唐僧師徒走到小雷音寺那會(huì)兒，孫悟空蹲在筋斗云上直撓頭。黃眉怪的乾坤袋像個(gè)無(wú)底洞，任憑金箍棒捅出火星子也破不開(kāi)。
猴子眼珠子一轉(zhuǎn)，翻到武當(dāng)山敲響了真武大帝的門(mén)：“老鄰居，借幾個(gè)保安使使！”這場(chǎng)景在86版《西游記》里拍得有趣，真武大帝眼皮都不抬，隨手點(diǎn)了龜蛇二將，像極了小區(qū)物業(yè)派倆保潔大叔幫忙。
可就是這段戲，讓觀眾們琢磨了幾十年：敢大鬧天宮的孫猴子，怎么到這尊大神跟前就老實(shí)了？
真武大帝的來(lái)頭，可比凌霄殿里那些文縐縐的神仙硬核多了。
《西游記》原著第六十六回寫(xiě)得清楚，人家全稱是“祖師蕩魔天尊”，當(dāng)年手提北方黑馳袞角斷魔雄劍，把北俱蘆洲的妖魔鬼怪收拾得服服帖帖。放在現(xiàn)在，就是掃黑除惡專項(xiàng)行動(dòng)組組長(zhǎng)，專治各種不服。
更絕的是他的辦公地點(diǎn)，武當(dāng)山金殿，那可是明朝永樂(lè)皇帝照著自家皇宮建的，24K純銅鎏金，比玉帝的凌霄殿還氣派。
但最讓妖怪們肝顫的，是這位爺?shù)钠狻?/p>
《北游記》里記載，真武大帝成道前發(fā)過(guò)毒誓：“若世間妖魔未盡，誓不登天界！”聽(tīng)聽(tīng)，這覺(jué)悟比某些“打卡式下凡”的神仙高到不知哪里去了。
難怪《西游記后傳》里無(wú)天佛祖鬧三界時(shí)，唯獨(dú)沒(méi)敢動(dòng)武當(dāng)山的地盤(pán)。
重點(diǎn)來(lái)了！孫悟空上門(mén)借兵時(shí)，真武大帝張口就是句：“大圣，何事到此？”這話在原著里輕飄飄六個(gè)字，細(xì)琢磨全是門(mén)道。
要知道天庭那幫神仙，當(dāng)面喊“大圣”背地叫“潑猴”的可不少。托塔李天王每次見(jiàn)面都端著架子喊“孫行者”，觀音菩薩倒是叫“悟空”，可那語(yǔ)氣跟喊自家寵物似的。
真武大帝這聲“大圣”叫得講究。
既認(rèn)了齊天大圣的名號(hào)，又沒(méi)墮了自己蕩魔天尊的威風(fēng)，活脫脫老干部見(jiàn)青年企業(yè)家的派頭。
更妙的是他接下來(lái)的操作，先說(shuō)自己直屬玉帝管轄，不能擅自出兵，轉(zhuǎn)頭又派了五龍神、龜蛇二將助陣。這套“公事公辦+私人幫忙”的組合拳，把天庭職場(chǎng)規(guī)則玩得明明白白。
要說(shuō)孫悟空怕真武大帝，倒不如說(shuō)他懂規(guī)矩。
五百年前大鬧天宮時(shí)，真武大帝正在下界除妖，完美錯(cuò)過(guò)那場(chǎng)鬧劇。等猴子從五行山出來(lái)，這位蕩魔天尊早已是鎮(zhèn)守北方的實(shí)權(quán)派。取經(jīng)路上經(jīng)過(guò)人家地界，孫悟空那聲“天尊”喊得比誰(shuí)都脆生。
最經(jīng)典的當(dāng)屬獅駝嶺那段。
原著第七十四回，孫悟空被大鵬金翅雕打得沒(méi)脾氣，跑去武當(dāng)山求援時(shí)說(shuō)了句：“若是天魔，解與玉帝；若是土魔，解與土府......如今是西天路上魔頭發(fā)狠，我?guī)煴焕?，特?lái)懇請(qǐng)?zhí)熳鹣嘀?。?/p>
聽(tīng)聽(tīng)這話術(shù)，先夸對(duì)方業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，再點(diǎn)明這是西天項(xiàng)目，最后捧出如來(lái)佛祖的面子。這哪是當(dāng)年那個(gè)掄棒子就砸的愣頭青？分明是修煉成精的職場(chǎng)老油條。
要說(shuō)觀眾為啥覺(jué)得孫悟空怕真武大帝，還得怪那些魔改的影視劇。
張紀(jì)中版《西游記》里，真武大帝出場(chǎng)自帶BGM，黑袍金甲往寶座上一坐，孫悟空進(jìn)門(mén)先鞠了三個(gè)躬。這場(chǎng)景原著里可沒(méi)有，純屬導(dǎo)演加戲。
