道。
可是村民們照樣忌諱，看到武會霞就繞開了走，仿佛她是瘟神似的。
紛紛在背后議論，有的人為了賺錢，臉都不要了。
不單單是同村的街坊四鄰不理解，武會霞有了名氣后，網(wǎng)上的嘲諷聲音更是此起彼伏：
“怎么會有這個職業(yè)？”
“生前不孝順，死后哭得再慘有什么用？”
“家人都在笑，陌生人哭成了狗，真的諷刺?！?/p>
甚至，有人指出這一職業(yè)是“不善良”的，是助紂為虐的行為。
畢竟親屬去世后，作為死者生前最親密的人，竟然還要雇人才能哭得出來。
這樣的人又能孝順到哪里呢？
然而現(xiàn)實就是如此詭異，參加過農(nóng)村葬禮的都知道，里面的門道有多深。
沒有多少子女能夠肝腸寸斷哭靈，辦喪事迎來送往分攤費用，平靜或者激動分配遺產(chǎn)，等等等諸如此類事情都忙不過來。
這種情況之下，請“哭靈人”撐場面，不僅是對逝者的一種尊重與緬懷，也對生者的一種慰藉。
再者說，有需求才有市場。
葬禮是給活人辦的，讓逝者家人有點事情做，不至于沉浸于悲痛之中無法自拔。
這種表演就是一種引導發(fā)泄情緒的方式，幫助親屬走過這個最不好受的時刻。
武會霞靠著一手哭靈的絕活，做著善事，又可以獲得報酬，無可厚非。
靠眼淚發(fā)了家
所謂“熟能生巧”，隨著時間的沉淀。
武會霞將“哭靈人”這一傳統(tǒng)文化發(fā)揮得淋漓盡致。
“你們看視頻可能感受不出來，在現(xiàn)場多少的都會動淚，尤其是老年人更是一把鼻涕一把淚！”
經(jīng)歷過的人有感而發(fā)，不禁感嘆哭喪人的“敬業(yè)”值得尊重。
在這一場場的哭聲里，武會霞撐起了自己的家庭，表達了她對生活的熱愛與堅持。
在哭靈行業(yè)混的風生水起后，武會霞一家的生活質(zhì)量有了大幅度提升，在村里過上了光鮮亮麗的生活。
短短幾年的時間，老母親被送往大醫(yī)院及時救治，情況已經(jīng)大有好轉(zhuǎn)。
同時，她給家里蓋了新房，孩子們的學費生活費都有了下落。
村里人的態(tài)度與之前避恐不及的狀態(tài)完全相反。
之前有人說忌諱，也有人說是農(nóng)村陋習。
武會霞用自己的努力，逐漸改變了人們的看法，推翻了他人偏見與誤解。
反而有很多人向她咨詢哭靈人的工作內(nèi)容。
不得不說，武會霞書寫著屬于自己的不凡人生，也為傳統(tǒng)喪葬文化的傳承與創(chuàng)新貢獻了自己的力量。
結(jié)語：
人死如燈滅，逝者已去，生者做得再多也無力回天。
有了哭靈人，這份旁人眼中略顯“冷門”甚至有些“艱辛”的營生。
可以讓原本略顯單調(diào)的哭喪儀式變得豐富起來。
一方面看到了對技藝的執(zhí)著勁兒，也讓我們看到了傳承的力量。
這才是工匠精神，技藝神乎其神！
參考資料：
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