《西游記后傳》更離譜，直接把真武大帝設(shè)定成三界最后防線，搞得孫悟空像給領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作似的。
其實(shí)翻遍《西游記》原著，孫悟空對(duì)真武大帝最慫的表現(xiàn)，也就是在武當(dāng)山規(guī)規(guī)矩矩走正門(mén)。
比起見(jiàn)如來(lái)要翻跟頭撒尿，見(jiàn)老君要偷金丹，這已經(jīng)算相當(dāng)給面子了。說(shuō)到底，猴子不是怕，而是明白真武大帝這種實(shí)干派神仙，能處！
真武大帝對(duì)孫悟空的態(tài)度，其實(shí)是天庭老牌公務(wù)員對(duì)編外人員的典型范本。
你看他每次幫忙都卡著分寸，黃風(fēng)嶺借的是坐騎，小雷音寺派的是下屬，獅駝嶺干脆裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。既不得罪取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，又不越界插手佛教事務(wù)。這種政治智慧，玉帝看了都要豎大拇指。
反觀孫悟空，取經(jīng)路上見(jiàn)真武大帝統(tǒng)共就三次，每次都是公事公辦。
倒是跟觀音菩薩撒潑打滾要了七回緊箍咒，跟太上老君斗嘴搶了五回仙丹。誰(shuí)親誰(shuí)疏，一目了然。說(shuō)白了，真武大帝在猴子眼里就是個(gè)靠譜的“工具神”，需要時(shí)客客氣氣，平時(shí)井水不犯河水。
有人較真說(shuō)真武大帝是紫微大帝化身，論輩分比如來(lái)還高。
這話倒也沒(méi)錯(cuò)，可《西游記》里的神仙體系本就是大雜燴。原著第三回孫悟空闖龍宮，四海龍王按的是道教編制；到了西天雷音寺，又變成佛教領(lǐng)導(dǎo)班子。真武大帝這種橫跨道佛兩界的大佬，自然懂得“看人下菜碟”。
最有趣的對(duì)比在稱呼上。
觀音菩薩叫孫悟空“潑猴”，鎮(zhèn)元子喊他“孫道友”，如來(lái)佛祖直接叫“猴子”。唯獨(dú)真武大帝從始至終規(guī)規(guī)矩矩稱“大圣”，這份表面功夫，連太白金星都得叫聲師傅。
所以說(shuō)啊，神仙混職場(chǎng)，拼的不是法力高低，而是人情練達(dá)。
細(xì)看取經(jīng)路線圖，真武大帝的轄區(qū)正好卡在東西要沖。從長(zhǎng)安到靈山，武當(dāng)山就像個(gè)中轉(zhuǎn)站。觀音菩薩安排取經(jīng)路線時(shí)，怕是早就算計(jì)到要讓孫悟空跟這位實(shí)權(quán)派打交道。每次借兵借將，既是考驗(yàn)猴子的人際手段，也是給真武大帝露臉的機(jī)會(huì)。
《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》里記載更直白，真武大帝曾化身樵夫給唐僧指路。這活本來(lái)該是觀音干的，偏讓給真武大帝，擺明了要平衡道佛關(guān)系。
所以說(shuō)，孫悟空哪是忌憚?wù)嫖浯蟮?？分明是配合演出三界和諧的大戲。
取經(jīng)成功后，孫悟空成了斗戰(zhàn)勝佛，真武大帝還是鎮(zhèn)守北方的蕩魔天尊。有回蟠桃會(huì)上兩人碰面，真武大帝舉杯還是那句“大圣近來(lái)可好”，孫悟空回敬的仍是“天尊別來(lái)無(wú)恙”。
五百年前的齊天大圣，五百年后的斗戰(zhàn)勝佛，在這位老神仙眼里，不過(guò)是個(gè)稱呼的變化。
說(shuō)到底，神仙們活了幾千年，早把面子功夫煉成了本能。哪有什么忌憚不忌憚，不過(guò)是成年人之間的體面。
就像小區(qū)里退休的老局長(zhǎng)和賣水果的暴發(fā)戶，見(jiàn)面客客氣氣叫聲“老哥”，轉(zhuǎn)身該遛鳥(niǎo)遛鳥(niǎo)，該數(shù)錢(qián)數(shù)錢(qián)。這其中的分寸拿捏，可比七十二變難學(xué)多了！
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